现代短篇小说集。王统照著。江面一片黄雾，几乎把秋原的夜色与水流泯没了界限。远处——在层雾的稀薄处微微露出三五点白影，似浮动也似静止。
《泪与翼》全部章节目录
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居安原名居敬，字简卿，后易名居安，改字资道，一字东卿，台州黄岩人。淳熙十四年（1187）进士。嘉泰二年（1202），司农寺丞。开禧三年（1207），秘书丞、著作郎、兼考功郎官。擢右司谏。迁起居郎兼崇政殿说书。权工部侍郎，以集英殿修撰出知
列传四十九田齐诸臣传匡章 章子匡章齐人也为得罪于父不得近出妻屏子终身不养焉【孟子】威王时秦假道韩魏以攻齐王使章将而应之与秦交和而舍【军门曰和】使者数相往来章变其徽章以杂秦军者言章以齐入秦王不应顷间
第一配单兹付戆舵竹筏运去福员肉壹百担，每篓五十斤，至船收下，回示来知，此奉。金捷发宝船出海印顺舵照丙午十一月二十八日单顺成第二配单第三收货单刻收付戆舵竹筏运来福元肉壹百担，每五十斤到船，经已如示覆收下，此复。上顺成
灵壁县知县马骕撰晋悼公复霸国语晋孙谈之子周适周事单襄公立无跛视无还聼无耸言无逺言敬必及天言忠必及意言信必及身言仁必及人言义必及利言知必及事言勇必及制言教必及辩言孝必及神言惠必及龢言让必及敌晋国有忧未尝
说到“清党”，有什么人会得不感到愤慨的呢？在这回事件里死的人不知有多少，即使自己没有亲属在里边，也总有些友人和学生，不禁叫人时常想起，而且那些就是不认识的，也都是少壮有为的人，如今成批的被人屠杀，哪能不感觉痛惜呢。那时
“我溥仪没有良心。政府给我如此人道待遇，我还隐瞒了这些东西，犯了监规，不，这是犯了国法，这东西本来不是我的，是人民的。我到今天才懂得，才想起了坦白交代。”在所长的接待室里，我站在所长面前，低着头。在靠窗的一张桌子上，那
捡讨呉任臣撰南唐七列传周宗李建勲徐玠马仁裕【子文义】周宗字君太广陵人【马氏南唐书作秣陵】少遇乱孤穷事烈祖为给使于摈相辞令时方艰难宗使四方輙称职端敏可防恩顾日洽义祖殁金陵知询语宗曰仆射望高履危无西渡仆
公鼐，字孝与，蒙阴人。曾祖父公奎跻，是湖广副使。父亲公家臣，是翰林编修。公鼐考取万历二十九年(1600)的进士，改任庶吉士，授职为编修。升任左谕德，担任东宫的讲官。晋升为左庶子，称病回乡。光宗登基，召见并任命他为国子监祭酒。
大学士李光地撰总论臣闻之六经之道同归而礼乐之用为急遭秦灭学礼乐先壊汉晋以来诸儒补缉竟无全书其颇存者三礼而已周官一书固为礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠仪等篇乃其义说耳前此犹有三礼通礼学
钦定四库全书尚书纂传卷四十 元 王天与 撰毕命第二十六 周书康王命作册毕分居里成周郊作毕命【唐孔氏曰周礼内史云凡命诸侯及孤卿大夫皆防命之此云命作册者命内史为册书孙氏曰凡命羣臣皆有册独
△初分难信解品第三十四之六十二善现，阿罗汉果清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故？若阿罗汉果清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。阿罗汉果清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受
青原下二世石头迁禅师法嗣天皇道悟禅师荆州天皇道悟禅师，婺州东阳张氏子。神仪挺异，幼而生知。年十四，恳求出家，父母不听。 遂损减饮膳，日才一食，形体羸悴。父母不得已而许之，依明州大德披削。二十五诣杭州竹林寺具戒
──二十一年七月在武昌佛教正信会讲──── 悬论 一 释题目 二 明纲要 甲 净土存在之理 乙 求生净土之意义 丙 十方佛菩萨净土甚多 丁 兜率净土
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 如是我闻。一时世尊住一切如来三昧界中。一切菩萨摩诃萨众皆悉圆满。是时世尊大毗卢遮那如来。从诸佛智三摩地起。普遍观察一切大众。当彼
真谛三藏于广州制旨寺翻译论曰。立空品中。人空已成未立法空。为显法空故。说诸法无自性品释曰。前说空品。后说无性品。欲何所为。答曰。前说空品为显人空。但除烦恼障。是别道故。后说无性品为显法空。通除
永嘉沙门释 从义 撰天台四教集解卷下【科】次明通教者。二通教分三初标此教正明无生四谛化三乘人同证真理。【科】通前藏教通后别圆故名通教。二通前下释文为四初略释名义分二初约通前后释钝根证果与藏大同是故通前
二十四卷。清张照、梁诗正、励宗万、张若霭等奉敕而撰。时乾隆九年(1744)。此书专载清内府所藏的属释典、道经之书画。书前有凡例,接下为总目,每卷之前又有该卷细目。卷一为御制四朝宸翰。卷二、卷三为名人书释氏经册
《上清太上元始耀光金虎凤文章宝经》，早期上清经典，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部、经文主要叙述「金虎凤文章真符」源出始末，以及传授佩带符箓之科仪方法。所谓「金虎风文真符」，即352枚符箓。据称该符乃太