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• 赵福元·唐圭璋

  　　刘克庄千家诗中有赵福元诗多首。 　　沁园春 　　庆赵运干 　　一剑凌风，跨六鳌头，登群玉峰。听金童宣敕，琼胎掇送，大唐进士，圣宋仙翁。琪树玲珑，宝花散漫，香霭天枝绕绛空。后五日，有竹湖公相，梦叶井熊。 　　峥嵘得子如龙

• 第四十一章 钦取回朝·屠隆

  【挂眞儿】〔生上〕远客投荒聊自快。玄冬尽。又见春来。眞炁初回。灵光渐现。参破浮云世态。卑人自到夜郞。身虽处寂寞之乡。心不作凄凉之感。或寻全眞野衲。商略烟霞。或同渔父樵夫。逍遥云水。旷然自适

• 第二折·郑廷玉

  (搽旦上，云)早间李顺拿金钗儿卖去了，还不见回来，我这里等着，敢待来也。(正末带酒上，云)众兄弟少罪，少罪，改日回席。恰才多吃了几杯，天色将晚了也，我索还家去来。(唱) 【南吕】【一枝花】不觉的日西沉，不觉的天将暮，不觉的身趔趄，

• 卷一百八十三·徐世昌

  李氏李氏，孝感人。同县熊祚廷室，大学士、谥文端赐履母。寒月夜作宵分蟾影印虚庭，为爱清光倚小亭。惭对青山头已白，闷看黄菊眼还青。烟拖暮霭笼寒柳，风漾幽池蹴细萍。不叹空闺多寂寞，教儿犹喜有遗经。张氏张

• 卷一百七十·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百七十史类四言古于贾谧坐讲汉书　　　　　【晋】潘　岳理道在儒?儒由人显允鲁侯文质彬彬笔下摛藻席上敷珍前疑既辨旧史维新维新尔史既辨尔疑延我僚友讲此微辞五言古咏司马彪续汉

• 卷一百八十九·列传第七十六·儒学一·宋濂

  　 　　◎儒学一 　　前代史传，皆以儒学之士，分而为二，以经艺颛门者为儒林，以文章名家者为文苑。然儒之为学一也，《六经》者斯道之所在，而文则所以载夫道者也。故经非文则无以发明其旨趣；而文不本于六艺，又乌足谓之文

• 卷四百三十二 列传二百十九·赵尔巽

  　　萧启江 张运兰 唐训方 蒋凝学 陈湜 李元度 　　萧启江，字濬川，湖南湘乡人。少贾于蜀，后始折节读书。咸丰三年，入塔齐布军。四年，从平岳州，克武昌、汉阳、兴国、大冶、蕲州，叙县丞，晋秩州同。五年，广东贼犯湖南，湘抚骆秉章檄

• 卷十五·浦起龙

  钦定四库全书史通通释卷十五　　　　　无锡浦起龙撰外篇点烦【第五○烦或作繁文内并同○小序一正条十四】夫史之烦文已於叙事篇言之详矣【旧有然凡俗难晓下愚不移九字可厌宜削】虽七【叙事篇在六卷疑当作六】卷成言而

• ●卷一·李绛

  　　○论李锜财产请代浙西百姓租税状 　　元和二年，浙西擒李锜伏法，准旧例，籍其家财产业送上都。翰林学士裴洎、李绛等上言曰： 　　李锜凶狡叛戾，僭侈诛求，刻剥六州之人，积成一道之苦。陛下哀悯无告，为之吊伐，变愁怨之气，为发生

• 卷之二百九十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• ●郑氏史料续编卷十·佚名

  ·三七二、浙江巡撫佟國器殘揭帖（順治十七年二月初二日到）欽差巡撫浙江等處地方提督軍務都察院右副都御史佟國器為緝拿通海奸逆事：據浙江按察司按察使冀如錫呈稱：問得一名鄔俊，年四十五歲，寧波府定海縣一都二圖民。狀

• 第9章 “一·二八”上海大战·冯玉祥

  日本人知道蒋何二人的“三日亡国论”之后，在华北在上海各地都是积极侵略。上海的中国驻军是十九路军，归陈铭枢、蔡廷锴将军等指挥，因为有一种革命训练，所以不肯受日本人欺侮。日人用各种恐吓的方法对付蔡将军等

• 卷六·乾隆

  大清世宗敬天昌运建中表正文武英明寛仁信毅大孝至诚宪皇帝圣训卷六圣治二雍正三年乙巳三月丙寅上谕总理事务王大臣等大臣等之家人互相党比结为兄弟钻营请托之处甚多大臣等彼此和洽其请托固不待言如彼此不睦家人从中或

• 三、周公之事功·傅斯年

  周公之在周，犹多尔衮之在后金。原武王虽能平殷，而不能奠定其国。武王初崩之岁，管、蔡流言，武庚以淮夷叛，此其形势之危急，有超过玄烨既亲政后，吴三桂等之倒戈而北。盖三藩之叛，只是外部问题，周公时之困难，不仅奄淮，兼有三叔。此时

• 尚书疏衍卷二·陈第

  明　陈第　撰曰若稽古帝尧曰放勲按孔传若顺稽考也能顺考古道而行之者帝尧此其意似迂而不逹尝考曰粤越三字古通用蔡注曰若者发语辞史臣将叙尧事故先言考古之帝尧此觧是也然孔蔡皆谓放勲非尧之名故重华文命亦谓非舜禹之

• 续高僧传卷第二十八·道宣

  　　感通篇下　正传四十五　附见二人。 　　隋京师大兴善寺释道密传一。 　　隋京师经藏寺释智隐传二。 　　隋中天竺国沙门阇提斯那传三。 　　隋京师胜光寺释明诞传四。 　　隋京师大兴善寺释明璨传五。 　　隋京师

• 卷三·晁迥

  论语云子絶四毋意毋必毋固毋我予详义理谓孔子絶去四事与常人异也毋意者常人师心狥惑自任己意孔子以道为度故不任意毋必者常人行藏不能随时用舍好自专必孔子用之则行舍之则藏故无专必毋固者常人之情可者与之不可者拒之

• 卷第四·佚名

  阿毗昙八犍度论卷第四迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度不善跋渠初(自此尽十二品)不善有报　　见亦见苦　　若见有觉如相应根　　欲界获得　　断亦五人身见如是　　一切遍后三结三不善根三有漏