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朝中措粉云横界断霞收。人坐碧溪头。初蓼淡摇风蝶，衰荷红背沙鸥。江乡何处，青山画扇，黄叶归舟。自是客心摇落，不关长笛高楼。采桑子今年归燕花边路，真色屏空。乱叶衰红。淡入宫眉一两峰。关河万里伤高泪，断送西风。锦字愁通
唐纪二十六〔起上章阉茂（庚戌）八月，尽昭阳赤奋若（癸丑）凡三年有奇。〕《睿宗玄真大圣大兴孝皇帝下》景云元年〔（庚戌、七一０）〕1八月，庚寅，往巽第按问。〔此承上卷洛阳县官微闻其谋。〕重福奄至，县官驰出，白留守；群官皆逃匿，洛州长
列传二十 马干、李干德、樊一蘅、詹天颜、范文光列传二十一 郭承汾、张孝起、朱寿图、朱寿琳、罗国瓛、高绩、邬昌期、李如月、王应龙、任国玺列传二十二 熊开元、章正宸、李清、李模、乔可聘、金堡列传二十马干、李
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监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
钦定四库全书 续後汉书卷八十四上下 元 郝经 撰 録第二上下 历象 天文经星 三垣【紫微 太微天市】 辰次分野 日月星辰之文乎天二气五行之精华道之昭着焞曜而为章所以贲天地万物者也
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰列传第五十九后魏衞操 莫含【孙题云】刘库仁【弟头眷 库仁子显头眷子罗辰 罗辰元孙仁之 仁之伯父乞归 乞归子嵩】尉古眞【弟诺 诺子眷 眷子多侯 多侯弟子庆宾 眷弟地
林氏之先，出自黄帝高辛氏后。黄帝乃有熊国君少典之子，姓公孙，名轩辕；母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，二十五月而生帝于寿丘。长于姬水，有圣德，受国于有熊氏。纳四妃，生二十五子，得姓者十有二。一曰云相，相生
陈世祖文皇帝名叫陈茜，字子华，是始兴昭烈王的长子。从少年时候起就沉稳敏捷，有见识有胆量，容貌漂亮，留意经史书籍。武帝对他十分宠爱，常称他为“我家英秀”。梁朝太清初年，文帝梦见有两个太陽争斗，一个大，一个小，大的光芒减弱落
崔植的字叫公..，是崔..甫弟弟庐江县县令崔婴甫的儿子。崔..甫生病了，对他的妻子说：“我死后，要崔婴甫的二儿子做我的继承人。”他死后，办理丧礼的人报告了这事，皇帝很同情，把崔植召来，叫他作为继承人参加葬礼和服丧。后增补他
六年，春，王正月，癸亥，郑游?帅师灭许，以许男斯归。二月，公侵郑。（月者，内有︹臣之雠，不能讨，而外结怨，故危之。）公至自侵郑。夏，季孙斯、仲孙何忌如晋。秋，晋人执宋行人乐祁犁。冬，城中城。季孙斯、仲孙忌帅师围运。此仲孙何忌也，曷为谓
【臣】等谨案春秋左氏传小疏一卷国朝沈彤撰彤有尚书小疏已著录是编以赵汸顾炎武所补左传杜注为未尽更为订正其中得失互见如文公二十六年传享子展赐之先路三命之服先八邑赐子产次路再命之服先六邑彤谓八邑六邑其数少乃
本篇以长文为主，内容几乎全是有关尧、舜、禹、汤、孔子百里奚等三代贤王和春秋贤人的事迹，具有重要的史料价值。但一般读者读来较为生涩，全篇原文共9章，本书除9·5“君权谁授”为全章外，前面3章均为节选。
景德传灯录卷第十九吉州青原山行思禅师第六世之三四十二人福州雪峰义存禅师法嗣下四十二人福州安国弘瑫禅师襄州云盖山归本禅师韶州林泉和尚洛京南院和尚越州洞岩可休禅师定州法海院行周禅师杭州
●大矣哉！净土法门之为教也。是心作佛, 是心是佛, 直指人心者, 犹当逊其奇特。即念念佛, 即念成佛, 历劫修证者, 益宜挹其高风。普被上中下根, 统摄律教禅宗。如时雨之润物, 若大海之纳川。偏圆顿渐一切法, 无不从此法
魔忍曰。佛果曰。不疑言句。是为大病。岩头曰。大统纲宗中事。先须识句。而风穴又教人体究言句如此。近代老宿。一槩斥绝言句。将使天下学者以墙壁瓦砾为师乎。夫墙壁瓦砾。真可师也。但学者不知。奈何绝言句哉。文殊
唐段成式撰于会昌三年(843年)至大中七年(853年)之间。一卷。会昌三年,作者与友人张希复、郑符访长安诸寺院,想补《两京新记》和《游目记》的缺漏,后因官职离开长安,大中七年重归长安,整理旧稿,写成此书。此文收录于《
当代中国文化史家梁漱溟关于探讨人生问题的学术专著。全书21章。主旨在于从文化史角度论述人生哲学,人心的实质与作用,人与自然的关系等。认为 “人心,应当是总括着人类生命之全部活动能力而说” 。人类生命之全部活