庐陵后学李公焕集録
朱文公语録曰
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万历四十四年二月壬寅朔南京河南道御史郭一鹗等以考察武职拾遗劾奏广西总兵马如锦临巩总兵杨桂宣府总兵卢居智固原总兵吴继祖贵州总兵邓钟等各不职伏乞区别处分从之○获假官任之熙下法司议罪之熙宜兴人业相人术不得意
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
教育厅职专而权弱，地方官不尽受其指挥。索款过急，复易开罪长官，寅与僚滑吏红员所弗乐就也。且积欠学款甚多，欲更一校长，必清结旧欠，而中学以上之校长，亦如督军同盟，其党盛望。重者视厅长蔑如也，邗上某君以坚附河间得简，安徽厅长
上元顾云石公 光绪二十年夏朝鲜全州乱驻朝鲜道员袁世凯具其事请增兵直隶总督北洋大臣李鸿章奏以直隶提督叶志超统兵往世凯言兵毋须多故志超以千五人自海道入军牙山时五月甲申也旋益千八百人全贼窜出州城志超遣抚余党
说到“清党”，有什么人会得不感到愤慨的呢？在这回事件里死的人不知有多少，即使自己没有亲属在里边，也总有些友人和学生，不禁叫人时常想起，而且那些就是不认识的，也都是少壮有为的人，如今成批的被人屠杀，哪能不感觉痛惜呢。那时
明 卓尔康 撰桓公二已夘○桓王十八年十年○齐僖二十九晋缗三卫宣十七蔡桓十三郑庄四十二曹桓五十五卒陈厉五杞靖二宋庄八秦出子二楚武三十九春王正月庚申曹伯终生卒夏五月葬曹桓公秋公防卫侯于桃丘弗遇杜氏曰卫宣公
翰林院侍讲衔方苞撰王制诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士侯国不设中大夫何也王朝六官之贰及官中要职皆中大夫故侯国小司徒小司冦之类必爵以下大夫乃与王朝有别旧説五大夫于经传无徴疑三卿之贰以次分摄治典礼典刑典之
△初分随喜回向品第三十一之四若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。如实知地界不堕欲界色界无色界。如实知水火风空识界。不堕欲界色界无色界。若俱不堕三界则非过去未来现在。若非三世则不可以彼有相为方便。有所得为方便
△月藏分第十四令魔得信乐品第六尔时有一帝释天王，名曰火光。与大众集在於会坐。白憍尸迦帝释言：憍尸迦。此魔波旬。为当欲令住於闲林与第一义相应菩萨摩诃萨等得三昧故。勤作恼乱为欲退彼三昧故也。时憍尸迦。答彼火光
尊者世友造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 辯千問品第七之八 幾有身見爲因非有身見因等者.一切應分別.謂[一]色藴若染汙有身見爲因非有身見 因.若不染汙非有身見爲因非有身見因.受藴有三句.或有身見爲因
论曰。若复有人。志求佛道者。当修何法。最为省要。 答曰。唯观心一法。总摄诸法。最为省要。 问曰。何一法能摄诸法。 答曰。心者万法之根本。一切诸法唯心所生。若能了心。则万法俱备。犹如大树所有枝
元魏天竺三藏菩提流支译 南无希声佛 南无功德德佛 南无舌去佛 南无无障智佛 南无得威德佛 南无月藏佛 南无梵光明佛 南无乐光明佛 南无胜光明佛 南无寂光明佛 南无离异意佛 南无无边智佛 南无成就功德
根本说一切有部毗奈耶卷第四十五三藏法师义净奉 制译入王宫门学处第八十二之二尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。时此城中有三长者。一名善与。二名善合。三名戒胜。此三长者各有别德因而立名。能善广施谓善与
镡津文集卷第十八 藤州镡津东山沙门契嵩撰 此与杨公济晤冲晦。山游唱和诗。今总编于此。贵后贤披览。以见一时文会之清胜焉。 岁暮值雪。山斋焚香独坐。命童取雪烹茗。因思柳絮随风起之句。遂取谢道蕴传读之。见其神
计 形势实虚 地形九地九变 谋攻行军军争 用间作战火攻
《湘行书简》作者是沈从文、卓雅。该书中“引子”三函为张兆和致沈从文，“尾声”一函为沈从文致沈云六，余为沈从文回湘途中给张兆和的信。各信标题，除《小船上的信》为原有外，其余原无题，皆为整理者所拟。《湘行书简》编入
元明之际杂剧剧本。简名《云窗梦》或《秋夜云窗梦》。撰者姓名未详。旦本。剧演汴梁名妓郑月莲，色艺双全，与秀才张均卿相爱。均卿金尽，鸨母另招贩茶客李多。月莲誓死不另接客。均卿被鸨母赶出后，进京赴试，月莲暗赠以首饰为
元杂剧剧本。简称《青衫泪》。马致远撰。旦本。谓吏部侍郎白居易，结识长安善弹琵琶的妓女裴兴奴。时值唐宪宗盛精图治，认为文臣中多尚浮华，各以诗酒相胜，不肯尽心职守，且以白居易、柳宗元等人为最，故将白居易远谪江州。裴兴