四六话

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• 卷八百六十八·彭定求

  　 　　卷868_1 【梦丹书】李亨 　　厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。 　　卷868_2 【梦黄衣童子歌】李豫 　　中五之德方峨峨，胡胡呼呼何奈何。 　　卷868_3 【梦扬州乐妓和诗】刘禹锡 　　花作婵娟玉作妆，风

• ●卷六·陈衍

  一、旧岁林秉周移军九江湖口，所游皆余曾游地，读其诗如重温旧梦然。录数首于后。《秀峰寺》云：“我来恰值桂花开，风送幽香入古台。（寺后有李勃读书台。）拔地危峰如剑立，盘空怪石俨炉排。（寺旁有双剑、香炉诸峰。）黄岩瀑布

• 第二十五出 妒悔·李渔

  〖上林春〗（小旦上）伫盼青鸾信偏杳，筹高下，闷肠空扰。既忧白璧沉埋，又虑黄裳颠倒。——奴家别了殷四娘已经数日，并不见个音信转来。调停一说，虽是万全，还只怕尊卑次第之间，有些委决不下。这几日坐卧不宁，好生系念人也

• 真氏·隋树森

  真氏，元代女艺人，名真真。建宁（今属福建省）人，约元前期人。宋代理学名儒真德秀的后代。其父官朔方时，因挪用库金无力偿还，将她卖入娼家。后流落大都。时姚燧为承旨，一日宴集翰林院。真氏歌曲，所操闽音。姚

• 刻太白山人漫藁题辞·孙一元

  刻太白山人漫藁题辞孙太初先生以超轶絶世之才游半天下卒卜居於吾湖考其年仅三十有七而当时之伟人杰士无不折节下先生若得交於先生为幸者没之日各分任其平生所属使无复有遗憾非有一段不朽者沁入人心奚以至於斯余生也晩

• 第二出·徐渭

  (外扮主帅上)下官征东元帅辛平的就是。蒙主上教我领十万雄兵，杀黑山草贼，连战连捷。争奈贼首豹子皮，躲住在深崖坚壁不出。向日新到有二千好汉，俺点名试他武艺。有一个花弧，像似中用。俺如今要辇载那大炮石，攻打他深崖，那贼首

• 元朝典故编年考卷一·孙承泽

  吏部侍郎孙承泽 撰○太祖朝定厯法十五年耶律楚材进庚午元厯楚材为辽宗室通术数之学尤邃于太玄上召至处左右以备顾问楚材以金大明厯不应制庚午元厯上之颁行国内角端见十七年上灭回回国进师印度国铁门关见一兽鹿形马尾

• ●卷二十六·赵翼

  ○岁币宋真宗与辽圣宗澶渊之盟，定岁币之数，银十万两，绢二十万匹。仁宗时，辽兴宗以求地为兵端，再与定盟，加岁币银、绢各十万两、匹。夏主元昊既纳款，赐岁币银、绢、茶、彩共二十五万五千。南渡后，高宗与金熙宗和议成，岁币银、绢

• 卷六十五·杨士奇

  三月乙卯朔丙辰擢博兴县学训导杨衷为广西道监察御史时衷奏御史姜迪与有司交通故有是命 复设东乡五路安抚司命谭忠为安抚隶施南宣抚司石梁下峒椒山玛瑙水尽源通塔坪三长官司俱隶容美宣抚司命向潮文刘再贵唐思文为长官

• 谷山笔麈卷之十七 　释道·于慎行

  汉史西域传所记三十六国道里、风俗、人民、户口纤悉具备，然不闻有浮屠之教，其时诚有之，张骞有不以闻耶？且其时武帝慕道求仙，方且驰心于海上三山恍惚虚无之境，岂有浮屠之教已行而骞不以闻者耶？然佛经传其渊源，远自上古，即周定王

• 后金檄明万历皇帝文·努尔哈赤

  天地之间，上自人类，下至昆虫，赶□天生天养之也。是你南朝生之养之乎？万历皇帝心不公□□□无地，恃其国大兵众，生□□□□□边外他国，将我祖□□□□□□，又助北关，将我听北关□□□□□□□□□□非德□□□□□吴兕口，张其哈剌

• 卷九十六·佚名

  钦定四库全书钦定大清会典卷九十六八旗都统兵制凡八旗设兵之制满洲蒙古旗每佐领下亲军二人上三旗隶领侍卫内大臣下五旗隶宗室王公前锋二人隶前锋统领护军十有七人隶护军统领步军领催二人步军十有八人隶步军统领鸟枪护

• 卷八十七·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷八十七王礼考【臣】等谨按马端临作王礼考盖本朱子仪礼经传通解所谓王朝之礼也自朝仪而下凡廵狩田猎冠冕服章圭璧符玺车旗卤簿以及国恤山陵分为八类

• 流傳載錄·孙诒让

  　　〈漢書．藝文志〉：

• 第三章 9·辜鸿铭

  子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”辜讲孔子对他的一位学生说：“我可以对你说出夏朝（相当于古希腊文明）的文明和礼仪，但现在的杞国（相当于当代的希腊） 却不能为我说的

• 钦定书经传説汇纂卷二十一·王顼龄

  吕刑集传吕侯为天子司寇穆王命训刑以诘四方史録为篇今文古文皆有○案此篇専训赎刑葢本舜典金作赎刑之语今详此书实则不然葢舜典所谓赎者官府学校之刑尔若五刑则固未尝赎也五刑之寛惟处以流鞭扑之寛方许其赎今穆王赎法

• 卷八·夏良胜

  <子部,儒家类,中庸衍义钦定四库全书中庸衍义卷八　　　　　明　夏良胜　撰达道之义【兄弟之法　兄弟之戒朋友之法　朋友之戒】君陈曰惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政苏洵曰吾父之子今为兄弟吾疾在身兄即不宁数世之

• 卷二十二·佚名

  △广演品第二十五虽诵千章，不义何益。宁解一句，闻可得道。虽诵千章不义何益者，夫人在世多诵广学不晓义理。亦复不了味义句义，犹如有人多负草木至百千担。正可劳苦无益时用。是故说曰虽诵千章不义何益也。宁解一句闻可得道