卷第七
嘉兴大藏经 二隐谧禅师语录
二隐谧禅师语录卷第七
江南扬州高沙天王禅寺 湖广荆州江陵水月禅院 嗣法门人 超巨 超秀 等编
举古
举大慧云：“永嘉道：‘非不非，是不是，差之毫厘，失之千里。是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。’永嘉亲见六祖来，要且只在是非里。云门即不然，非不非，是不是，仰面看天，低头觑地，惺惺时直是惺惺，瞌睡时一向瞌睡，也无佛法可商量，亦无尘劳可回避。有时睡里惊觉来，元是猫儿捉老鼠。法祥这里又且不然，非不非，是不是，左右逢源，纵横的实。伸手摸着鼻孔，放脚踏着实地。时惺惺，时瞌睡，一味任运优游，业债那可回避？一回饮水一回噎，冷暖从来只自知。且道知底是个甚么？”以手作鹁鸠嘴云：“谷谷！孤！”
举慧能大师会下有僧尝举卧轮禅师偈曰：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日月长。”“祖闻之曰：‘此偈未明心地。若依而行之，是加系缚。’因示偈曰：‘慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？’山僧亦有偈曰：‘行谧闲伎俩，千思与万想。随起即随灭，谁灭复谁长？’众兄弟，且道那里是明心地处？那里是加系缚处？试捡点看。”
举明州大梅法常禅师，自见马祖后直入大梅山住二十年，祖闻，令一僧去问：“和尚见马师得何道理，便住此山？”师云：“马师向我道‘即心即佛’，我便向这里住。”僧云：“马师近日佛法又别。”师云：“作么生别？”僧云：“道‘非心非佛’。”师云：“老汉惑乱人，未有了日。任他非心非佛，我只管即心即佛。”其僧回，举似马祖，祖云：“梅子熟也！”师云：“不是大梅，险乎堕在马师彀中。若非马驹，梅子烂酱也无人知。且道众中还有知者么？”
举金鸾一日在厨前见典座，便问云：“变生成熟即不无，典座离却木杓，道将一句来？”座无语，令众代语，皆不契，乃自代云：“羊羹虽美，众口难调。”白云禅师举云：“大众且道：金鸾离得木杓也未？法华即不然，离却木杓一句作么生道？人情若好，吃水也肥。”“嵩岩若作典座，待伊道：‘离却木杓，道将一句来。’好向伊道：‘粗餐易饱，细嚼难当。’且道与二大老道的相去多少？具眼者辨。”
别古
泉州王延彬太尉因到昭庆煎茶次，时朗上座与明昭把铫，忽翻却茶铫，尉见乃问上座：“茶罏下是个甚么？”朗云：“捧炉神。”尉云：“既是捧罏神，为甚么翻却茶铫？”朗云：“事官千日，失在一朝。”尉拂袖便去，明昭云：“朗上座吃却昭庆饭了，却向江外打野榸。”朗云：“上座作么生？”昭云：“非人得其便。”师别云：“君子道消，小人道长。”
举圆悟勤禅师一日因书记、维那二人争兢，悟乃揭榜曰：“书记、维那行令不正，老僧罚油，行者吃棒！”令二人下语，维那云：“难逃智鉴。”悟云：“不是！不是！”书记无语，二人俱逐出。师别云：“小人有过，罪及家长。”又云：“岂是爷贫连子苦？”
云门云：“十方国土中，惟有一乘法。你道自己在一乘法里？一乘法外？”自代云：“入。”又云：“是。”师别云：“普。”又云：“劄。”懒瓒和尚云：“吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得，只要心传。”师别云：“吾有一言，即事应缘，留滞不得，作么生传？”修山主颂曰：“欲识解脱道，诸法不相到。眼耳绝见闻，色声闹浩浩。”师别云：“欲识解脱道，不离于作造。万象里横身，万缘绝笼罩。”
陆亘大夫问南泉：“大悲菩萨用许多手眼作么？”泉云：“如国家用大夫作甚么？”师别云：“欠他又争得？”
陆大夫问南泉：“弟子家中有一片石，亦曾坐、亦曾卧，如今欲镌作佛，得么？”泉云：“得，得！”大夫云：“莫不得么？”泉云：“不得，不得！”云岩晟云：“坐即佛，不坐即非佛。”洞山价云：“不坐即佛，坐即非佛。”师别云：“坐即佛，不坐亦即佛。不坐非佛，坐亦非佛。还会么？如不会，坐底自坐，立底自立。”
沩山示众云：“老僧百年后，向山下作一头水牯牛，左胁书五字曰：沩山僧某甲。此时若唤作沩山僧又是水牯牛，唤作水牯牛又是沩山僧。且道唤作甚么即得？”仰山出，礼拜而去。师别云：“当时拂袖便出。”
黄檗因南泉问：“甚么处去？”檗云：“拣菜去。”泉云：“将甚么拣？”檗竖起刀子。泉云：“汝只解作宾，不解作主。”檗以刀子点三下。黄龙新云：“今时师僧往往作拣菜会却。”师别云：“不作拣菜会作甚么会？”
径山洪諲禅师因僧问：“如何是长？”师云？“十圣不能量。”僧云：“如何是短？”师云：“蟭螟眼里着不满。”其僧不肯，便去，举似石霜，霜云：“只为太近实头。”僧问石霜：“如何是长？”霜云：“不屈曲。”僧云：“如何是短？”霜云：“双陆盘中一喝彩。”“莲花这里则不然。若有人问：‘如何是长？’向道：‘一粒粟中含世界。’‘如何是短？’‘沧溟海里现浮幢。’”又云：“如何是长？伸手便摸着。如何短？浑身容太宽。”
潭洲东寺如会禅师因崔相国入殿见雀抛粪于佛头上乃问：“一切众生皆有佛性，为甚却抛粪于佛头上？”会云：“他终不同鹞子头上抛。”师别云：“这个众生若无佛性，怎解抛粪？”
代古
举庐山归宗智常禅师因普请乃问维那：“作甚么？”那云：“拽磨。”师云：“不得动着中心树子。”维那无对。师代云：“动即不得，只要磨转。”
杭州盐官安国师一日唤侍者：“将犀牛扇子来！”者云：“破也。”师云：“扇子既破，还我犀牛儿来！”者无对。师代云：“但向前作犀牛玩月势。”
婺州新建禅师一生不畜沙弥，有座主云：“上座年尊，何不讨个沙弥侍奉？”建云：“若有眼暗、耳聋、口哑底为我讨一个来。”主无对。师代云：“与么则侍奉有余，何须更觅？”
襄州关南道吾和尚，或执木剑横肩作舞，僧问云：“手中剑甚处得来？”吾遂掷于地，僧却置师手中，吾云：“甚处得来？”僧无对，吾云：“容汝三日，下取一转语。”僧亦无对，吾乃拈剑肩上作舞，云：“恁么始得。”师代云：“待伊道：‘甚处得来？’便夺手中剑来，劈面一挥，管取关南进前无路、退后无门，更说甚么得与不得？”
抚州石巩禅师凡见师，以弓架箭示之。一日三平至，巩云：“看箭！”三平乃拨开胸云：“此是杀人箭。活人箭又作么生？”巩乃扣弓弦三下，平便作礼，巩云：“三十年架一张弓、两只箭，只射得半个圣人。”遂拗折弓箭。平后举似大颠，颠云：“既是活人箭，为甚么向弓弦上辨？”平无对，颠云：“三十年后，要人举此话也难得。”师代云：“待伊道：‘既是活人箭，为甚么向弓弦上辨？’但云：‘既从地倒，还从地起。’”
机缘
僧问：“‘向上一路，佛祖难通别峰’一句请师直指。”师云：“上座从甚处来？”进云：“正峰。”师便打。进云：“八字打开全体露，一毫头上现全身。”师云：“未信你在！”进云：“这老汉为甚如此？”师云：“曲为阇黎。”僧礼拜，师便打。
僧问：“三寸离钩即不问，西林人境请师宣。”师云：“大江连底冻，扁舟不易行。”进云：“如何是西林境？”师云：“云幢撑碧汉。”进云：“如何是西林人？”师云：“铁帆挂三泖。”“如何是人中境？”师云：“阶前踏雪深。”“如何是境中人。”师便打。进云：“昔日船子，今朝和尚。”师云：“一对铁锤无缝罅，千秋万古任钻研。”
问：“如何是同生不同死？”师云：“锦绣通身不挂丝。”“如何是同死不同生？”师云：“虚堂高卧无人问。”“如何是同生复同死？”师云：“形山之外无影子。”“如何是生死俱不同？”师云：“橘柚弗连枝。”僧拜，云：“向后作么生？”师云：“老僧舌无骨。”
师唤演侍者：“与我取拂子来！”演取拂子，举，问云：“这个是甚么人得？”师云：“无面目人得。”演遂掷下拂子，师云：“既是无面目底，你这一掷又落在甚么处？”演乃收拂子云：“和尚道是有面目？无面目？”师云：“放下拂子，向你道。”演以拂子蓦面一拂，师颔之。
僧问：“经行及坐卧，尝在于其中。未审其中是个甚么？”师云：“经行及坐卧。”僧罔措，师云：“钝汉！”
梅生问：“如何是主中宾？”师云：“赤手混埃尘。”“如何是宾中主？”师云：“出门不离户。”“如何是宾中宾？”师云：“奔驰受苦辛。”“如何是主中主？”师云：“眼里瞳神露。”
僧问：“衣里明珠如何收得？”师云：“日用太分明。”僧云：“谢师指示。”师云：“指示个甚么？”僧礼拜，师便打。
僧问：“当头坐断，凡圣不通。直截到家，如何进步？”师便打，僧云：“莫不这里便是么？”师亦打。僧礼拜，师云：“你道前一棒与后一棒是同是别？”僧无语，师云：“有头无尾汉！”
僧问：“如何是第一玄？”师云：“庞老女儿提菜篮。”“如何是第二玄？”师云：“空生宴坐雨花岩。”“如何是第三玄？”师云：“越江星夜倒拖船。”“如何是第一要？”师云：“嵩山打破灶。”“如何是第二要？”师云：“呈桡并舞棹。”“如何是第三要？”师云：“谁行不踏道。”
僧问：“五蕴本空，四大非有。和尚向甚么处钳锤？”师云：“四大五蕴。”
僧蓦竖起拳云：“既是本来无一物，因甚却有这个？”师云：“这个是甚么？”僧一喝，师便打。
僧问：“如何是第一句？”师云：“离相离名光似漆。”“如何是第二句？”师云：“初月影分弓陷水。”“如何是第三句？”师云：“别宝波斯入闹市。”
僧求师话头，师云：“你这一问从甚处来？”僧云：“不知。”师云：“自己问尚且不知，更乞甚么话头？”
普请采茶次，有僧指圣僧云：“大众俱请采茶，为甚么不请伊去？”师云：“你试请看？”僧云：“请伊弗动。”师云：“采茶去！”僧便行，师云：“大好不动伊。”
僧问：“一口气不来，向甚处安身立命？”师便打，僧无语，师以拄杖擉云：“钝置杀人！”
僧问：“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”师云：“老僧也不识。”僧罔措，师便打，僧云：“莫便是？”师云：“错！”
王潜庵行兵次，见师曰：“前日是文生，今朝作武夫。”师云：“且喜居士现大人相。”士乃作礼。
僧问：“澄潭无底，请和尚道。”师打，云：“你道深多少？”僧喝，师又打，僧礼拜，师以杖擉退，云：“这里不是躲身处！”
普请搬柴次，二僧扛柴，师问云：“是上堆下堆？”僧云：“扛便休说甚上下。”师云：“恁么则来处不明也！”僧踌躇，师云：“去！再扛一担来。”
因僧采菌，师问云：“山上有虎你还见么？”僧云：“虎则有，只是无形可见。”师云：“既无形，怎知是虎？”僧无语，师打云：“你不曾采菌来！”
师举雪峰示众：“南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看！”僧便问雪峰：“祖师在么？”师云：“在！”僧云：“在甚么处？”师便打，僧蓦面一吹，师直打出。
浴次，问行者：“既不洗尘，亦不洗体，且道洗个甚么？”者提手巾抹汗，云：“且待我揩汗。”师云：“道得恰好，秪是不知落处。”者罔措。
斋次，云：“吃饭的吃饭，吃粥的吃粥。”西堂云：“天童不如者里要饭便饭、要粥便粥？”师云：“秪是不得饭箩边饿杀好。”堂云：“饿杀我一个。”师云：“一众吃饭，为甚独饿杀你？”堂云：“一粒不沾唇。”师云：“却是你解吃！”
香灯问：“万法归一，一归何处？”师云：“朝夕好挑灯。”
僧乞师话头，师云：“你在堂中多少时？作甚么？”僧云：“参万法归一。”师云：“骑牛更觅牛。”
僧问：“五更侵早起，行路已多时。即今不知安身在甚处？”师云：“五更侵早起，行路已多时。”
师命僧作饭头，僧便问：“从上来，还有不食底人也无？”师云：“有。”僧拟议，师云：“你即今是食底不食底？”僧云：“从不曾咬着。”师云：“寻常将甚么活命？”僧云：“师云：‘大好不咬着。’”至晚，师举前话问侍者曰：“秪如山僧道个有，你作么生进语？”者云：“如何是不食底人？”师云：“须弥嚼碎不留渣。”
师因牛不食草，乃问侍者云：“如何是不食底牛？”者云：“用食作么？”师云：“不是这个道理。”者云：“和尚又作么生？”师云：“你问将来？”者云：“如何是不食底牛？”师云：“吃遍青山无寸草。”
僧问：“父母未生前，面目在甚么处？”师云：“在你脚跟下。”
僧参举坐具，云：“诸方以此济物利生，祖师以此为凡为圣。为圣为凡且置，请问这一句作么生道？”师便打，进云：“古木逢春秀，寒梅遇雪芳。”师云：“从来不借他人力。”僧礼拜，师复打。
师问拙幻云：“觅巧不得，拙自何来？”拙云：“故此幻。”师云：“还有不幻的么？”拙云：“千佛道不出。”师云：“你道了！”侍者傍云：“鸣破则不堪。”拙云：“和尚莫作这个会！”师云：“老僧也是顺水推船。”
僧问：“牛头未见四祖时，为甚百鸟衔花？”师云：“肉臭惹苍蝇。”“见后为甚不衔花？”师云：“镜破不藏影。”
僧问：“与么来彩凤舞丹霄？与么至铁蛇横古路？二途俱不涉，未审作么生？”师云：“今日从甚处来？”进云：“某甲则不然。”师云：“你又作么生？”进云：“各与三十棒。”师云：“未见在。”僧礼拜，云：“和尚信不及么？”师云：“我倒信你及，你信我不及。”
僧问：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。”语未竟，师打云：“这个唤作甚么？”进云：“和尚太费心力。”师又打。
僧问：“猛虎当轩，谁是敌者？”师和声打云：“这畜生！”
僧问：“自远趋风，请师一接。”师竖起拳，僧云：“除却这个还别有么？”师便打，僧云：“棋逢作者方堪着，琴遇知音始好弹。”师云：“知音罕遇。”
问：“从苗辨地，因语识人，犹落第二门头。且道如何是第一门头？”师打云：“且道是第几头？”僧喝，师又打，僧又喝，师直打出。
圣学问：“一念未生前意旨如何？”师云：“五凤楼前石狮子。”进云：“一念已生后又作么生？”师云：“云行雨施。”
问：“先敌后和，多了一番饶舌。”师云：“非公境界。”
问：“五虎攒羊，羊命何救？”师云：“咩咩。”问：“身居陷阱，无计脱离。”师云：“谁缚汝？”
僧问：“道超世外，如何是世外道？”师云：“十字街头辊绣毬。”
僧问：“阁岸空舟高挂帆，是何意旨？”师云：“坐地贩杨州。”
僧问：“万法归一，一归何处？”师云：“归不归且止，你唤甚么作一？”僧罔措，师打云：“话头也不识！”
会元峨雪参问云：“和尚会中有夹山么？”师云：“幸喜居士今日惠临。”
铁庵呈拈颂，师批云：“准中。”时此山侍旁云：“第几名？”师云：“不落数。”山云：“已见了也。”师云：“那里见？”山云：“赃在这里！”师云：“贼！”山云：“贼！贼！”师便休。
僧问：“四大本空，五蕴非有。和尚将甚么打？”师劈脊便棒，僧拟议，师云：“鹞子过新罗。”
僧问：“今日结制，个个气宇如王，未审还有向上事也无？”师云：“有。”僧拟开口，师便掌，僧喝，师又掌，僧又喝，师直打出。
僧问：“某甲无有个入处，请师指示。”师云：“正好着力。”复问云：“你号空音？”那僧云：“是。”师乃击引磬云：“闻么？”僧云：“闻。”师云：“从甚么处入？”僧拟议，师拦胸一推，云：“去！”
师问僧：“你名甚么？”僧云：“穷源。”师倾壶水云：“你道这一滴从甚处得来？”僧一喝，师便打，僧罔措，师云：“何不再喝？”
沈居士同众打七，师问云：“满堂僧不厌，一个俗人多。你即今还是僧是俗？”士云：“唯吾独尊。”师云：“如何是你独尊处？”士云：“达磨道不出。”师云：“你即今道底是甚么？”士拟议，师便打。
又云：“彻底掀翻即不同，如何是你普天点点圆？”僧云：“瞒不得和尚。”师云：“那里是你瞒不得处？”僧云：“大家在这里。”师拈起茶盏云：“何不道请茶。”
又问：“绝正遍即不问，如何是你鼻孔？”僧云：“两眼对两眼。”师领之。
问：“红炉炼出擎天骨，祖印全彰事如何？”师便打，进云：“者犹是德山老汉底，作么生是和尚手眼？”师云：“汝但吃棒！”僧喝，师复打。
问：“出世利生即不问，西来大意是如何？”师云：“万安倒卓石狮子。”进云：“大地众生开只眼，一轮红日耀乾坤。”师云：“成甚么边事？”僧礼拜，师便打。
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纳禾祥
康熙戊午夏荆南水月林识)
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