子渊诗集

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  和陆务观见和归馆之韵君诗如精金，入手知价重。铸作鼎及鼐，所向一一中。我如驽并骥，夷涂不应共。难追紫蛇电，徒掣青丝鞚。折胶偶投漆，异榻岂同梦。不知清庙茅，可望明堂栋。平生怜坡老，高眼薄萧统。渠若有猗那，心肯师晋宋。破琴

• 卷三·张预

  　　21.前汉陈汤 　　陈汤，字子公，山阳瑕丘人也。少好书，博达善属文。家贫丐贷无节，不为州里所称。后以荐为郎，数求使外国。久之，迁西域副校尉，与甘延寿俱出。先是，宣帝时匈奴乖乱，五单于争立。呼韩邪单于与郅支单于俱遣子入侍

• 援贵州篇第十二·王闿运

  自武陵属贵东，于秦时为一郡之地，前代别置巡抚，然蛮寇之为患旧矣。贵州之政令行、官吏具，则以天下之财力供给一隅，而湖南亦劳于转输。及于军兴，东南困敝，贵州苗民乘乱而起，则湖南专受其祸，虽欲苟息不可得也。咸丰四年冬，兴义、安

• 钦定续通志卷二　唐纪二·纪昀

  唐纪【二】太宗太宗皇帝讳世民髙祖次子也母曰太穆顺圣皇后窦氏生而不惊方四嵗有书生自言善相谒髙祖曰公贵人也然必有贵子及见太宗曰龙鳯之姿天日之表其年及冠必能济世安民髙祖因采其语名之曰世民大业中突厥围炀帝于鴈

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  一五五　四库全书处副总裁金简奏核销制刻活版木字器具实用工料银两并请为定例折乾隆三十九年五月十二日乾隆三十九年五月十二日，臣金简谨奏，为奏闻核销钱粮数目事。前经臣奏请将四库全书内应刊各书改为活版摆刷通行，拟刻

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• 于由页传·刘昫

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• 第四十五章 扩大会议与北上护党·李宗仁

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  道体【此篇就理之本然者而言必于此精察明辨而后于道知所从入可以用力以求至焉凡五十一条　此卷乃中庸之理而大学所未及者然如曰明德曰至善曰天之明命曰峻德以至身心意知之类大学固已畧见其端特以方欲明体道之方而未暇

• 大明高僧传卷第一·如惺

  　　皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺撰　　译经篇第一（正传一人附见二人）　　元燕都庆寿寺沙门释沙啰巴传一（剌温卜迦啰思巴）　　释沙啰巴西国积宁人。总丱即依癹思巴帝师薙染。习诸部灌顶法。又从着栗赤上师学大小乘。时有

• 阿陀那识论·太虚

  　　──十四年十一月在东亚佛教大会教义研究部提出──　　　一　出名　　　二　界义　　　三　释名　　　四　出体　　　五　会释　　　六　破谬　　　七　立宗　　　八　显用　　一　出名　　解深密经云：‘阿陀那识

• 第十三卷·佚名

  大法炬陀罗尼经 第十三卷隋天竺三藏阇那崛多译供养法师品第三十佛告阿难。尔时有一天子菩萨摩诃萨。名须夜摩。白放光如来言。世尊。我等在于林间有所思念。初来归敬佛世尊时。皆已咨白。时放光佛从天菩萨闻如

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  唐总持寺三藏沙门智通译尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子

• 折疑论卷第一·佚名

  金台大慈恩寺西域师子比丘述注(曲而断之谓折。犹豫不决之谓疑。评议难辨之谓论。此论因妙明子居山时有客特诣请问以决所疑。妙明子引三教微言以答之。遂成是录。故曰折疑)。叙问第一(叙者。叙其来因。问者问其所疑。

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  梵名Nandopa=nanda -na^ga-ra^ja-dhamana-su^t=ra 。全一卷。又作难龙王经、降龙王经。吴·支谦译。收于大正藏第十五册。本经凡八百余字，叙述目连尊者降伏难头、和难二恶龙，使归从佛教，受持五戒之事。