李氏，西洛（今河南洛阳）人，适张浩。话本宿香亭张浩遇莺莺云，名莺莺。 极相思 赠张浩 日红疏翠密晴暄。初夏困人天。风流滋味，伤怀尽在，花下风前。 后约已知君定，这心绪、尽日悬悬。鸳鸯两处，清宵最苦，月甚先
高祖起自匹庶，知民事艰难，及登庸作宰，留心吏职，而王略外举，未遑内务。奉师之费，日耗千金，播兹宽简，虽所未暇，而绌华屏欲，以俭抑身，左右无幸谒之私，闺房无文绮之饰，故能戎车岁驾，邦甸不忧。太祖幼而宽仁，入纂大业，及难兴陕方，六戎薄伐，命
起昭陽大淵獻（癸亥）十一月，盡閼逢困敦（甲子）正月，不滿一年。 德宗神武聖文皇帝建中四年（癸亥、七八三年） 十一月，乙亥，以隴州為奉義軍，擢皋為節度使。泚又使中使劉海廣許皋鳳翔節度使；皋斬之。 靈武留後杜希全、
一高皇戊辰生。生二十五年入淮西從郭元帥。三年起兵渡江，明年定建康，為吴國公。八年為吴王，四年為皇帝。是年滅胡，享國三十有一年[一]。建文君，洪武丁巳生。生六年而其兄虞懷王卒。又十年而其父懿文太子卒。當是時，高皇年六
王氵睿字士治，弘农湖人。家里世代都是二千石的官职。王氵睿博览经典，姿貌俊美，但不注意修养品行博取名声，故而不为乡里所称道。稍后才改变志节，爽朗旷达，恢宏有大志。曾经修建宅第，在门前开了一条数十步宽的路。有人对他说路
许远，乃右相许敬宗之曾孙，是一位宽厚长者，为政清明。早年客居河西，章仇兼琼征召他来代理剑南府太守，想以女儿许配给他，许远坚决推辞。章仇兼琼恼怒，借口有过加以弹劾，降为高要县尉。后遇赦回。适逢安禄山叛变，有人向玄宗推荐许
[史部,史钞类,南北史识小录__南史识小录钦定四库全书南史识小録卷三 钱塘沈名荪秀水朱昆田同辑宋列传坏布裳为袴【刘穆之丨丨丨丨丨往见帝】无见踰者【帝谓曰我始举大义须一军吏甚急谁堪其选穆之曰丨丨丨丨】
孟子曰：“五霸者，三王之罪人也。（五霸者，大国秉直道以率诸侯，齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄是也。三王：夏禹、商汤、周文王是也。）今之诸侯，五霸之罪人也。今之大夫，今之诸侯之罪人也。（谓当孟子之时诸侯及大夫也。诸侯，臣，总谓之
附授长儿仪礼跋仪礼十有七篇依古经录出其断节分注则本之信斋杨先生夫其辨寝庙之四方位名吉凶之尊卑节级拜兴之繁省体名肉物之贵贱馔设之隂阳呜呼小子来前若是其杂也抑小而非大也而深察之非节欲强力者不足以终其事非心
瑜伽师地论卷第一百大唐贞观廿二年五月十五日于长安弘福寺翻经院三藏法师玄奘奉诏译弘福寺沙门知仁笔受弘福寺沙门灵隽笔受大总持寺沙门道观笔受瑶台寺沙门道卓笔受清禅寺沙门明觉笔受大总持寺沙门辨
释初品中羼提波罗蜜之余云何名法忍？忍诸恭敬、供养众生，及诸瞋恼、淫欲之人，是名生忍。忍其供养、恭敬法，及瞋恼、淫欲法，是为法忍。复次，法忍者，于内六情不著，于外六尘不受，能于此二不作分别。何以故？内相如外，外相如内，二
楞伽阿跋多罗宝经注解 第七卷宋求那跋多罗奉 诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如[王*巳])奉 诏同注一切佛语心品第四尔时大慧菩萨白佛言。世尊。惟愿为说三藐三佛陀。我及余菩萨摩诃
京兆崇义寺沙门道宣集原夫大雄御寓。意惟拯拔一人。大教膺期总归为显一理。但由群生著欲。欲本所谓我心。故能随其所怀。开示止心之法。然则心为生欲之本。灭欲必止心元。止心由乎明慧。慧起假于定发。发定之功非戒不
十诵律卷第五十一(第八诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译五法初有五事故僧与下意。说佛过法过僧过戒过。作非威仪。复有五事。僧与作下意。骂比丘。道说比丘。出比丘过。处处说他过。使他不得施不得住处。复有五事。僧
慧体之一——见清净现在再说那前面已经说过的：“既以学习及遍问而熟知(慧的)地的诸法之后，当完成二种是(慧的)根的清净：即戒清净与心清净”。此中：“戒清净”，即极清净的别解脱律仪等四种戒
一卷。晋束晳(?—300以后)撰。清马国翰辑。束晳字广微,阳平元城(今河北大名)人。汉踈广之后,王莽末,广曾孙孟达避难,因去“踈”之“足”而姓“束”。官尚书郎,因《诗经·小雅》中有笙诗六篇“有其声而亡其辞”,乃补作
《金匮要略》注本。22卷。元赵良仁(以德)衍义,清周扬俊(禹载)补注。刊于康熙二十六年(1687年)。周氏于《金匮》注本中,尤服膺于赵氏《金匮要略衍义》,赞誉其书“理明学博,意周虑审”。但因未见刊本传世,而周氏所见之
一百卷。清徐倬(1622—1711)编。徐倬字方虎,号苹村。德清 (今属浙江)人。康熙十二年 (1673)进士,改庶吉士,授编修。乞养归。后转为司业,官至侍读。以事被人弹劾,辞官归乡。康熙四十五年 (1706)奉命撰《全唐诗录》告成