猜你喜欢 史佐尧·唐圭璋 ●集隽诗话（记者）·蒋箸超 ●卷三·袁嘉谷 怜愚诗四十二首·宋应星 第三十三出 写诏·陆采 第四折·佚名 东海渔歌卷四·顾太清 第二出 征友追姝·丁耀亢 卷134 ·佚名 卷126 ·佚名 卷四百二十九·曹学佺 御选元诗卷六·康熙 32、贺子·蒲松龄 ●昭君出塞·沈泰 卷三·林朝崧
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 巻十三·顾瑛 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学
沆，鄜州（今陕西省富县）人。 甘州 余客燕山，心传曾君携日观葡萄见示，辄 倚玉田甘州韵，形容墨妙之万一云 爱累累、万颗贯骊珠，特地写幽芳。想黄昏云淡，夜深人静，清影横窗。冷澹一枝两叶，笔下老秋光。参透圆明
◎食货下六 ○茶下 茶 天圣三年八月，诏翰林侍讲学士孙奭等同究利害，奭等言："十三场茶积而未售者六百一十三万余斤，盖许商人贴射，则善者皆入商人，其入官者皆粗恶不时，故人莫肯售。又园户输岁课不足者，
◎礼三吉礼三 历代帝王陵庙传心殿先师孔子元圣周公关圣帝君 文昌帝君祭纛祀炮京师群祀附五祀八蜡直省祭厉 历代帝王庙顺治初，建都城西阜成门内，南乡，正中景德崇圣殿，九楹，东西二庑各七楹，燎炉各一。后为祭
盘古氏【太极生两仪两仪生四象四象变化而庶类繁矣相传首出御世者曰盘古氏又曰浑敦氏盘古犹磐固也浑敦未昭晣之谓也皇王大纪曰盘古生于大荒莫知其始明天地之道达隂阳之变为三才首君于是混茫开矣】天皇氏【一姓十三人继
康熙六十一年。壬寅。三月。丙戌朔。转兵部右侍郎王度昭、为左侍郎。升都察院左副都御史张大有、为兵部右侍郎。○升正黄旗护军统领苏尔法、为正红旗汉军都统。正红旗满洲副都统觉罗德尔金、为正黄旗护军统领。○升
光宗实录泰昌元年 （八月）〔泰昌元年（按万历四十八年七月以后为泰昌元年）八月辛亥〕，两广总督许弘纲奏：乌猪外洋有倭船四只寄泊，官兵斩获贼首五颗、生擒四十名、夺获器甲，余贼落海无数；题叙有功员役。下部。福建巡抚王士昌奏：海
灵壁县知县马骕撰列国传世鲁【姬姓侯爵周公子鲁公伯禽封于曲阜传至隐公元年为春秋托始】史记鲁公伯禽防子考公酋立【帝王世纪伯禽以成王元年封四十六年康王十六年防 汉书鲁公伯禽推即位四十六年至康王十六年而薨故传
陆睿，字思弼，十几岁时，袭爵为抚军大将军、平原王。他生性沉静高雅好学，对地位低的文士很有礼。年龄未到二十，当时的人们就说他能当辅国重臣。他娶了东徐州刺史博陵崔鉴的女儿为妻，当时孝文帝还没有改去北人的姓氏，崔鉴对亲熟
太祖即位之九年冬十月戊甲，高丽遣使进宝剑。高丽为古箕子始封地。当唐季，高氏政乱国危，其臣王建以大族承其敝，权知国事，据有三韩。神册三年春二月，高丽遣使来贡。天赞四年冬十月辛巳，高丽来贡。太宗天显十二年秋九月辛未，遣使
《庄子?说剑篇》：“昔赵文王喜剑，太子悝请庄子。”《释文》：“司马云：赵文王，惠文王也。名何，武灵王子，后庄子三百五十年。《洞纪》云：周赧王十七年，赵惠文王之元年。一云：案《长历》推惠文王与庄子相值，恐彪之言
（庚子）四十六年清康熙五十九年 二月2月4日○辛丑，右議政李健命請寢京城女巫驅逐之令。先是，妖巫肆行閭閻，民風日蠱，臺閣請依舊典逐去，漢城府旣盡驅出矣。爲大臣者，不思修舊典革巫風，而乃反汲汲招入，崇長之不暇，其與西門豹沈巫之
太康失邦，启子也。盘于游田，不恤民事，为羿所逐，不得反国。昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康五弟与其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌。○五子名字，书传无闻，仲康盖其一也。○须，马云：“止也。”汭，如锐反，本又作内，音同。
本书主要是阐述原著的意义，也兼及文字的注释。在述义、注释方面，作者列举自汉以来各家的意见，加以考订和研究，并提出自己的见解。此外作者根据庄子本文，提出了庄子哲学是受印度哲学影响的意见，文中多处是以佛学理论来释证的
尔时金刚藏菩萨。於大众中从坐而起。偏袒右肩右膝著地。长跪叉手合掌向佛。以偈问曰：毁破禁戒失头陀，以造逆故非我灭。如过去佛之所说，破净戒者不入众。诸有一切沙门事，犹如燋炷皆弃舍。三垢所污离解脱，不堪消受国供养。四
秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译善权品第四尔时，弥勒菩萨谓须菩提：“若有菩萨摩诃萨劝助为福，出入布施、持戒自守者上，其福转尊极上，无过菩萨摩诃萨劝助福德。”须菩提语弥勒菩萨：“复有菩萨摩诃萨，阿僧祇刹土诸
五灯全书卷第四十一京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下十一世石霜圆禅师法嗣袁州杨歧方会禅师郡之宜春冷氏子。少警敏。及冠不事笔砚。窜名商税务掌课最。
住檇李秀水龍淵寺嗣法門人行覺等編詩偈示慈水董寄塵偶憶當年無盡老，一見東林便契好，若非兜率痛針錐，安能脫卻鶻臭襖？近來緇素參玄人，孜孜悉向途中討，縱然贏得舌頭滑，究竟何嘗有分曉？山僧如此苦叮嚀，務要英賢大了了，倘能直下肯承
刘向撰。原书30篇，《汉书·艺文志》儒家类著录，隋、唐史志均作30卷。至宋代原书已残，由曾巩重新辑成10卷，即今传本。其书取材于先秦至汉初经史诸子书，内容时限起自舜、禹时，讫于汉初。篇目分为“杂事”(卷1至卷5)、“刺奢”