雅舍小品

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• 七绝·杜甫

  即事百宝装腰带真珠络臂鞲笑时花近眼舞罢锦缠头因崔五侍御寄高彭州一绝百年已过半秋至转饥寒为问彭州牧何时救急难绝句江边踏青罢回首见旌旗风起春城暮高楼鼓角悲王录事许修草堂资不到聊小诘为嗔王录事不寄草堂资昨属

• 废园·闻一多

  一只落魄的蜜蜂，象个沿门托钵的病僧，游到被秋雨踢倒了的一堆烂纸似的鸡冠花上，闻了一闻，马上飞走了，啊！零落的悲哀？是蜂的悲哀？是花的悲哀？（曾收入《红烛》，1923 年，上海泰东图书局）

• 列传第八 赵贵 独孤信 侯莫 陈崇·令狐德棻

  赵贵字符贵，天水南安人也。曾祖达，魏库部尚书、临晋子。祖仁，以良家子镇武川，因家焉。贵少颖悟，有节概。魏孝昌中，天下兵起，贵率乡里避难南迁。属葛荣陷中山，遂被拘逼。荣败，尔朱荣以贵为别将，从讨元颢有功，赐爵燕乐县子，授伏波将

• 帝纪第三 炀帝上·魏徵

  炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪 ，少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台

• ●卷七十七·徐梦莘

  　　靖康中帙五十二。 　　起靖康二年正月十九日己酉，尽二十六日丙辰。 　　十九日己酉驾在青城。 　　开封府榜不得擅打军器准枢密院劄子访问旧城里外诸坊巷居民等近来往往撰造言诏唱说事端聚众以防护为名於炉头打造

• 卷之三百八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百十四·佚名

  光绪六年。庚辰。六月丁酉朔。上诣钟粹宫、问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫、问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至丙寅皆如之。内记○闽浙总督何璟等奏、福州省城被水、办理情形。得旨、览奏殊深廑系。该督

• 邓景山传·欧阳修

  邓景山是曹州人。本来由文职官吏提升，累官到监察御史。至德初年，升任青齐节度使，后调任淮南节度使。他管理政务简朴严格。有次鳄鱼集中爬到城门口，邓王廷对邓景山说：“鳄鱼是有鳞甲的动物，离开他们的住处，这是金不随从革的象

• 第十一章 20·辜鸿铭

  子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？ ”辜讲孔子然后继续说：“现在的人对所信奉的东西极为诚笃。他们真是聪明而高尚的人么？或许他们只是表面显得严肃而已？这正是我想了解的。”

• 卷五·陈启源

  钦定四库全书毛诗稽古编卷五吴江陈启源撰王【变风】黍离集传曰黍苗似芦高丈余穗黒色实圜重案此乃今之芦粟【辨详总诂】非黍也陶贞白已有黍苗似芦粒亦大之语晦庵殆祖其说乎今北土自有黍其苗似茅高可二尺余一茎数穗穗散

• 卷一·范家相

  钦定四库全书三家诗拾遗卷一柳州府知府范家相撰文字考异孔頴达曰毛诗文字异者动以数百盖不独说经之家言人人殊矣王厚齐诗攷集经传子史及说文尔雅所引与毛诗字句殊别者并入三家诗说中虽极该博颇无伦次因重爲搜辑所未

• 卷二十五·王昭禹

  钦定四库全书周礼详解卷二十五宋　王昭禹　撰夏官司马惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人舆司马上士八人行司

• 卷首·姜炳璋

  钦定四库全书诗序补义卷首石泉县知县姜炳璋撰纲领序称大小古无是説也唐陆德眀云旧説起后妃之德至用之邦国焉名闗雎序谓之小序自风风也讫末谓之大序是分一篇为大小序已啓朱子离篇之始程氏大昌云凡诗发序两语如闗雎后妃

• 观无量寿佛经疏妙宗钞卷第一·知礼

  宋四明沙门知礼述此经义疏人悕净报。故说听者多矣。所禀宝云师。首制记文。相沿至今。著述不绝。皆宗智者。岂有不知修心妙观。感四净土文义者耶。良以愍物情深适时智巧。故多谈事相。少示观门。务在下凡普沾缘种。方

• 佛说瑜伽大教王经卷第三·佚名

  　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译　　真言大智变化品第五　　尔时世尊大遍照金刚如来。观察一切如来已。入寂静无尘最胜金刚三摩地。于此三摩地出已。从金刚三昧。说一切如来母佛眼大菩萨

• 云溪俍亭挺禅师语录卷之十六·净挺

  弟子性广智凝编志铭妙觉准禅师塔志李君自铭得法于妙觉准禅师师殁十年而李君犹思之为师状介晴云和尚向余乞志余与妙觉同师为法门兄弟顾先后相去不谋面读李君所为状乃今知妙觉不敢以固陋辞矣师讳净觉字三立宛陵刘氏子投

• 上清大洞九宫朝修秘诀上道·佚名

  题“两峰周德大嗣传”。其部分内容见于《洞真太上素灵洞元大有妙经》。述存思头中九宫诸神之法及雌四宫真一内神宝名玉诀。

• 菩萨地持经·佚名

  梵名Bodhisattva -bhu^mi 。凡十卷（或八卷）。又称菩萨地经、地持经、菩萨戒经、菩萨地持论、地持论。北凉昙无谶译。收于大正藏第三十册。地持经虽称‘经’，但本应属‘论’，传说系无著记录弥勒之说法而成；然汉译瑜伽师地论