华盖山浮丘王郭三真君事实

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• 卷一百二十六·彭定求

  　 　　卷126_1 【奉和圣制赐史供奉曲江宴应制】王维 　　侍从有邹枚，琼筵就水开。言陪柏梁宴，新下建章来。 　　对酒山河满，移舟草树回。天文同丽日，驻景惜行杯。 　　卷126_2 【从岐王过杨氏别业应教】王维 　　杨

• 卷八十一·彭定求

  　 　　卷81_1 【长信宫中树】乔知之 　　婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。 　　馀花鸟弄尽，新叶虫书遍。零落心自知，芳菲君不见。 　　卷81_13 【下山逢故夫】乔知之 　　妾身本薄命，轻弃城南隅。庭前

• 第四折·贾仲明

  (吕上，云)贫道吕纯阳，自从度脱柳春、陶氏，心回性悟，知其前生。争奈不了尘缘，在山中修行。今日是他升仙之期，再与他个境头，方能成道。下紫府两次三番，成正果似易实难。顿悟了长生大道，参真人引入仙班。(下)(正末、正旦道扮上，云)

• 卷七十八·陆游

  钦定四库全书 劎南诗稾卷七十八 宋　陆游　撰 感旧 莫笑山翁老欲僵壮年曾及事高皇雕戈北出戍穷塞华表东归悲故乡万事固难轻忖度百年犹有未更尝纷纷谤誉何劳问但觉邯郸一梦长【齐民要术曰智如禹汤不如更尝】 东园 车

• 卷二百一·志第一百五十四·刑法三·脱脱

  　 　　◎刑法三 　　天下疑狱，谳有不能决，则下两制与大臣若台谏杂议，视其事之大小，无常法，而有司建请论驳者，亦时有焉。 　　端拱初，广安军民安崇绪隶禁兵，诉继母冯与父知逸离，今夺资产与己子。大理当崇绪讼母，罪死。

• 卷四百七十九 元祐七年（壬申，1992）·李焘

  　　起哲宗元祐七年十二月盡其月 　　十二月庚戌，軍頭司引見交趾奔回供奉官蘇佐等三人。蘇佐特與西京左藏庫使；曹紘為全家陷沒，能同母還歸中國，特與三班差使，添差河北路州軍指揮使；孫延太與州散教練使。每月支錢二千，米一石，

• 卷一百八十五　嘉祐二年（丁酉，1057）·李焘

  　　起仁宗嘉祐二年正月盡是年五月 　　春正月癸未，翰林學士歐陽修權知貢舉。先是，進士益相習為奇僻【一】，鉤章棘句，寖失渾淳，修深疾之，遂痛加裁抑，仍嚴禁挾書者。及試牓出，時所推譽，皆不在選。囂薄之士，候修晨朝，羣聚詆斥之，至

• ●卷十九·陶宗仪

  　　◎脉人禀天地五行之气以生，手三阳三阴，足三阳三阴，合为十二经，以环络一身，往来流通，无少间断。其脉应于两手三部焉。夫脉者，血也。脉不自动，气实使之，故有九候之法。《内经》云：“脉者，血之府。”《说文》云：&ldquo

• 中兴小纪卷十二·熊克

  宋　熊克　撰绍兴二年【嵗在壬子】春正月甲午复贤良方正直言极谏科待制以下各举一人但学业优长不拘已仕未仕诏略曰祖宗以来百余年间尝以是科获致豪俊朕方求才以济艰难之运尚期得人逺追前烈庶无愧于斯焉时剧防曹成拥潭

• 今献备遗卷三十一·项笃寿

  （明）项笃寿 撰刘大夏刘大夏字时雍湖广华容人天顺甲申进士歴任职方郎中时有中官献取交南策有旨索永乐中调军数大夏匿其籍使者数被挞若弗闻者徐以利害告尚书余子俊入言之事寝朝鲜使者为建州兵邀击请改贡道事下兵部大夏曰

• 卷十七·李天根

  江阴云墟散人李本天根氏辑丁亥（一六四七）、大清顺治四年（永明王永历元年、鲁王监国二年）春正月（癸卯）朔永明王跸梧州，鲁王次长垣。大清兵向肇庆，总督朱治■〈忄间〉走。王由梧州走平乐；大学士丁魁楚走岑溪、尚书王化澄走浔州。

• 刘熙祚传·张廷玉

  刘熙祚，字仲缉，常州府武进人。父刘纯仁，曾任泉州推官。熙祚于天启四年(1624)乡试中举。崇祯年间为兴宁知县。考核其政绩为最好，因授御史之职。崇祯十五年(1642)冬，巡按湖南。李自成攻陷荆州、襄阳诸郡，张献忠攻破蕲州、黄州

• 第十五章 33·辜鸿铭

  子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”辜讲孔子说：“聪明而高尚的人，不可能从小事上显出其品质，但是可以承担重大使命。愚蠢的人可能在小事上别具一格，但是却不能委以重任。”

• 卷四十一·佚名

  △离世间品第三十三之六佛子。菩萨摩诃萨。有十种足。何等为十。所谓净戒足。积集成满一切大愿故。精进足。积集一切菩提枝至不退转故。诸通足。随众生愿令欢喜故。身通足。不离一坐而能悉诣一切佛刹故。深心足。究竟

• 卷七十·道世

  ▲恶报部第十一夫有形则影现，有声则响应。未见形存而影亡，声续而响乖。善恶相报，理路然矣！幸愿深信，不猜来诮。轻重苦报，俱依下述。如身行杀生，或剥切脔截，炮熬蚶蛎，飞鹰走狗、射猎众生者，则堕屠裂斤割地狱中。蒸煮烧炙众生者，则

• 月灯三昧经卷第六·佚名

  高齐天竺三藏那连提耶舍译　　尔时世尊复告月光童子言。菩萨摩诃萨应当成就善巧方便。童子。云何菩萨摩诃萨成就善巧方便。童子。是菩萨摩诃萨。于一切众生所而起亲想。是诸众生所有善聚而生随喜。昼夜六时于彼福德而

• 华天因缘品第九·佚名

  【古文】如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时国内。有豪（富）长者。生一男儿。面首端正。其儿生已。家内自然。天雨众华。积满舍内。即字此儿。名弗波提婆。此言花天

• 卷第五十五·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第五十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩随眠品第五之十一所辩随眠及随烦恼。于中有几唯依意地。有几通依六识地起。颂曰。见所断慢眠　　自在随烦恼皆唯意地起　　余通依六识论曰。略说应知诸见