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  却说伏准、郑昆恸哭了一回，只得止住悲声，向前与伏夫人请安问好。夫人止泪，细问京中事，郑昆禀了一遍。梁氏念了一声：“阿弥陀佛!老爷保住命就是万幸了。”伏生问道：“妹妹一病何致如此?难道不曾请医调治幺?”夫

• 卷十·钱子正

  钦定四库全书三华集卷十明　钱子义　撰种菊庵集四杂咏郑知县祷雨歌郑侯待下如严君不独南阳推信臣袁公庙貌遗千春昔为邑宰今为神二公德若行天云幽明福被吾郷民皜皜皦皦悬秋旻稻田坼焦欲焚嗷嗷鹳雀飞成羣螟蝝欲谁能

• 卷三百三十四·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百三十四木棉花类附橦花七言絶句曲池陪宴即事上窦中丞　　【唐】熊孺登水自山阿绕座来瑚台上木棉开欲知举目无情罚一片花流酒一桮二月一日雨寒　　　　　　【宋】杨万里姚黄魏紫

• 卷四百二十六·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四百二十六白居易新乐府【幷序　元和四年为左拾遗时作】序曰凡九千二百五十二言断为五十篇篇无定句句无定字系於意不系於文首句标其目卒章显其志诗三百之义也其辞质

• 第二十二场·田汉

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• 卷二百九·毕沅

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• 序·夏树芳

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• 卷之一百九十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷之一百八十四·佚名

  光绪十年甲申五月庚寅。福州将军穆图善等奏、遵旨覆陈闽省办理海防。及法国兵船经过厦门情形。得旨、即着穆图善等。就现有各营及兵轮蚊船。妥筹布置。认真操防。以期有备无患。摺包　　○热河都统继格奏、河神灵应

• 南唐书卷四·马令

  宋　马令　撰嗣主书第四十有四年春正月遣司空孙晟礼部侍郎王崇质奉表于周辞益卑服削去帝号天子犹不答留晟等弗遣钟谟请归取表尽献江北之地天子许之遣崇质德明还始赐江南书曰自有唐失御天歩多艰六纪于兹分鼎峙自为声

• 卷二百十四之三·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二百十四之三 朱批郝玉麟奏摺 雍正八年正月二十四日广东总督【臣】郝玉麟谨 奏为盐政流弊仰祈 睿鉴事窃【臣】前奏谨陈两广盐政事摺内荷蒙朱

• 馆阁续録卷六·陈骙

  故实淳熙临幸　淳熙五年九月一日诏十二日幸秘书省进早膳应从驾臣僚逐幕次赐食俟进早膳毕宣臣僚赐茶退从驾还内应合行排办事件疾速施行如或值雨应从驾臣僚并仪衞等并许张雨具仍不覆奏四日诏提举国史院编修国朝会要所

• 乐庵语录卷五·龚昱

  　　宋　龚昱　编　　或人问地狱之説果有否先生曰不可谓有亦不可谓无皆由心之所生一念善处便是天堂一念恶处便是地狱且如人问昆山县有狱否告之曰无你若杀了人便有狱矣地狱之説只是这个道理　　人以生老病死为苦何其愚

• 慎行论第二 察传·吕不韦

  察传原文：六曰：夫得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子於鲍叔，楚庄闻孙叔敖於沈尹筮，审之也。故国霸诸侯

• 小品般若波罗蜜经卷第六·佚名

  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译大如品第十五尔时须菩提白佛言：&ldquo;世尊！新发意菩萨，云何应学般若波罗蜜？&rdquo;佛告须菩提：&ldquo;新发意菩萨若欲学般若波罗蜜，先当亲近善知识，能说般若波罗蜜者。是人如是教：&lsquo;善男子，来！汝

• 卷第一百五十九·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中得纳息第一之三诸法善无色起。彼法善心俱耶。乃至广说问何故作此论。答欲止说无相应法无生老住灭无退者意。及欲显说自宗正理相应法

• 卷八·净挺

  嘉兴大藏经　学佛考训学佛考训卷八钱唐俍亭和尚净挺缉秀州息波道人成源订慧业中朝宰相独友支公高座上人偏留玄度鱼山之响旧矣竹林之意终焉。范晔西域传论云灵圣之所降集贤懿之所挺生神迹跪异则理绝人区感验明显则事出

• 要行舍身经·佚名

  全一卷。收于大正藏第八十五册。本经之大意谓，人于临终之际，若能以欢喜之心（心心相续）施舍自身皮肉筋骨于一切有情，则可不堕地狱，天曹地府之罪恶记录亦将随之消失。此经于唐代智升所撰开元释教录中受到严厉批判，被断定为伪经