陆蕴

随机推荐

• 韩淲·唐圭璋

  　　淲字仲止，号涧泉，尚书元吉子。生于绍兴二十九年（1159），嘉定十七年（1224）卒，年六十六。有涧泉集。 　　临江仙 　　为顾致尧生日 　　难老一杯春酒美，主人玉鉴清秋。九华山下共追游。朝来多爽气，都向笔端收。 　　台阁功名归

• 歴代诗话卷四十九·吴景旭

  　　庚集中之上　　唐诗　　琥珀　　冷斋夜话曰韦应物作琥珀诗云曽为老茯苓元是寒松液蚊蚋落其中千年犹可觌旧説松液入地千年所化令烧之尚作松气尝见琥珀中有物如蜂然此物自外国来地有茯苓处皆无琥珀不知韦公何以知之

• 卷第二百八十九　後漢紀四·司马光

  　　上章閹茂（庚戌），一年。 　　隱皇帝乾祐三年（庚戌、九五０年） 　　春，正月，丁未，加鳳翔節度使趙暉兼侍中。 　　密州刺史王萬敢請益兵以攻唐；詔以前沂州刺史郭瓊為東路行營都部署，帥禁軍及齊州兵赴之。 　　郭威請勒兵北臨契丹

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第八十·杨仲良

  　　神宗皇帝 　　定乐器 　　元丰三年五月戌辰，诏秘书监致仕刘几乘驿赴详定礼文所议乐。几前知保州，年六十一，遂致仕，今十二年矣。几尝谓：『律主于人声，不以尺度求合。古今异时，声亦遂变，犹昔之衣冠，使今人被之，乃所不称。儒者

• 卷三·商辂

  <史部,史评类,御批续资治通监纲目> 　　钦定四库全书 御批续资治通监纲目卷三 【起戊戍宋真宗咸平元年尽壬戍宋真宗乾兴元年】凡二十五年 【戊戌】真宗皇帝咸平元年春正月彗星见诏求直言【彗出

• 续只麈谭卷下·胡承谱

  拆道字乾隆庚戍万寿恩科进士一百零二名江南三十名安徽中十名会元朱文翰徽州歙县人大儿先声与中三十九名先是未揭晓时同人集翟公树编修寓斋公树出一道字问安徽进士可中几名先声大言曰定中十名且得会元而自身亦应与焉同

• 九○　两江总督高晋奏觅得徐干学所刻经学各书开单呈览折·佚名

  九○　两江总督高晋奏觅得徐干学所刻经学各书开单呈览折乾隆三十八年六月二十八日臣高晋谨奏，为购得经学各书，仰祈圣鉴事。窃照采访遗书，钦奉上谕，以昆山徐氏之传是楼素有藏书，命臣实力购觅。当查该宦传是楼虽于雍正十二年

• 明儒言行録卷二·沈佳

  安化县知县沈佳撰曹端月川先生字正夫河南渑池人永乐戊子举人授山西霍州学正先生天资颖异造诣笃实教人务躬行实践日事著述坐下足两砖处皆穿得之专静事父母最孝及丧五味不入口寝苫枕块始终不易既塟庐墓六年不用浮屠巫觋

• 五伯·苏辙

  五伯，桓、文为盛。然观其用兵，皆出于不得已。桓公帅诸侯以伐楚，次于陉而不进，以待楚人之变。楚使屈完如师，桓公陈诸侯之师，与之乘而观之。屈完见齐之盛，惧而求盟。诸侯之师成列，而未试也，桓公退舍召陵，与之盟而去之。夫岂不能一

• 卷三十九 论语二十一·黎靖德

  　　◎先进篇上 　　△先进於礼乐章 　　立之问："先进、后进，於礼乐文质何以不同？"曰："礼，只是一个礼，用得自不同。如升降揖逊，古人只是诚实依许多威仪行将去，后人便自做得一般样忒好看了。古人只是正容谨节，后人便近於巧言、

• 日录·吴与弼

  吴与弼，字子傅，号康斋，抚州之崇仁人也。父国子司业溥。先生生时，祖梦有藤绕其先墓，一老人指为扳辕藤，故初名梦祥。八九岁已负气岸，十九岁（永乐己丑）觐亲于京师（金陵），从洗马杨文定（溥）学，读《伊洛渊源录》，慨然有志于道，谓程伯淳见猎心

• 卷首二·严虞惇

  钦定四库全书读诗质疑卷首二太仆寺少卿严虞惇撰国风世表周南召南文王　　武王【关雎　　甘棠】【葛覃　　何彼穠矣】【卷耳】【樛木】【螽斯】【桃夭】【兔置】【芣苢】【汉广】【汝坟】【麟之趾】【鹊巢】【采蘩】【

• 卷首第四·秦蕙田

  钦定四库全书五礼通考卷首第四刑部尚书秦蕙田撰礼制因革下宋史太祖本纪开寳六年行开寳通礼礼志太祖受周禅即位之明年因太常博士聂崇义上重集三礼图诏太子詹事尹拙集儒学之士详定之开寳四年四方渐平民稍休息乃命御史中

• 春秋説卷三十·洪咨夔

  宋　洪咨夔　撰哀公下七年春宋皇瑗帅师侵郑晋魏曼多帅师侵衞夏公会吴于鄫伯统既絶列国相刃相轧若蚊蟁蜂虿纷拏而澒洞未知所底止也而鲁之图邾为尤亟吴夫差入越败齐之余欲伯中国叔还首会之于柤来征百牢明知弃礼过物不敢

• 卷四·易祓

  钦定四库全书周官总义卷四　　　　　　宋　易袚　撰酒正掌酒之政令以式灋授酒材酒之政令则酒正一职所掌者皆是也郑氏以式灋为作酒之式灋且引月令所谓秫稻必齐麴蘖必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得以为此经之证然

• 出国宏化临别之演辞·太虚

  ──十七年八月在上海沧洲别墅讲──今日承蒙宠召，得与善男信女聚首一堂，颇觉欣慰！兹逢国内五中全会开幕，训政伊始；美国发起废战公约，已由各国签字。先到科学发达的国家，传播东方最优美的文化。或以中国人赴欧、美皆是去学欧

• 人性之分析与修证·太虚

  ──二十一年九月在重庆反省院讲──诸位皆佛学组之人，所以特提出比较专门一点的“人性之分析与修证”来与诸位商榷一下：人性问题本极普通，但今是专拿佛教眼光来分析的。人性即人类理性，含义极广，内容复杂。平常谈到人性，以

• 续清凉传·张商英

  佛教史志。北宋张商英撰。二卷。商英(1043—1121)，字天觉，号无尽居士。四川新津人。参与王安石变法，后与蔡京不合，被贬。大观四年(1110)为相，次年罢。商英广泛涉览儒、道、释之书。而最后归心于佛。元祐二年(1087)出任权发