释大观 题觉心居士转物轩
两沼灎寒碧，一堂纳宽閒。
高柳逢春新翠展，寒梅齐雪清香繁。
好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。
杂华境遍刹尘中，十波罗蜜更主伴。
觉心隐几随彷徉，六用俱妙无可降。
【臣】等谨案吹剑録外集一卷宋俞文豹撰文豹先有吹剑録故此曰外集然卷首有淳祐庚戌序称续三为四以騐其学之进否则中间尚有二编今已佚矣吹剑録持论偏驳多不中理此集巻末载二诗诗前题词有絶笔斯録之语盖其晚年之所作故学
话说汉王率领诸将士东征，渡过平阴津，到得洛阳地方。正行之间，忽有人拦住马前拜谒。汉王询其姓名？乃是新城三老董公。董公因对汉王说道：“臣闻兵出无名则事不成，故古语有曰：明其为贼，敌乃可服。今项羽所行无道，放杀义帝，乃天下之
钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目录卷三十三扎库木地方李佳氏佟国 噶哈穆阿克楚 顔岱雅哈纳 瓜纳恭布禄以上俱有传盖新 阿祝瑚东阿 王锡荪布禄
<史部,纪事本末类,平定准噶尔方略 钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷四十九乾隆十一年春正月甲戌命郡王颇罗鼐保奏一子承袭封爵上谕军机大臣等曰西藏郡王颇罗鼐素効忠诚勤劳懋着自朕御极以来一心靖共凡事俱竭力奋
戸律之六仓库下那移出纳库秤雇役侵欺冒支官粮钱粮互相觉察仓库不觉被盗守支钱粮及擅开官封出纳官物有违收支留难起解金银足色损坏仓库财物转解官物拟断赃罚不当守掌在官财物隐瞒入官家产那移出纳：巻首凡各衙门收支钱粮
曹伯启字士开，济宁砀山人。二十岁时就学识渊博。至元中，任兰溪主簿，一次县尉捕获盗贼三十人，戴上刑具游街，伯启因无证据不相信。不久抓获了真正的盗贼，因此，降了县尉的职。在升迁为常州路推官后，土豪黄甲，倚仗自己有钱，杀了人后
元旦牛儿芒儿,过年的小黄历! (《春牛图》一文钱两张,自十月间卖,年外打春间必卖)吃的香,嚼的脆,茶果! (卖一正月)香蕈蘑菇馅的,素包子…… (挑两套细长笼屉。 咸、同年间,一叟长卖通年,自元旦开张,一文钱
一按照职业的区分，明代的户口有民户、军户、医户、儒户、灶户、僧户、道户、匠户[317]、阴阳户[318]、优免户、女户、神帛堂户[319]、陵户、园户、海户、庙户[320]……之别。户有户籍户帖：洪武三年（1370）十一月辛亥核民数
宋 龚昱 编 一日召对选徳殿奏事毕上因与论禅乃奏云所谓禅之説儒家亦有之但今人只于释氏留意殊可怪昔周公亦坐禅惟孟子能知之上愕然又徐奏曰周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦
元 朱祖义 撰君奭第十八【周公召公辅相成王营洛邑洛邑既成周公复子明辟二公之心皆欲去矣成王既于洛诰中留周公召公不説周公之留周公又留召公故作比篇】召公为保【召公为大保文王世子曰保也者谨其身而辅翼之使归于道
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷一正义贾氏公彦曰仪礼周公所制 班氏固曰周监于二代礼文尤具事为之制曲为之防故称礼经三百威仪三千 朱子曰礼经即今之仪礼其存者十七篇 张氏淳曰汉初未
现代佛教月刊，由现代僧伽嬗蜕而来。现代僧伽先为半月刊，作改良僧制之运动，而注重采载佛教之时事要闻，加以深刻敏锐之评议，此亦今日中国佛教所不可少之一事。然改为月刊后，渐偏重学理研究，而变失原有之功用。兹再改办为周刊，应
大般涅槃经义记 第四卷隋净影寺沙门释慧远述上来第一教示三归趣入之始。自下第二教其中道趣入之终。于中初先法说以教。如因乳下喻说以教。法中有四。一许教趣入。二若我住下正教趣入。三我与无我性无二下结劝
长水沙门子璇录二立义分。二寄问中疏文二。初释法。大乘法体者。大乘之体。即是于心。名心为法也。此中且说法为大乘体。次下一文方说心为法体。此乃展转释出其体也。今言出大乘法体者。恐多法字。有智详焉。谓自下以
补续高僧传卷第一 明吴郡华山寺沙门 明河 撰 译经篇 宋 天息灾．法天．施护三师传 天息灾。北天竺迦湿弥罗国人也。太平兴国中。与乌填曩国三藏施护。至京师。时梵德前后迭来。各献梵策。集置甚富。上。方锐意翻传。
太乙火府奏告祈禳仪，撰人不详。从内容文字看，应为宋元道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。本篇所载科仪属雷法仪轨，用于祈福禳灾。道士依法设坛建斋，奏告三清天尊、太极高真、北斗九星君、诸天地神圣以及火府诸
综合类著作。原题清叶桂撰、吴金寿校。三卷。桂有《温热论》已著录。本书是为初学者而作,成书于乾隆七年(1742)。全书约五万四千字。卷一载六经图、伤寒纲领、伤寒标本、类伤寒四症及用药法则等内容,后结合温病介绍湿