读书纪数略

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• 卷十六·董康

  　　○玉瑑緣 　　明末人所作。未知姓名。記鮮于同事。今古奇觀小說有老門生三世報恩。及鈍秀才一朝交泰二段。劇採鮮于同以作正文。又借鈍秀才爲餘波。以相映帶。與三報恩。同一事實。而變幻情節。與彼互異。其曰玉

• ●第十六出 城守·孟称舜

  【六么令】〔杂扮守城军上〕禁城围绕，密密扎扎排列枪刀。女墙边，几点阵旗飘。轮班去，走周遭，遍城头巡视无昏晓，遍城头巡视无昏晓。俺们是把守成都的军丁，因为番兵入犯，奉帅府军令，着俺等排家编户，上城把守，只得昼夜在此巡警着。

• 大陆诗草题诗·连横

  题大陆诗草台中林资修（幼春）万里归来连剑花，朔风吹发动鬖髿。久悬佳传规仓米，满写新诗入壁纱。是处钓游名士辙，中宵歌哭酒人家。出门我亦方西笑，看汝先驱建德车。前题台北李书（逸涛）挟策中原试壮游，俗儒狂笑腐儒愁。著书直括三

• 卷三十二·陆游

  钦定四库全书 劎南诗稾卷三十二 宋　陆游　撰 雨夜书感 宦游四十年归逐桑榆暖皇恩念黎老一官犹置散春残桃李尽风雨闭空馆有怀无与陈万事付酒椀近代固多贤吾意终不满可怜杜拾遗冒死明房琯慷慨讵非奇经纶恨才短羣敌满

• ●卷上·皇甫谧

  　　○被衣　　被衣者，尧时人也。尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至。摄汝知，一汝度，神将来舍，德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊，而无

• 名山藏卷之十一·何乔远

  臣何乔远恭辑典谟记十一◆典谟记十一英宗睿皇帝一○英宗睿皇帝一英宗睿皇帝御讳祁镇宣宗皇帝嫡长子以宣德以年生生之日日下五色云见光灼殿陛既二年立为皇太子能言宣宗抱置膝上问他曰为天子能令天

• 明神宗显皇帝实录卷之一百九十二·佚名

  万历十五年十一月丙戌朔复除原任湖广佥事王亮为四川佥事管清军屯田驿传水利盐法茶法○升山西左参政郑国仕为四川按察使分巡川北道户部郎中韩取善为山西右参政驻宣府○南京兵部尚书阴武卿等题卫所军余各差快平船重矣而

• 弢园随笔·徐一士

  《弢园随笔》一册，史念祖撰。其门人周肇祥为之梓行，跋云：“右《弢园随笔》一卷，先师江都史绳之先生遗著也。先生所为诗词，骈散文已先后刊行，独《随笔》不轻示人，先生昔语肇祥身后为刊之。今先生殁将十年，惧久而散失，函其

• 开头的话·邹韬奋

  时间过得真快！在我提笔写这篇《开头的话》的时候，离开这本书的脱稿又有两个多月了。在这两个多月里面，我和几位朋友在羁押中的生活和以前差不多。关于我自己在这时期内的“工作”，完成了两本书，除这本《经历》外

• 戚继光练兵·吴晗

  戚继光（1528—1587）是十六世纪后期抗倭的名将，谁都知道。但是他后来在北边十六年，训练边兵，保障国境安宁这一段史事，却为他自己以前抗倭的功绩所掩盖了，不大为人所知。隆庆二年（1568），戚继光以都督同知被任命为总理蓟州、昌平、

• 卷前·姚际恒

  诗经通论卷前 新安首源姚际恒着诗经论旨诗有赋、比、兴之说，由来旧矣，此不可去也。盖有关于解诗之义，以便学者阅之即得其解也。赋义甚明，不必言。惟是兴、比二者，恒有游移不一之病。然在学者亦实无以细为区别，使其凿然归

• 大雲初分陀罗尼健度第三·佚名

  尔时大雲密藏菩萨白佛言：世尊，若有众生未入如是方等经者，当知是辈犹如盲聋此中有三十六种不退智宝。无边心行意入陀罗尼门。即是一切诸法初门。唯愿如来。为是等广宣分别。佛言：善哉善哉！善男子，谛听谛听善思念之。今当为汝

• 大雲初分密语健度第四·佚名

  尔时大雲密藏菩萨言：世尊，一切众生无明所盲。唯愿如来。广开显示诸佛密语。然智灯作大明导。佛言：善哉善哉！善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝然大法灯。此中有诸佛菩萨二十三种密语道迹。入不狂行大法方便解脱门。断我

• 种族同盟·松本清张

  一个人的不幸往往以细小的事情为契机。对我而言，这件事情发生在东京地方法院的走廊上。我有事走过该处时，遇见了同行的楠田律师抱着一大包东西匆匆忙忙地迎面走来。我们站在那里聊了一会儿。“你好像很忙嘛。”“嗯。我

• 容春堂集·邵宝

  明代诗文别集。邵宝(字国宝)著。初刻于正德年间,题名为《容春堂前集》20卷、后集14卷、续集18卷、别集9卷。集前有李东阳序、正德九年(1514)浦瑾序、正德十二年王鏊序。《四库全书》收录本正是以此刻本为底本。嘉靖十

• 闽中理学渊源考·李清馥

  九十二卷。清李清馥撰。《闽中理学渊源考》即记述从杨时至明末闽中理学的发展情况及代表人物。书名原为《闽中师友渊源考》，序文、凡列皆称旧名。体例先分别流派，凡某派传几人，某人为某派，一一考寻，如昭穆谱谍。其中家学相

• 四六话·王铚

  宋代文章理论著作。全名为《王公四六话》。2卷。王銍著。“四六”即骈体文，本书是一部骈体四六文的专著，论述了四六文的发展、特点，并就宋人的四六文作了专门的评述。王銍在本书序言中对四六文的渊源流变作了概括介绍。

• 太上说转轮五道宿命因缘经·佚名

  经名：太上说转轮五道宿命因缘经。撰人不详，似出於唐代。假托太上老君为左玄真人等说宿命因缘。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君说各种报应,劝人广种福田。