逸祖字元放，邯郸（今河北省）人。好古博学，尝应宏词科，官兴化令。 朝中措 青山隐隐水斜斜。修竹两三家。又是水寒山瘦，依然行客遍天涯。 天教流落，东西南北，不恨年华。只恨夜来风雨，投明月、老却梅花。同治铅山
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百十宋 陈 思 编元 陈世隆 补性理吟【下】仁天地本来生物心先儒特指此为仁五行运转功归木四序周流气属春一膜不通身且痹寸私未去道非纯有能克己工夫到腔子中间恻隐真义理有当为道必
钦定四库全书御定全唐诗卷五百十七杨发杨发字至之冯翊人以父遗直客苏州因家焉登太和四年进士第历太常少卿出为苏州刺史即其乡里也後为岭南节度使以严为治军乱贬婺州刺史诗十三首南溪书院茅屋住来久山深不置门草生垂井
宋 戴复古 撰絶句蜡梅二首天寒好风日清香透窓纱谁知蜜脾底有此返魂花篱菊抱香死化入嵗寒枝依然色尚黄雪中开更竒汀州道上宇内何牢落客行双鬓华千山万山底老眼付梅花题周仁甫古香堂二首一登君子堂满目是秋光树是月中
李浑，字季初，赵郡柏人人也。曾祖灵，魏巨鹿公。父遵，魏冀州征东府司马，京兆王愉冀州起逆，遇害。浑以父死王事，除给事中。时四方多难，乃谢病，求为青州征东府司马。与河间邢邵、北海王昕俱奉老母、携妻子同赴青、齐。未几而尔朱荣
◎西域三 ○乌斯藏大宝法王 大乘法王 大慈法王 阐化王 赞善王 护教王 阐教王 辅教王 西天阿难功德国 西天尼八剌国 朵甘乌斯藏行都指挥使司 长河西鱼通宁远宣慰司 董卜韩胡宣慰司 乌斯藏，在云
◎成祖一 成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。洪武三年，封燕王。十三年，之藩北平。王貌奇伟，美髭髯。智勇有大略，能推诚任人。二十三年，同晋王讨乃儿不花。晋
宋纪四十一【起阏逢掩茂正月尽十二月凡一年】仁宗体天法道极功全徳神文圣武睿哲明孝皇帝景祐元年春正月甲子许京兆府立学赐九经仍给田五顷 发江淮漕米赈京东饥民 戊辰诏三司铸景祐元寳钱 先是民役之重者自里正嵗满
除蟒公，姓氏里居皆不传。少年任侠，好击刺，父为人陷死，除蟒公年十六七，逃去，学于少林僧，十年而成。归，手扌甚仇人，抉其首，告父墓，遁居吴会空山中。久之，徙居松之峰泖间，筑草屋两楹，佣山民之田以自食。郡之南，朱泾者，巨镇也，属华亭辖。时
<史部,编年类,九朝编年备要钦定四库全书九朝编年备要巻九 宋 陈均 撰仁宗皇帝【起癸亥天圣元年止癸酉明道二年】癸亥天圣元年春正月议省浮费置计置司从三司使李谘之请也自宋兴而吴蜀江
唐太宗皇帝旧唐书贞观元年陈君賔转邓州刺史州邑丧乱之后百姓流离君賔至才期月皆来复业二年天下诸州并遭霜涝君賔一境独免当年多有储积蒲虞等州户口尽入其境逐食太宗下诏劳之曰朕以隋末乱离毒被海内率土百姓零落殆尽州
立政集传呉氏曰此书戒成王以任用贤才之道而其防意则又上戒成王专择百官有司之长如所谓常伯常任准人等云者盖古者外之诸侯一卿已命于君内之卿大夫则亦自择其属如周公以蔡仲为卿士伯囧谨简乃僚之类其长既贤则其所举用无
△福田相品第七之二复次善男子，菩萨摩诃萨复有般若大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮。从初发心一切五欲皆能除断。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等。皆应供养承事守护。云何般若大甲胄轮
从此第三。诸门分别。总有十一门。就中有三。一明中有形状。二明眼等九门。三明入胎门。且第一明中有形状者。论云。当往何趣。所起中有形状如何。颂曰。 此一业引故 如当本有形 本有谓死前 居生刹那
阿毗达磨顺正理论卷第四十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第四之十二如上所言住定菩萨为从何位。得住定名。彼复于何说名为定。颂曰。从修妙相业 菩萨得定名生善趣贵家 具男念坚故论曰。从修能感妙三十
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻。一时佛在妙高山宝峰楼阁之中。以种种金宝而用庄严。出无数光周匝照曜于诸山岩。复有栴檀沉水涂香粖香种种名花。及诸宝盖铃译如是严饰。尔时有天龙夜
古代堪舆术书。旧本题晋郭璞撰。一卷。论葬事的宜忌。被堪舆家尊为“葬经”。书中所说的葬者原其起、乘其止、乘风则散、界水则止诸条，为“风水”之说所本。《四库全书总目》：“是其书自宋始出，其后方技之家，竞相粉饰，遂有
内丹学著作。清代傅金铨撰,十二卷。卷一有自序、发凡、总论,及三关、天心、玄牝、神室、大衍图五幅。卷二论法财侣地,卷三论鼎炉符火,卷四为明理习静,卷五为炼己筑基,卷六为知时采药,卷七为还丹温养,卷八为脱胎乳哺,