永济融禅师住关东广宁普慈寺语录卷上
书记 师住 妙印 录
师于顺治庚子年。自千山回广宁时。城守白护法领众檀越。建双峰禅院。见魔党嫉妒。心欲力抵。辛丑正月八日。城守领僧俗众檀越。请师于城里普慈寺开堂。以证邪宗。师在北镇山兴隆庵。受帖进寺。白护法领僧俗。送师入方丈毕。请师升座。
师至座前。云。吾今悬古圣之宝鉴。照诸魔形了也。喝一喝。遂升座。拈香。云。此一瓣香。祝延今上
皇帝圣寿无疆。恭愿尧仁广被。齐日月之盛明。汤德弥新。并乾坤之永固。次拈香。云。此一瓣香。奉为满朝文武。一切大护法。伏愿长为外护之纪纲。永作皇家之梁栋。次拈香。云。此一瓣香。奉为现前广宁城守白护法。及居士等。伏愿举族享于百祥。合府增乎善庆。又拈香。云。此一瓣香。非从天降。亦非地生。采于无影树上。囊藏久矣。今日人天众前。拈出奉供先住。嘉兴府秀水县。南湖如如堂上。传曹溪正脉。第三十六世本师。介为老和尚。用酬法乳之恩。乃就座上首。白槌云。法筵龙象。众当观第一义。师拈拄杖。卓一卓。云。惊天动地也。既尔惊天动地。汝四大天王。天龙八部。昔释迦如来。曾在灵山付嘱汝等。护持佛法。今波旬与佛教而作障难。汝等为甚不护持。乃呵呵。云。他方云游二十年。到处访友慕高贤。过了千山经万水。裈破皮露鞋又穿。须知予本无别意。一心专为要参玄。只因昔年多辛苦。今日方得至理圆。休夸至理圆。魔子闻之起厌嫌。何故。狐非狮子类。驴难比象肩。时邪宗者。遂使一人。名独步。领众魔徒。拥逼于座。师以杖指。云。无知之徒。前白捶已即当问话。如何说法中而来扰乱。且容你试问看。步问世尊拈花。迦叶微笑。即不问。如何是法轮常转。师卓杖。云。会么。步无语。师便打。步拟议。师又打。云。立地死汉。步曰。问话为甚打起来。师云。岂不知吾临济门庭。棒如雨点。喝似雷奔。汝来我者里作打会。又连打数棒。师复就座普说。师说法毕。暴风哮吼。众服。骇然。普说另录。
住辽阳永安寺语录
师于顺治辛丑年秋。在广宁兴隆庵。受襄平郡城守。有仓耿居士。及僧纲悯荣院主。大宇居士等。恭请住永安寺。
十月十五日结制升座。师云。大清国里无禅师。礼拜归堂更莫疑。阿呵呵。堪笑河阳新妇子。不如临济小厮儿。大众且道。何处不如他。景云覆辽海。襄平轰霹雳。喝一喝。下座。
盛京谈家庵。赤崖禅师。差监寺南宗大德。领众居士设斋。请师升座。拈香毕。敛衣就座。云。临济建立黄檗宗乘。有普化。克符二人成褫。所以临济宗风名振夫下。得二尊宿之力。至今出吾远孙。从来担板。与人为怨。无人成褫。但有见影闻名。无不憎嫌。融道人见此愚辈。不识好恶。更与矢上加尖。秉一口纯刚慧剑。魔也挥。佛也挥。圣也挥。凡也挥。物也挥。空也挥。只使一切人。上无佛道可成。下无众生可度。才称融道人之本怀。若人会得。归家稳坐。其或未然。更疑到驴年。便下座。
崔文登居士。请上堂。师云。豆好合酱。盐好煮羹。问汝诸人。是甚么滋味。出来道看。有么。若无。更听山僧偈。云。今有一事没奈何。饭箩边饿死禅和。二人设计中红心。疑煞厨前小典座。参。
德藏领众尼善女。请上堂。师云。一有多种。二无两般。钩头取则莫认定盘。有么。复举末山尼。因灌溪问。如何是。末山尼曰。不露顶。溪曰。如何是。末山主尼曰。非男女相。溪喝曰。何不变去。尼曰。不是神。不是鬼。变个甚么。师云。大小灌溪似将咫尺而量须弥。末山尼虽则善辨来音。未能接得灌溪。待他问如何是。末山何不只向道。兔子吃牛奶。尼曰。不露顶。师云。露出了也。溪曰如何是。末山主师云。再犯不容。尼曰。非男女相。师云。从何得者消息来。溪曰。何不变去。师云。孟八郎汉。又恁么去也。尼曰。不是神。不是鬼。变个甚么。师云。汝恁么三头六臂。太骇人生。大众。山僧者等批判。还有捡点出的么。试捡点看。若无。山僧更与汝等颂。出颂云。末山主。非男女。独露堂堂。见也么。灵光万古世界辉。照破山河佛与魔。
盛京观音庵。辉宗律主。领众檀越请上堂。僧问。击破无明壳。捉住这个献。在当堂。凭师发落。师云。如何是。你这个僧拟议。师便打。进云。灵光从来透古今。师云。汝从何得者消息来。僧复拟议。师又打。举世尊临入涅槃。以手摩胸。普告人天大众。云。汝等谛观。吾紫磨金色之身。瞻仰取足。莫令后悔。若言吾灭度。非吾弟子。若言吾不灭。亦非吾弟子。师云。离此二途。还有知释迦如来落处者么。若有。出来道看。若无。融道人与众等颂。出颂云。推不出。拽不入。解脱门开何处。立智炬。煌煌照大千。空向双林痛悲泣。
广祐寺长老。领众请上堂。师云。象王蹴蹋。宝岩皆崩。非驴所能。狮子颦呻。狐精隐迹。野干闻吼。立地灙尿。祖师家风。中下难凑。众中莫不还有勇猛上将。疋马单枪。出来战一合者么。良久。云。出群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。卓拄杖下座。
保安寺监寺。心宇。领众请上堂。师云。人困马困未是困。露柱之困始是困。好于言下悟无生。莫向言中寻尺寸。还有悟无生者么。出来通个消息。有么。良久。云。不知颜回何处去。却令夫子泪涟涟。卓拄杖下座。
甘泉铺监院。清风。领众请上堂。云。清风吹动钓鱼舟。渔翁抛纶把钓竿。顺水推船人人易。逆风把柁个个难。有甚难。只为渠侬人不济。遂以拄杖作拿柁势。歌云。这些白浪堆中住来去。逍遥自在行此船。却也太平稳。诸子快上休贪娱。莫待船开悔后迟。喝一喝。下座。
守备常德安。领众请上堂。云。入道不通理。复身还信施。大众且道。理作么生通复。拈起拄杖云。拄杖子一口吞却百亿须弥。卢百亿四天下。其中众生。不知不觉。无障无碍。各作各事。汝等晓得也未。若还晓得。说甚还施日。将斗金供养汝等。也合消得。其或未然。只恐滴水也难消。他日后。莫言山僧不道。
因执事遭事亡。盛京桂弘祖居士。领众设斋。师升座。云。生涯如梦若浮云。活计都无绝六亲。半夜乌鸡何处去。天明吞却玉麒麟。良久。云。会么。若还会得。锄地唱山歌。也是一场大快活。其或未然。永安寺抛土撒沙。迷人眼内成翳。只得举头。见空花开。口说寐语。
再住永安禅寺语录
师于康熙丙午年。在广宁福田寺。受辽阳城守有仓耿护法。及本寺僧纲祖亮院主。居士等。恭请于十月十八日结制开堂。师至法座前。云。坐断古佛路头潜。窜野狐妖怪任是。须弥灯王也须速。礼三拜。喝一喝。遂升座。拈香。云。此一瓣香祝延今上
皇帝陛下。伏愿龙图永固。凤历常新。次拈香。云。此一瓣香。奉为城守耿护法。洎阖州尊官。伏愿佳声蔼着。善政日新。恒作栋梁。常居禄位。次拈香。云。此一瓣香。还知落处么。遇贵则价重娑婆。遇贱分文不值。欲隐弥露。在晦愈明。昔在人天众前。也曾拈出。今众中恐有未知气息者。不免重新说破。奉为先住。嘉兴府秀水县南湖。如如堂上传曹溪。正脉本师介为老和尚。用酬法乳。虽然恩大难酬。聊表化仪。乃就座上首。白捶云。法筵龙象。众当观第一义。师拈拄杖云。临济下儿孙。三要四主。宾拟议拦腮。掌谁敢续祖灯。众中莫还有不惜性命的汉。出来与山僧拄杖子相见。有么。乃云。出群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。谢词不录。复举归宗会下有一僧。夜中大叫。我悟了。我悟了。天晓。宗云。夜间大悟的僧出来。其僧便出。宗云。你见个甚么道理。便言大悟。僧云。师姑元是女儿做。宗颔之。师云。山僧则不然。待他云。师姑元是女儿做。便向他道。谛当谛当甚谛当。敢保未彻。在待他眼目定。动即连棒打出。何故。免得者僧堕在悟坑。沉于死水。
盛京汪僧录。苗道录。暨众居士。请上堂。师云。太阿横按。截万机于掌握之中。宝鉴当台。现群像于无心之表。有缘即应。故问答以纵横。不令而行。乃言像。而罕测影响之士。何足云哉。复举世尊临涅槃时。文殊请佛再转法轮。世尊咄云。吾住世四十九年。未尝说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾转法轮邪。师云。佛语真实。宁可说龟有毛。兔有角。不可说佛言有二。既然如是。佛言四十九年未尝说一字。现在经一藏。律一藏。论一藏。流遍天上人间。从何得来。若言是佛说。即为谤佛。若言不是佛说。即为毁法。见前大众。离此二过。请说说看。若还说得分晓。说甚世尊涅槃。我许此人亲见释迦文佛。其或未然。山僧只得下个注脚。乃云。不是江湖客。休入洪波里。下座。
万寿寺当家。大亮同马祖俊。领众请上堂。师云。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从外觅。众位会么。复云。含元殿上更觅常安。慈氏宫中休问内院。下座。
鹅房韩景寿。领众请上堂。师云。设使言前荐得。犹是滞壳。迷封纵饶。句下精通。未免触途狂见。只须坐断毗卢。不存凡圣。而后。性海扬波。平地震雷。犹较些子。其或未然。总是点额之类也。卓。拄杖下座。
观音庵当家。普庵。领众请上堂。师云。从上诸圣。见人乐着尘劳。不求出离。遂生怜悯之心。告之曰。汝等众生。重贪嗔痴。随声逐色。与生死海内。而无了期。大众好语言。还惭愧么。诸圣恁么道。虽然如是。已是打开布袋。不能折合。得山僧今日。倒底倾出。有人得者。永息希求。拈拄杖。卓一下。云。此不是声。汝等寻常作么生随。举起拄杖。云。此不是色。汝等寻常作么生逐。若能随逐。元无系缚。便是世上了达之人。会么。不解审思量。只道求佛难。
地藏庵比丘尼。德藏。领众请上堂。师云。虚名虚相。谷音鉴像。弃而不修。岂明幻妄。少不努力。老矣惆怅。静以思之。随机称量。且道量作么生称。描不成兮。画不就。赞不及兮。休生受。本来面目无覆藏。世界坏时渠不朽。
张性乐同众居士。请上堂。师云。正宗淡泊。异道峥嵘。达磨大师所传心印。看看垂地也。众中还有见达磨大师者么。若有见者。方解承当。若有承当者。山僧即两手分付。有么。有么。复云。百丈若无双耳聋。临济怎解领三顿。尽将业识作流传。此道今人弃如粪。卓。拄杖下座。
李似明居士。领众请上堂。师云。有时恁么也得不恁么。也得恁么不恁么。总得有时恁么。也不得不恁么。也不得恁么。不恁么总不得。众位到此合作么生即是。复云。掀翻地轴乾坤窄。拨转天轮宇宙宽。须向强中呈好手。虚空打破劫初看。
莲花寺志心。领众请上堂。师云。顿明心即佛。陡觉海非咸。善财楼阁路。日进丹霄步。凡夫云未然。我道常披露。会么。拟心一丝。对面千里。下座。
观音阁当家。秀宇。领众请上堂。云。山僧有时着珍御服。居狮子座。诸人见。道是富贵长者之身。有时着弊垢之衣。跨出粪箕。诸人尽道贫士之躯。有时不着珍御。不居狮座。不穿弊衣。不跨粪箕。诸人到此唤作甚么。即得。复云。弥勒真弥勒。分身百千亿。时时示时人。时人皆不识。拈拄杖云。还识么。千个万个。但识取者个。掷下拄杖。下座。
冬至。上堂。僧问。请问和尚。身为幻体。掊炉烧香。必定是甚么。师云。雪覆乔林同一色。进云。檀香半点终有益。未知如来闻不闻。师云。你且道闻不闻。进云。满空云雾雪花坠。师云。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。便打。问。和尚慈悲为众。个个海内寻针。我今拾得。献与师尊。师云。痴人休说梦。进云。舍身入正道。信即是佛心。师云。只管闲打哄。乃云。可笑千年事。能将一念通。相逢禅客问。细细话吾宗。铁树开花千万朵。石头抽笋两三茎。泥塑金刚开口笑。今朝冬至一阳生。拽拄杖。下座。(是日下雪)。
缴水楼。师德。领众请上堂。师云。迷者迷悟。悟者悟迷。迷悟同体。悟者方知。迷南为北。实情取则。北本是南。悟无移忒。返就迷缘。莫得来处。若了其心。开佛知见。都无斯事。如其未然。则有五旃陀罗。与汝共住一窟。常相谋害。汝等有四恶蛇。同汝共居。常相吞啖。汝等有黑暗无明烛。常相照逐。汝等有三猛毒。常相驱逼。汝等有伴党六贼。常相劫掠汝等法财珠宝。汝等从今省悟。秉智慧剑。发坚固志。斩却魔军辈。安泰湛如苏。且道安泰后如何。是非海里横身入。豺虎群中自在行。
千山众当家。同谷居士。请上堂。师云。混不得。类不齐。六爻宛转见重离。夜深下视千山白。不是其中人。不知众位。且道如何。方知犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙。下座。
麻坨。董如德。刘中原。领众请上堂。僧问。人人有个生缘。生缘在甚么处。师云。有星皆拱北。进云。浩浩空。中月新新一片红。师云。汝脚跟下事。又作么生。僧无语。师便打。乃云。木伎机。石女儿。三冬阳气胜。六月降雪时。有语非千舌。无言切要词。会我最后句。出世少人知。且道作么生。是最后句。聻分明。记取。下座。
新城徐明好。领众请上堂。师云。心光虚映体。绝偏圆金波。匝匝动寂常。禅念起念灭。不用止绝。任运滔滔。何曾起灭。起灭寂灭。现大迦叶。坐卧经行。未曾间歇。会么。复云。明镜当台照不差。短长好丑尽归家。山河大地浑如故。不妨随处玩烟霞。
王大人屯宿。邦杰。周有选。领众请上堂。师云。无上妙道。眼不可见。耳不可闻。非见非闻。宛尔见闻。见色闻声。脱出根尘。水月镜像。梦幻施陈。汝等晓得其中义也未。此是如来清净心要宜。须决择不可等闲。光景流迁。动如飞箭。浮世如此。人生几何。时不待人。切须努力。下座。
腊八日。黄魁居士。领众请上堂。僧问。父母未生已前本来面目。迷雾不知。请和尚分剖。师云。遍界不覆藏。进云。日月照乾坤。师云。日月照乾坤。与你分中有甚交涉。僧无语。师便打。乃云。今朝腊八明星出时。悟释迦叹言。奇哉。一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。今问汝等。阿那个是如来智慧德相。汝等又还了得妄想也未。若未了得。切莫瞌睡也。须着些精彩。分晓一分晓始得。又如来智慧德相不远乎。人人自远耳。大道微妙。存不可见。亡兮对面。匪存匪亡。森罗自现。心外无法。法外无心。心法齐照。境智甚深。心亡照灭。境智同歇。一道通同。十方俱摄。还有到者个田地者么。复云。四海风清烟浪静。碧天无际水无垠。可怜业识忙忙者。蹉过如来正法轮。
慈航寺闇然欣停。领众请上堂。师云。真实到家之者。得意忘言。伶俜在外之人。随情起解。情解既起。名相是兴言意两忘。十方咸畅。还知咸畅的事么。乃云。十方世界永安寺。大地山河是学徒。随顺众缘成解脱。看来全不费工夫。下座。
千山龙泉寺。超玉。领众请上堂。师云。宗乘一举。古路纵横。若为措足。苟非知方。俊眼出格。作者含冤。上机举一明三。岂同流浪。所以一句语中。具三玄门。一玄中具三要。有纵有夺。有杀有活。照用临时。汝等大众到此作么生会。复云。家山指出路非遥。万仞嵯峨插碧霄。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。下座。
徐公堡。今进。舒尚好。领众请上堂。师云。淘金岂假。披沙得石。触波澜犹费力。露柱三更忽放光。此时未审何人识。遂拈拂子示众。云。大众还见么。若见。见个甚么。若见个拂子。正是。凡夫见。若言不见。此是拂子。如何说个不见的道理。众人到此须自忖量。不可轻心取于流转。诚非小事。实在悟明。且道悟明的事。作么生。处处绿杨堪系马。家家门口透长安。
广佑寺住持。法海。领众请上堂。师云。昔祗园。须菩提问世尊。云何应住世。尊答云。胎生。卵生。湿生。化生。有色。无色。有想。无想等。皆令入无余涅槃而灭度之。而实无有一众生实灭度者。还会得么。三界实无丝毫生灭。动静之相。皆由迷此决定惑。为色身之内迷。俗称为我。邪徒唤作神。是我何曾我。言神岂是神。人生须特达。乃拈拄杖。云。丈六紫金身。也不屈着你。下座。元旦。上堂。师云。一句为君传。今朝是大年。汝若入此门。不直半文钱。半文钱不直。万国竞争观。所以向子说。大道体最宽。还知得么。途中多少寻春客。误听黄鹂作杜鹃。下座。
泰宁寺。性德。领众请上堂。师云。循言执滞。病在见闻。杜口藏形。过归傍认。欲得决求大宝。莫作小商。撒手悬崖。当空便掷。百千三昧。岂在外求。若认语言。即名邪解。至音绝韵。妙曲非声。既然绝韵非声。众位到此作么生会。复云。无星秤子两头平。提起应须见得明。若向个中分觔两。知渠错认定盘星。
万寿寺。祖旺。崔文登。王自台。张文礼。设斋。请上堂。因事乃云。古人道。祖师不西来。少林有妙诀。大众还理会得么。若理会不出。切记努力前进。真参实悟始得。不可掠虚。近时有等影响之流。前后觉触。见人请益。知识掠得来些。言语出入游戏。不究竟真实大事。止认个识神。到处掠虚。古人唤作。弄精魂。弄猢狲。他日后阎老子。铁棒岂肯放过。汝等果为己事。切记真实。但能情亡理丧。计尽途穷。无施设处。用心正是。你做工夫处。只到悬崖撒手。死中得活。绝后再苏。通古彻今。一一从自胸中流出。与么盖天盖地去。岂不俊哉。若不到者个田地。误堕影响时流中。也跟着认识神。弄精魂。牵猢狲。牵来弄去。弄到腊月三十日。精魂散了。猢狲走了。黑面老子算帐。吃铁棒时。莫言山僧不道。切记。郑重。
元宵日。井儿屯居士。王信安。领众请上堂。师云。文殊宝刹。观音普门。周罗法界。唯子一人。身土交映。妙绝凡圣。本有天真。非病不病。长歌且唱。妙舞更夸。妙舞则可更作么生夸。复云。涂杯怪样也奇哉。神头鬼面舞三台。千千万万人窥看。咦。仔细不知谁见来。
坤宁庵。宽智王国良。请上堂。师云。打动永安鼓。唤起铁馂馅。请君一咬破。山僧岂相赚。古人曾得力。滋味今不减。若也不奈何。好个铁馂馅。还咬嚼得么。复云。提起须弥第一槌。电光石火太迟迟。象王行处狐踪绝。狮子跑吼百兽危。
解制上堂。师云。尊者憍陈如九旬。最亲切老少。幸相依。上下皆欢悦。且道欢悦事作么生。鸿鹄一举千里飞。钻云鹞子与天齐。凤凰不是凡间物。为瑞为祥自有时。下座。
福田寺。师诞日。上堂。乃云。捞漉爱河之弱子。常行般若之慈舟。专设最上之妙药。恒怀周济愈方休。复举古德。有僧问。云。和尚高寿。德云。老僧与太虚空同庚。师云。福田则不然。若有人问和尚高寿。直向他道。虚空是吾。弟予乃是长兄。若要讨端的。问取太虚空。且道与古人相去多少。便下座。
盖州一花五公。为荐考妣请升座。座主似也问。叶居士请和尚上堂是何意旨。师云。专为超荐也。喝。师便打也。云。一棒落在甚处。师云。量你不知痛痒。又打。进云。一声喝出黑牛尾。师云。着。乃云。无边刹海。自他不隔一毫端。十世古今。始终不离于当念。所以由心生。故种种法生。由心灭。故种种法灭。既然如是。一花五公。今请山僧升宝花座。显扬大法。演最上乘。荐先考妣。从周叶居士。并于高氏。且道即今从周高氏。生也灭也。还有知落处者么。若有知者。也许此人具一只眼。其或未然。山僧只得重复举示大众。从周高氏。仗孝子五公一念至诚之心。天宫佛土。随愿往生。此土他方。逍遥自在。得如意解脱。证如意安乐。既仗五公得解脱。证安乐。且道五公又承阿谁恩力。不见道灵丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。众位还要会至理一言么。分明记取。卓拄杖下座。
附闾山大观音阁结制挂钟板
师挂板毕。拈槌。云。木阇黎。木阇黎。从来你与众人助扬发机。闾山今日。不图汝鼓舞扬声。贵要你宗风不坠。大众且道。如何便得宗风不坠。遂击板云。若将耳听终难会。眼处闻声是始真。
附斋单
肩担石贰。腰缠八斗。费力不少。百丈打破酱瓮。是何心行。若还会得。坐餐无米饭。渴饮赵州茶。其或未然。饭箩边饿煞。怪融道人不得。
又堆山积岳。来尽尘埃。虎骤龙骧。彻底掀翻。永安只得打开宝藏库。满盘托出铁馒头。从教竖咬横吞。栗棘蓬任意加餐。一个个饱齁齁地东倒西歪。犹较懒融百步。
小参
师云。我此宗门。秪论证悟。不论会解。若是为生死底人。须求亲证。若是人我参学之徒。只求解会。到处觅相似语句。递相印证已后。教坏好人家儿女。我此门中都无斯事。伏惟珍重。
小参。云。赵州道个洗钵盂。去其僧豁尔知。归鸟窠吹起布毛。侍者当下得。旨为复。就伊明破。为复。吐露向伊。亦不是。就伊明破。亦不是。吐露向伊。汝等还会得么。本有之性。为甚不会。他为甚者等容易。汝等为甚者等难。不是向无信力。必尔业惑海深。须要具大惭愧。起大信力。发大志气。但办肯心。必不相赚。玉堂有路通人到。金榜无名只自惭。下座。
师住观音院。因事退院。小参。云。恶世道。魔强。法力难调治。罪福罔不明。因果拨无忌。我此选佛场。化为罗叉聚。不停向奔波。为是痴騃的。闾山实俊哉。非是道德衰。岂不知。明珠五百颗。历劫受殃灾。咦。莫道佛法无灵验。因果影响迅若雷(后监院卒也)。
广宁福田寺。建禅堂完。又师诞日。锦城弟子上广宁。路值溪河瀑涨。众有二人沉没水中。幸无恙。得为小参。云。一枝修竹建精蓝。风卷蟭螟入海南。恶水泼来成第二。钝根蹉过问前三。复云。吾锦城弟子。年年不顾炎热。流蒸蚊虻。炽盛而来。今年更不相同。时值大雨淋淋。江河瀑涨。洪水滔滔。不顾危险。不惜身命。一往直渡。吾乃无一法与人。参须自参。悟须自悟。来无所益。何苦如是。虽然信为道原。功德毋长。养一切诸善根。卓。拄杖下座。
师庚子年游千山回。广宁城守白护法及众居士。闾山建双峰禅院。上梁。师拈拄杖。指梁云。历遍乾坤无处寻。偶然来住此幽林。群峰排列云霄碧。藓径斜过草木深。苍松怪石无人识。古树垂阴众目森。若果地灵真有应。儿孙千载法雷音。遂起上梁。
住双塔寺入院
佛殿云。夫如来者。天中之天。圣中之圣。若有见者。须当参礼。且道山僧分上又作么生。太虚寥廓尘埃净。智鉴圆明物像殊。遂。展拜。
东塔。隋建双图。种佛因。人杰地灵。瑞色新。众僧檀越为古刹今日堪添一主人。遂上香。
西塔。水流东西。云起南北。妙用透出乾坤外。谁信佛祖境界宽。
监斋。显露处。逼塞虚空。隐密处。踪迹难寻。随处称尊红尘里。广作神威护梵林。
方丈。踞此室。行此令。且道此令作么生。行。喝一喝。云。兵随印转。将逐符行。
因事。即退双塔院事。吾乃政教过阑。东殷勤为人。几没功林中。内藏奸贼佞佛祖。宗风何以弘。
垂问
既是永安常住。为甚终日家闹轰轰的。
永安门前路。往复行大步。中间一块砖。诸仁者为甚蹋不着。
既然雪覆千山。为甚孤峰不一色。
落堂
师云。唤作拄杖子。则触汝等。唤作甚么。一僧进前。拟夺拄杖。师云。唤作山河大地。则触。不唤作山河大地。则背。汝又作么生。僧绕一匝。师云。是则似。似则未是。僧无语。
入室机缘
一僧才入。师云。如何是你未生已前本来面目。僧喝。师云。者一喝落在什么处。僧无语。师便打。
又一僧入。师云。一切众生皆有佛性。如何是你的佛性。僧曰。无。师云。无且置。道无的又唤甚么。僧无语。师便棒。
又僧入。师云。道看。僧云。饭是米做的。师云。饭是米做且置。向未生已前道一句。僧拟议。师打。云。为甚不会。又僧入。师云。如何是你本来面目。僧云。白棋盘。师云。那里学得者虚头来。僧便出。师云。放汝三十棒。
又僧入。师举起香板。云。向这里道句看。僧嘘一嘘。师云。学者虚头来。僧拟议。师震威一喝。
又僧入。师云。道看。僧云。千万归一。师云。一归何处。僧无语。师便打。
又僧入。师云。如何是汝本来面目。僧云。风刮不着。师云。更道看。僧无语。师便棒。
勘辨机缘
师在清江浦檀度寺。有二道士与僧论。玉皇大帝大过于佛。其僧疑惑。师向士。云。为甚么殿里佛坐。梵王。玉皇。两傍而立。士云。我说经中所言。师云。你还闻汉时白马寺焚经之事么。有一道士姓杜。名光庭。所造之书皆杜撰。汝曾闻否。士茫然。师责云。汝却将升斗量大海。其当乎。道士愧然而去。
师在都门普济庵。有付帕子。二僧到庵。欲难问方丈。先至师寮问同寮僧。东寺拜大悲忏。见好相有否。寮僧云。不知。僧云。汝先在彼。为甚不知。师云。纵有。不好向人说。二僧云。好事怎说不得。师云。汝当好事。文殊现像。文喜击之。为何也。僧云。有几个是文喜。师云。汝称宗教俱通。经云。凡所有相。皆是虚妄。你如何讲。僧无语。师云。魔来若着即魔眷属。僧云。圣魔现相有真有假。师云。魔来现相汝作么生分辨。僧又无语。师云。经中又道。若以色见。声求。是行邪道。你如何会。二僧总无语。师云。汝等全不通晓。焉敢讲法。二僧抱愧而去。寮僧复举似方丈和尚。尚笑云。两句经尚不知分晓。说甚么宗。是打假旗号的。今日遇着真满州也。
师至河东谒国子公。公问南泉斩猫。就是恁么斩了。为别有意。师云。令不虚行。公大悦。
张巡抚一日到永安寺设斋。问师释教。儒教总一理。师云。大护法如何见得是一理。曰。总不越乎思。师云。你道思从何来。曰。思从心起。师云。心是何物。思从心起。张点首。曰。者就不知。师云。不知却亲切。张大喜。
自赞
惯说木札禅。恒做生铁汉。几翻亲自走江南。曾向祗园闲打算。阿呵呵。见不见。今古令人皆不识。永安寺踞汝独判。
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