河东王萧誉传

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• ◆兑斋先生曹之谦（兑斋集）·顾嗣立

  之谦，字益甫，云中应人。幼知力学，早擢巍科。既而与元好问同掾东曹，机务倥偬，商订文字，未尝少辍。北渡后，居平阳者三十余年，与诸生讲学，一以伊洛为宗，众翕然从之，文风为之一变。所著古文杂诗仅三百首，曰《兑斋文集》。汲郡王恽序之

• 第二折·杨显之

  (净扮试官领张千上，诗云)皆言桃李属春官，偏我门墙另一般。何必文章出人上，单要金银满秤盘。小官姓赵，名钱，有一班好事的就与我起个表德，唤做孙李。今年轮着我家掌管主司考卷，我清耿耿不受民钱，干剥剥只要生钞。目下有一举子，姓

• 序·白居易

  白香山诗集序昔人谓大历後以诗名家者靡不由杜出韩之南山白之讽谕其最着矣就二公论之大抵韩得杜之变白得杜之正盖各得其一体而造乎其极者故夫贯穿声韵操纵格律肆厥排比终不失尺寸少陵而下亦莫如二公自后山妄斥昌黎已非

• 卷上·吴梅

  虞美人刘子庚（毓盘）《断梦离恨图》银荷回照江波浅，小扇难遮面。碧纱如梦悄寒时，雨雨风风天气最相思。寻常巷陌都经惯，老去情怀懒。闹红一舸可怜宵，不信钱塘今夜不通潮。清波引可园送春小园听雨，早帘外落红几

• ●崇禎長編卷之六十六·汪楫

  　　崇禎五年十二月　　○崇禎五年十二月　　五年壬申十二月甲子朔工部尚書周士樸上言水衡匱詘經費鉅煩而四司外解未完積至六十一萬七千四百有奇額入日减額出日增臣惟天下無不可假之事而要在有必行之法欲濟急需先催外

• 第三十三回 上苑奇葩·德龄

  大体的讲，爱美观念对于女性的确要比较浓厚些，普遍些，因此女人对于花也就格外的爱惜，格外的善于欣赏；尤其是我们的太后，除掉权势货财之外，花卉也许就是伊最宝贵的嗜好品了。虽还不曾够上“花痴”的资格，然而迷却已迷得很

• 卷一百二十八·杨士奇

  永乐十年五月甲申朔赐在廷文武百官扇○乙酉○瓦剌顺宁王马哈木等遣其知院海答儿等随指挥孙观保来朝且言既灭本雅失里得其传国玺欲遣使进献虑为阿鲁台所要请天兵除之又言脱脱不花之子今在中国请还之又言其部属伯颜阿吉

• 卷之五十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷三十二·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷三十二乾隆二十一年秋闰九月丙午谕定边右副将军兆惠等派兵驻劄伊犂事宜兆惠等奏言臣等筹办伊犂屯种事宜明春先令囘人一百名绿旗兵一百名指定地方耕种已奉谕防准行俟收获后再添派绿旗

• 公子列传第十七·司马迁

  张凤岭　译注【说明】魏公子即信陵君，是“战国四公子”之一。他名冠诸侯，声震天下，其才德远远超过齐之孟尝、赵之平原、楚之春申，《魏公子列传》便是司马迁倾注了高度热情为信陵君所立的一篇专传。传中详

• 抱朴子內篇卷之十六　　　黃白·王明

  抱朴子曰：神仙經黃白之方二十五卷，千有餘首。黃者，金也。白者，銀也。古人祕重其道，不欲指斥，故隱之云爾。或題篇云庚辛，庚辛亦金也。然率多深微難知，其可解分明者少許爾。世人多疑此事為虛誕，與不信神仙者正同也。余昔從鄭公受

• 卷二·佚名

  △信行品之馀。阿难。是名如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀为诸菩萨如是方便演说信行阿难言：云何如来复为诸菩萨说於法行。佛语阿难。汝今当知。菩萨摩诃萨不住佛法而能显示不离法界究竟不思议界。受持诸法心无下劣。虽

• 华严经关脉义记·法藏

  夫以三乘渐次究之者可测其津涯。一乘圆融寻之者莫知其源底。良以称性之说穷法界而遍十方。无尽之谈周刹海而该九世。重重互现本末异而参差。转转相由主伴分而交映。卷则一言无外。声闻掩视听于中延。展则尘算难知。文

• 卷第七·佚名

  禅林类聚卷第七 圆相　对机　宾主　家风 圆相 南泉愿禅师与归宗麻谷同往谒忠国师。至中路。师於地上画一圆相云。道得即去。宗於圆相中坐。谷便作女人拜。师云与么则不去也。宗云是甚么心行。师乃相唤回。不去礼国师

• 基督山伯爵·大仲马

  长篇传奇小说,是法国著名作家大仲马的代表作。小说所描写的报恩复仇的故事时间涉及波旁王朝和七月王朝两个时期。主人公水手邓蒂斯因替密谋推翻复辟政权的拿破仑党人传递信件,而遭到三个嫉妒、仇恨、惧怕他的无赖之徒

• 太上说六甲直符保胎护命妙经·佚名

  元始天尊述六甲直符神君姓名,劝人诵经、礼拜、持咒,以保胎护命。

• 八大菩萨曼荼罗经·佚名

  全一卷。唐朝不空译。与《大乘八大曼拿罗经》同，而后有八大菩萨赞。收于大正藏第二十册。内容叙述八曼荼罗之建立法，及说修行者应依何法速证菩提。

• 善法方便陀罗尼经·佚名

  附东晋录 　　与《佛说延寿妙门陀罗尼经》同，而助咒少。