兴宗三 十六年春正月己卯，如混同江。二月庚申，如鱼儿泺。辛酉，禁群臣遇宴乐奏请私事。诏世选之官，从各部耆旧择材能者用之。三月丁亥，如黑水泺。癸巳，遣使审决双州囚。壬寅，大雪。夏四月乙巳朔，皇太后不豫
起閼逢攝提格（甲寅），盡強圉大荒落（丁巳），凡四年。 文宗元聖昭獻孝皇帝太和八年（甲寅、八三四年） 春，正月，上疾小瘳；丁巳，御太和殿見近臣，然神識耗減，不能復故。 二月，壬午朔，日有食之。 夏，六月，丙戌，莒王紓薨。
宋 李心传 撰建炎四年秋七月按是月辛丑朔癸卯浙西安抚大使刘光世乞依宣抚处置使司例合随宜措置事并从便宜诏除临阵出奇或事干机会许施行外余并禀朝旨光世此请日历不载今以绍兴元年十月戊寅兵部状修入诏诸州守臣自军兴
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
（明）徐纮 撰司业刘公言行录 尹直刘崧字子高江西泰和人旧名楚元季乡举国初改今名仕至礼部侍郎权吏部尚书终国子司业年六十一公赋性仁孝纯厚颕悟絶人年五岁诵书日记数千言七歳能赋诗尝侍世父夜寝闻鸡声因命为题公应口
淡水分府周，饬对保头役，协同澚甲预备渡船、竹筏，伺候总镇驾临钦加府衔、即补直隶州正堂、署淡水分府周（注）为饬吊事。照得新任镇宪，不日按临，凡经过溪河渡船、竹筏，亟应预备伺候，合行饬吊。为此单，仰对保头
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰列传第五十二梁王茂 曹景宗 王珍国【张齐】席阐文 夏侯详【子亶防鱼】 吉士瞻 蔡道恭 杨公则 邓元起【罗研】【李膺】张惠绍 冯道根 康绚 昌义之 张策【子缅
拓跋屈是文安公拓跋泥的儿子，他承袭了父亲的爵位。明元帝时，在门下省办事，进出传送诏书命令。他本性聪明机灵，善于奏事，每次都和皇帝想法相同，被赐爵为元城侯，加功劳将军，和南平公长孙嵩、白马侯崔宏等一起判决案件和诉讼。明
钦定四库全书 朱批谕旨卷四十 朱批常赉奏摺 雍正四年四月初二日广东布政使【臣】常赉谨 奏为奏 闻事窃【臣】於雍正四年正月十九日到任详请巡抚【臣】 杨文乾代 题恭谢 天恩外即将钦奉 谕旨向总督【臣】孔毓珣廵抚【
一、南方与北方妇女天生稳健之本能高于男子,而中国人之稳健性高于任何民族。中国人解释宇宙之神秘,大部依赖其直觉,此同样之直觉或“第六感觉”,使许多妇女深信某一事物之所以然,由某某故。最后,中国人之逻辑是高度的
我已略分别，不净退减分。如其住过相，今当次第说。修行烦恼业，增长内充满。不晓知度法，愚痴缚令住。自於身少分，背净坏皮色。不知升进法，烦恼增故住。或有渐升进，遍身见坏相。不能求外缘，乐观内身住。若於外境界，修行心乐进。欲
临川 谢逸 撰 洪觉范得自在三昧於云庵老人。故能游戏翰墨场中。呻吟謦欬皆成文章。每与林间胜士抵掌清谈。莫非尊宿之高行．丛林之遗训．诸佛菩萨之微旨．贤士大夫之余论。每得一事。随即录之。垂十年间。得三
隋天台沙门灌顶撰古来复约三性。明涅槃体。言佛地。一向是善性。一向非恶性。无记性亦有亦无(云云)。光宅云。常住佛果。有两种无记。一知解无记。二果报无记。如棋书射御。阐提亦有故非是善。佛地亦有故非是恶。即是
元天竺俊辩大师唧[口*捺]铭得哩连得啰磨宁及译主僧真智等译 敬礼一切最妙上师。 夫欲修习白伞盖佛母者。寂静室内。于软稳毡上坐已。然发愿云。为六道一切有情。于轮回中令得解脱故。愿我成究竟正觉。
孤山沙门释 智圆 集於是下四述智论名不互通再征佛性二初问先叙外仪次领解后咨疑外仪者前则逼前今乃恭退前则平立今乃[(吴-口+日)-大+(一/八)]跪前则抗难今乃咨询晓权实之文省波水之喻不敢执权如恭退知所解偏局如[(
住大沩山嗣法小师 善果 集师开堂日拈香云。此一瓣香。虔祝今上皇帝圣寿无穷。此一瓣香。奉为 知府待制诸位监司阖郡官僚常居禄位。此一瓣香。佛祖不知名。人天共瞻仰。信手拈来半斤八两。今对人天众前更不囊藏
靖康稗史之一。一卷。宋人韦承编。成书年代及作者事迹无考。所谓“瓮中人”即是困于金兵所围的汴京城中之人。此书为编年体,记事起自宋政和元年(1111年)冬,赵良嗣献宋约金灭辽取燕之策;止于宋靖康二年(1127年)四月初
凡二十卷。北宋天息灾译。收于大正藏第二十册。叙述有关文殊师利之曼拏罗、图像等仪则，以及印相、护摩等作法。计分二十八品。本经乃自大中祥符法宝录卷五所录出者。宋藏遗珍所收之现存祥符录虽有缺损，然从同书卷二十二