三　第二合诵

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• 第六出 香咏·李渔

  （老旦上）扫径开轩拂坐床，为传闺客到禅房。欲辞世上缠绵苦，翻惹山中应接忙。贫尼静观是也。前日寓下那位曹小姐，与贫尼相得甚欢。不知为着甚么，又要搬到学里去。今日范介夫的新人满月，闻得要来烧香，我且扫径相候。〖双调引子&m

• 卷七十六·志第五十二·职官五·张廷玉

  　 　　◎职官五 　　○公侯伯 驸马都尉附仪宾 五军都督府 京营 京卫 锦衣卫附旗手等卫南京守备 南京五军都督府 南京卫 王府护卫附仪卫司 总兵官 留守司都司附行都司 各卫 各所 宣慰司 宣抚司 安抚司 招讨司

• 卷八十·志第四十七·柯劭忞

  　　○食货十三 　　△赈恤下 入粟补官内外诸仓 惠民药局 　　灾赈： 　　中统元年，平阳旱，赈之。 　　二年转懿州米万石，赈亲王塔齐尔部饥民。赈桓州饥民。 　　三年，甘州饥，给银赈之。发粟三十万石，赈济南饥民。 　　

• 宋史纪事本末卷二十二·陈邦瞻

  两朝内禅【孝宗光宗宁宗庙议陵议附】孝宗淳熈十四年九月癸卯太上皇有疾　冬十月辛未帝罢朝侍疾赦　乙亥太上皇崩于德夀殿遗诏太上皇后改称皇太后帝号痛擗踊谓宰臣王淮等曰晋孝武魏孝文实行三年丧服何妨听政司马光通鉴

• 资治通鉴后编卷一百八十三·徐乾学

  元纪三十一【起柔兆敦牂正月尽彊圉协洽六月凡一年有奇】顺帝至正二十六年春正月癸未朔张士诚以舟师驻君山又岀兵自马防沙溯流窥江隂呉守将以闻王亲督水军及马步兵往救之比至镇江敌已营瓜洲掠西津而遁乃命康茂才等出大

• 通志卷一百八十九·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰载记第四前秦苻洪　健　生　坚　丕　登　苻雄　王堕王猛　苻融　苻朗　索泮　徐嵩苻洪字广世略阳临渭氐人也其先盖有扈之苖裔世为西戎酋长始其家池中蒲生长五丈五节如竹形时咸

• 通志卷一百八十二·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰艺术传第二魏朱建平　周宣　管辂　杜夔　马钧蜀周羣【父舒张裕】吴吴范　刘惇　赵达晋陈训　戴洋　韩友　淳于智　歩熊　杜不愆严卿　隗炤　卜珝　鲍靓　吴猛　灵佛图澄　麻

• 史记集解卷三十九·裴骃

  宋　裴骃　撰史记三十九晋世家第九唐叔虞者周武王子而成王弟初武王与叔虞母会时【左传曰邑姜云娠太叔服防曰邑姜武王后齐太公女】梦天谓武王曰余命女生子名虞余与之唐及生子文在其手曰虞故遂因命之曰虞武王崩成王立唐

• 上党王元天穆传·李延寿

  元平的弟弟长生，任游击将军，死去以后，到孝庄帝时，因他儿子天穆显贵，被追赠司空。　　天穆性情温和忠厚，仪容俊美，善射而且很有名气。六镇作乱时，尚书令李崇、广阳王深北上讨伐，天穆为太尉出行慰问各军，路过秀容时，见到了尔朱荣，两

• 楚王石重信传·薛居正

  楚王石重信，字守孚，是高祖的第二个儿子，也就是后唐明宗的外孙。小时就聪慧颖悟，有机智谋略。天成年间，始任银青光禄大夫、检校左散骑常侍，不久加任检校刑部尚书、守相州长史，不多时，又升任金紫光禄大夫，越级拜为检校司徒、守左

• 汉纪三十一 淮阳王更始元年（癸未、23）·司马光

  汉纪三十一 淮阳王更始元年（癸未，公元23年）[1]春，正月，甲子朔，汉兵与下江兵共攻甄阜、梁丘赐，斩之，杀士卒二万余人。王莽纳言将军严尤、秩宗将军陈茂引兵欲据宛，刘与战于阳下，大破之，遂围宛。先是，青、徐贼众虽数十万人，讫无文书、

• 序·李世民

  　　序曰：朕闻大德曰生，大宝曰位。辨其上下，树之君臣，所以抚育黎元，钧陶庶类，自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图，叨临神器！是以翠妫荐唐尧之德，元圭赐夏禹之功。丹字呈祥，周开八百之祚；素灵表瑞，汉启重世之基。

• 《中庸章句》上·钱穆

  首章。 朱子曰：“循万物自然之性之谓道。若谓以人循之而后谓之道，则人未循之前，谓之非道，可乎。”今按：孔孟言道，率本人文立场。即《中庸》言率性之谓道，显指人文方面之率性言。今朱子改说成循万物自然之性，则乃万物自然率性，

• ●后序·张商英

  　　紫府真容院松溪老人文珫述　　伏闻。大圣度生。应迹无方。所现之处。无非利益。虽不局于形教。使归心有在。唯止一方。故。我文殊大士。妙践真觉。廓净尘习。寂寥。于万化之域。动用于一区之中。示居因位。果彻因

• 妙法莲华经玄义卷第八·智顗

  妙法莲华经玄义卷第八上第二释通名者。经一字也。具存胡音。应云萨达磨分陀利修多罗。萨达磨。此翻妙法。分陀利。此翻莲华。已如上释。修多罗。或云修单兰。或云修妒路。彼方楚夏。此土翻译不同。或言无翻。或言有翻

• 大沙门百一羯磨法一卷·佚名

  (白羯磨二十四白二羯磨四十七白四羯磨三十因羯磨不限百一以类相从不出百一羯磨之法要须曲尽乃成羯磨今粗略法用可知耳)舍界羯磨大德僧听。僧本结内界一住处一说戒故。若僧时到僧忍听。僧一住处一说戒中舍本界。如是白

• 卷第三之下·大慧宗杲

  正法眼藏卷第三之下径山大慧禅师　宗杲　集并着语后学普善庵沙门慧悦校刻风穴和尚示众云。夫参学眼目。直须大用现前。勿自拘於小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵然句下精通。未免触途狂见。汝等诸人应是从前学解

• 石雨禪師法檀卷第二十·石雨明方

  嗣法小師淨柱編祭文祭具足法兄文於乎於乎，於乎哀哉。一慟欲繼，再慟復甦，三慟復欲繼。道乎，情乎，腸俱可裂，生未同埋，死未同穴，此慟於情也。生也不及，死猶可追，此慟於情之至也，而又何慟乎？死者自滅，生者自存，此慟於道也。死實生也，生實