水浒传

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• 李子申·唐圭璋

  　　多丽 　　好人人。去来欲见无因。记当时、窃香倚暖，岂期蝶散鹣分。到而今、漫劳梦想，嗟后会、惨啼痕。绣阁银屏，知他可处，一重山尽一重云。暮天杳、梗踪萍迹，还是寄孤村。寂寥月，今宵为谁，虚照黄昏。 　　细追思、深诚密

• 陈人杰·唐圭璋

  　　人杰号龟峰。长乐人。生于嘉定十年（1217），卒于淳祐三年（1243），年仅二十六 　　沁园春 　　予以为古今词人抱负所有，妍媸长短， 　　虽已自信，亦必当世名巨为之印可，然后人 　　信以传。昔刘叉未有显称，及以雪车、冰柱 　　二

• 序·梁章钜

  　　公扬历中外垂四十年。居官之馀，不废著述。于经：有《论语旁证》二十卷，《孟子旁证》十四卷，《夏小正通释》四卷。于小学：有《仓颉篇校证》三卷。于史：有《三国志旁证》二十四卷。于掌故；有《国朝臣工言行记》十二卷，《枢垣

• ●全史宫词卷九　晋·史梦兰

  晋，世祖武皇帝姓司马名炎，温人，魏太傅懿孙，晋王昭世子。正始十年，懿杀大将军曹爽，始专魏政。子师、昭继之。咸熙二年九月，昭卒，炎嗣立。十二月受魏禅，都洛阳。太康元年，平吴，天下始一统。在位二十六年崩，葬峻阳陵，改元四（泰始、咸宁

• 死·闻一多

  啊！我的灵魂底灵魂！ 我的生命底生命， 我一生底失败，一生底亏欠， 如今要都在你身上补足追偿， 但是我有什么 可以求于你的呢？让我淹死在你眼睛底汪波里！ 让我烧死在你心房底熔炉里！ 让我醉死在你音乐底琼醪里！ 让我闷死在你呼吸底

• ●诗义固说卷上·庞垲

  古今人之论诗者多矣，大要称说於篇中之词，而未深求於言中之志，所谓从流下而忘反者也。试观《三百篇》以暨汉、魏，其所为诗，内达其性情之欲言，而外循乎浅深条理之节，字字有法，言言皆道，所以讽咏而不厌也。余每与同人论诗，耑主此说

• 志第十八五行六·范晔

  日蚀　日抱　日赤无光　日黄珥　日中黑　虹贯日　月蚀非其月光武帝建武二年正月甲子朔，日有蚀之，在危八度。《日蚀说》曰：「日者，太阳之精，人君之象。君道有亏，有阴所乘，故蚀。蚀者，阳不克也。」其候杂说，《汉书·五行志》着之

• 卷十·吴广成

  　　大中祥符八年春三月，德明表请市盐，复责入质，不遣。边，辄鬻其所德明以西盐不通，蕃部困敝，遣牙内指挥白守贵诣京师陈请。朝议德明必欲通盐禁，惟子弟入质方许，盖以必不肯从之事绝之也。德明果不肯遣，于是禁盐如初。月，德明掠　

• 钦定续通志卷二十五　宋纪一·纪昀

  宋纪太祖○太祖太祖皇帝姓赵氏讳匡胤其先封赵城因以为氏汉京兆尹广汉居涿郡遂世为涿郡人高祖朓仕唐为县令曾祖珽厯藩镇从事兼御史 中丞祖敬厯营蓟涿三州刺史敬生弘殷唐庄宗时典禁军汉干佑中以讨王景崇功 【宋史作王景

• 补编二·佚名

  光绪十年中法交涉电报档南洋来电（八月初五日）闽省督抚等来电（八月初六日）南洋来电（八月初八日）南洋大臣来电（八月初十日）北洋来电（八月十一日）北洋来电（八月十一日）北洋来电（八月十二日）福州将军等来电（八月十四日）南洋大臣来电（八月十

• 卷一百二十五·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷一百二十五 唐　张守节　撰 佞幸列传第六十五　　史记一百二十五 谚曰力田不如逢年善仕不如遇合固无虚言非独女以色媚而士宦亦有之昔以色幸者多矣至汉兴高祖至暴抗也然籍孺以佞幸孝惠时有闳

• 吴贞毓传·张廷玉

  吴贞毓，字元声，宜兴人。崇祯十六年(1643)进士。服侍唐王时担任吏部文选主事。事败，拥立永明王，升任郎中。永明王驻全州时，提升他为太常少卿，仍然掌管考选官员的事务。后来提升为吏部右侍郎。又随驾到肇庆，升为户部尚书。广州

• 七、孙武辨·钱穆

  《史记 孙吴列传》有孙武为吴将兵。《汉书 艺文志》有《吴孙子兵法》八十二篇，而本传则称十三篇。然其人与书，盖皆出后人伪托。叶水心《习学记言》辨之云：“自周之盛，至春秋，凡将兵者，必预闻国政，未有特将于外者。六国

• 卷十一·张洽

  钦定四库全书春秋集注卷十一宋　张洽　撰哀公【名蒋定公之子葢夫人定姒所生諡法恭仁短折曰哀】元年春王正月公即位　楚子陈侯随侯许男围蔡【杜氏注随世服于楚不通中国吴之入楚昭王奔随随人免之卒复楚国楚人德之使列于

• 卷四·何楷

  钦定四库全书 诗经世本古义卷四 明　何楷　撰 殷祖庚之世诗一篇 殷武立高宗庙也武丁修政行德天下咸驩殷道复兴武丁崩子祖庚立祖已嘉武丁之以祥雉为德立其庙为高宗【自武丁修政下俱出史记】庙既成始祔而祭之之诗【出

• 药师琉璃光如来本愿功德经讲记（一）·太虚

  ──二十三年六月在宁波育王寺讲──　　　悬论　　　　一　缘起　　　　　甲　近人学佛注重现生应用　　　　　乙　中国名东震旦土即为东方世界　　　　　丙　依药师琉璃世界建立新中国及人间净土　　　　二　释名题

• 雪關禪師語錄卷之四·雪关智訚

  門人成巒錄法孫開詗編答上廓居士陳懋德問(雲怡文宗)(問云)「博山要見上廓，上廓未來，上廓親到博山，博山已去，博山上廓為甚無緣？」(答云)「早箇相見，不道無緣。」(頌云)森羅萬象描真相，對面玄譚不隔絲；果到無緣親切處，法身露出兩

• 皇言定声录·毛奇龄

  八卷。清毛奇龄撰。是书尊崇康熙皇帝对乐的主张，附以己见。合五声及宫清、商清、角清、徵清为九声。合五声及变宫、变徵为七调。又认为前人以变宫在宫前、变徵在徵前为谬，而将二变移于二正之后。大概熟悉吹箫吹笛之人，翻