泉州府志选录

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• 弁山小隠吟録卷一·黄玠

  （元）黄玠 撰○古体五言拟古龙马负灵图八卦开人文天运当寅中民时方大昕制字乃未多所言为典坟一往数千载懐哉圣神君翳林无阳土暗谷多下泉登山履众险险尽见杪颠人居物物中物物能蔽天将身出物表万象始昭然一气成岁功孰为四

• 御选元诗卷七·康熙

  钦定四库全书御选元诗卷七乐府歌行五霍希贤魏文贞公庙迎神曲吹箫兮击鼓具牲牢兮列樽爼风飒飒兮降灵祀我公兮终千古送神曲有酒兮惟清有腯兮惟牲神其醉饱兮既安且宁风马灵车兮还古茔福民田兮消蝗螟如贞观兮永太平岑安卿

• 卷二百一·列传第八十八·列女二·宋濂

  　 　　◎列女二 　　武用妻苏氏，真定人，徙家京师。用疾，苏氏刲股为粥以进，疾即愈。生子德政，四岁而寡。夫之兄利其资，欲逼而嫁之，不听。未几夫兄举家死，惟余三弱孙，苏氏取而育之。德政长，事苏氏至孝。苏氏死时，天大旱，德

• 卷九·常璩

  　　李特雄期寿势志 　　李特字玄休，略阳临渭人也。祖世本巴西宕渠賨民。种党劲勇，俗好鬼巫。汉末，张鲁居汉中，以鬼道教百姓，賨人敬信。值天下大乱，自巴西之宕渠移入汉中。魏武定汉中，祖父虎与杜濩、朴胡、袁约、杨车、李黑

• ●靖康稗史之三·确庵耐庵

  　　开封府状笺证 　　○白札事目 　　▲一、伏详令旨，契勘见在皇子、亲王，告称二十八人，来目祇是十四人，更羼入濮、燕、越三王，又未详名、岁，当府难得点验，就即原目人数，分书详目，尚漏实干人，即便遣发此告者过邓珪，付来亲王妃目

• 第七十三回　背德兴兵周师再败　揽权夺位陈主被迁·蔡东藩

  　　却说齐主湛检得元蛮书，立即动怒，便欲将蛮加罪。蛮急贿托幸臣，替他求免，还算罢官了事。蛮为百年母元氏父，蛮得免诛，元氏仍居顺成宫，不过伤子枉死，更增一层悲泪罢了。先是周太师宇文护母阎氏，及周主第四姑，并诸戚属等，皆寓居

• 卷之六百三十·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• ◎国史馆长介寿之小启·李定夷

  湖南靖武将军汤芗铭以国史馆长王湘绮氏为一代儒宗，特援优礼三老之义，仿登堂介寿之仪，特具通启遍告同人，假定楠木厅为介寿地点。其启文曰： “敬启者阴历十一月念九日为国史馆长王湘绮先生八秩晋四寿辰。北海清尊东溟景福辍

• 卷二百九十三·佚名

  钦定四库全书钦定八旗通志卷二百九十三世职表十六镶蓝旗满洲世职下【骑都尉　云骑尉】骑都尉<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百九十三><史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百九十三><史部,政书类,军政

• 钦定南巡盛典卷二十二·高晋

  天章【甲辰　浙江】诗入浙江境海塘躬阅此来巡迎送河边两省臣疆有其分临益切民无不爱见尤亲春云尚觉笼午日宿雨已看清路尘麦欲滋膏蚕欲霁【江浙三月间麦田欲雨蚕桑欲晴故有种麦要雨采桑要晴之谚】两全难矣岂能均雨【三

• 卷十三 金縢第八·孔颖达

  武王有疾，周公作《金縢》。为请命之书，藏之于匮，缄之以金，不欲人开之。○武王有疾，马本作“有疾不豫”。縢，徒登反。缄，工咸反。金縢遂以所藏为篇名。[疏]“武王”至“金縢”○正义曰：武王有疾，周公作策书告神，请代武王死。事毕

• 圣祖仁皇帝御制日讲礼记解义序·康熙

  钦定四库全书圣祖仁皇帝御制日讲礼记解义序朕闻六经之道同归而礼乐之用为急孔子曰安上治民莫善於礼又曰上好礼则民莫敢不敬诚以礼者范身之具而兴行起化之原也天之生人品类纷纶莫可纪极圣人起而整齐之法於天则於地顺於

• 目录·傅逊

  钦定四库全书　　　　　经部五春秋左传属事目録　　　春秋类卷一周桓王伐郑子克子頽子带之乱王臣争政定灵昏齐刘康公败于茅戎景王让晋王臣丧亡子朝之乱王朝交鲁卷二伯齐桓公之伯宋襄公图伯晋文公之伯【附襄公继伯】卷

• 物势篇第十四·王充

  【题解】汉时有人认为，人是天有意识地创造出来的，万物也是天按照“五行相生”的说法有意识地造就出来的，而且它们之间相生、相克、相制服、相吞食，都是天意。王充在本篇中则驳斥说，不是“天地故生人”，而是

• 力命第六·列子

  【原文】 力谓命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功于物而欲比朕？”力曰：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四八①。仲尼之德不出诸侯之下，而困于陈

• 八总持品二十三·佚名

  时有菩萨名师子英。在会中坐。问总{敖力}王菩萨。唯族姓子。菩萨所立。於何总持而皆受持。诸佛所说所演经典不可穷尽，则以善教悦可众生。靡不忽然如冥睹明。总{敖力}王菩萨。报师子英。菩萨所住此八总持。悦可众生使得

• 摩訶僧祇律大比丘戒本·欧阳竟无

  　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯 六念法.一者當知日數月一日二日乃至十四日十五日月大月小悉應知.二者清 旦當作施食法今日得食施某甲某甲於我不計意我當食.〈如是三說〉三者日日自憶 若干臘數.四者當憶念受持衣及淨

• 杂譬喻经(失译)·佚名

  杂譬喻经卷上失译人名附后汉录（一）菩萨度人。譬若巧乳母养子。有四事。一者洗浴使净。二者乳哺令饱。三者卧寐安稳。四者抱持出入恒使欢喜。以此四事长养其子令得成就。菩萨亦复如是。有四事育养众生。一者以正法洗浴心