晦庵，僧人。 满江红 胶扰劳生，待足后、何时是足。据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。 谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行不是，这般题目。枉费心神
故事：经筵彻章，宸翰赐讲读官诗，率取前人绝句。淳祐丙午，讲《礼记》毕，锡宴秘书省，御制七言唐律一首，云：“鳌极开先已降衷，上天下泽礼居中。三才义理维持力，万世纲常建立功。孔圣法言多纂辑，汉儒师学共修崇。经帷讲彻资
(冲末扮张珪同老旦夫人引净张千上，云)小官姓张名珪，字庭玉，东京人氏，叨中进士，除授广东潮阳县县丞。嫡亲的三口儿家属，夫人赵氏，孩儿张道南，此子广览经书，精通文史，众人皆许他卿相之器，此吾家积德所致也。俺此处知县徐端，也是东京
钦定四库全书花庵词选续集卷四 宋 黄升 撰宋词呉子和名礼之号顺受老人钱塘人有词五卷郑国辅序之喜迁莺【闰元宵】银蟾光彩喜稔嵗闰正元宵还再乐事难并佳时罕遇依旧试灯何碍花市又移星汉莲炬重芳人海尽勾引徧
钦定四库全书明诗综卷四十六翰林院检讨朱彞尊编罗洪先【六首】洪先字达夫吉水人嘉靖己丑赐进士第一授翰林修撰进左春坊赞善罢为民隆庆初赠光禄寺少卿諡文恭有念庵集【王元美云罗达夫如讲师参禅两处着脚不堪高坐 穆敬
钦定四库全书御定全唐诗録卷九十四韦庄庄字端已杜陵人见素之孙疎旷不拘小节干宁元年第进士授校书郎转补阙王建开蜀昭宗遣李珣宣慰两川辟庄判官行庄以中原多故欲依建建辟之掌书记寻以起居舍人召建表留以庄名臣世族恩礼
保正、总理等禀请分府：准九芎林总理刘维兰，兼理六张犁等庄总理具佥禀治下竹北一保闽籍保正刘清云、总理黄国忠、粤籍垦户刘维翰即刘子谦、监生曾立本、陈鸿书、彭殿华、詹国和、暨铺户庄耆等，为人地
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百九十九日本山井鼎物观 撰孟子第十三尽心章句上考异古本注纲维作维纲 拱作共 爲篇题作题篇孟子曰尽其至所以立命也考异古本注所以事天也无也字○章指言尽心竭性足以承天殀寿祸福
——真、幻交错的时空感【原文】谁谓河广①？一苇杭之民②。谁谓宋远？歧予望之③。谁渭河广？曾不容刀④。谁谓宋远？曾不崇朝⑤。【注释】①河：指黄河。②苇：指用芦苇制成的小筏子。杭：航。③歧（qi)踞起脚站着
──民国九年一月作──世人皆知觉社为研究佛学之讲经团体，宣传佛法之出版机关耳。究其元旨，乃在乎哀人世之困厄，求根本之解决，故于社员规约，尤注重乎身体力行也。第其所欲设施者，则又在乎佛教八宗专修丛林，佛教七众模范丛林
唐天竺三藏达摩流支译复次善男子。菩萨成就十种法得广大心。何等为十。一者我当积集一切平等诸波罗蜜多。是名发起广大之心。二者我当圆满一切佛法。是名发起广大之心。三者我当调伏一切有情。是名发起广大之心。四者
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时婆伽梵在悉罗跋城给孤独园。与无量菩萨众俱。尔时观自在菩萨。于大众中从座而起。正衣服已偏袒
大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住室罗筏竹笋道场。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及诸天龙药叉犍达缚阿素洛揭路茶紧捺洛
镡津明教大师行业记(石刻本在杭灵隐山)尚书屯田员外郎陈舜俞撰宋熙宁五年六月初四日。有大沙门明教大师。示化于杭州之灵隐寺。世寿六十有六。僧腊五十有三。是月八日。以其法茶毗。敛其骨得六根之不坏者三。顶骨出舍
信子的丈夫精一，上个月到北海道经商，至今没有回来。精一是经营煤炭的，为了买卖上的事，他常到东北的常盘和北海道去。每次走前都和信子订下回来的大概日期，有时为了工作，常常晚回来几天。这次，超过预定时间已有一个多星期了。
《声类》4卷,清代朴学大师钱大昕 著。是书以声纽为纲,搜罗比栉经传子史通假,凡1700 余条。本书集中体现了钱氏的声传学说。是书钱大昕《潜研堂丛书》失收，由其门生汪恩得稿刊之，惜流传未广，陈士安又以原书上版复为刊行。
《上清曲素诀辞箓》，早期上清派经典，约出于东晋南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。内载六种符箓，即《太极左真人曲素决辞箓》、《上清豁落七元箓》、《上清十天召龙箓》、《上清八威召龙箓》、《上清太玄河图九星箓》
明代文言轶事小说集,祝允明撰, 四卷。今存版本有明刊本、同治十三年元和祝氏刻本、宣统三年时中书局排印本、 《申报馆丛书续集》本,以下为一卷本:有《历代小史》本、 《丛书集成初编》本、 《续说郛》本等。所谓“九