萨经历都剌（雁门集 天锡集）
宋逸士无（翠寒集 啽呓集 鲸背吟）
陈监丞旅（安雅堂集）
张承旨翥（蜕庵集）
贡尚书师泰（玩斋集 玩斋拾遗）
编修乃贤（金台集）
鹿皮子陈樵（鹿皮子集）
谢□□宗可（咏物诗）
猜你喜欢 戴复古妻·唐圭璋 第十九回 依舅家雪贞迨吉·陈端生 第一折·金仁杰 草泽狂歌卷二·王恭 你看·闻一多 卷九十二·徐世昌 二集卷三十·乾隆 卷一百十一·冯惟讷 卷一百四十·曹学佺 卷四十三·吴之振 卷三十二·陈焯 同文馆唱和诗卷一·邓忠臣 投江得救·佚名 4.五七言绝句四首·施蜇存 卷七·朱昆田
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 巻十三·顾瑛 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学
熙字明初，衡州安仁人也。历官至右卫率府教授。尝作《摸鱼子》乐府十阕，并圭塘补和诗附记于后。其原序云：「欸乃既歌之明年，熙如京师，可行洎桢日侍安阳公觞咏圭塘，更唱迭和，诗辞凡二百四十有九。又明年，桢来京师，熙始得伏读全集
寓目寓目沧江上，天光属晓晴。草根春露湿，云际塞鸿惊。竹乱若无路，松高时有声。微风起萍末，遥辨鄂王城。汉上暮春鱼苗初出水，十里浪花圆。客有登楼赋，家无负郭田。雨来迎社日，春到浴蚕天。信美非吾土，岷峨落照边。早春游沔阳舟
<集部,总集类,古诗镜> 钦定四库全书 古诗镜卷十六 明 陆时雍 编 齐 【齐诗纎巧琢之孛句之间 齐诗最绚色泽愈工不觉性情愈隐】 王俭【字仲宝琅邪人宋孝武时袭爵豫宁县侯明帝选尚阳美公主拜驸马都尉官至侍中後辅齐
宋 韩驹 撰古诗题梅兰图二首寒梅在空谷本自凌氷霜托根傲众木开花陋羣芳遥风递清气迥水涵孤光美实初可口采掇升岩廊念尔如傅说和羮初见尝不须羡幽兰深林自吹香幽兰不可见罗生杂榛菅微风一披拂余香被空山凢卉与春竞念
钦定四库全书御选明诗卷一百六七言絶句六杨荣子规啼江天夏夜露气清山鸟忽作肠断声莫道啼多不解意催人归去最分明王鏊夜过西虹桥破楚桥边步偶停夜船灯火散如星馆娃歌舞今何处留得呉歌与客听马中锡题画雪景山人住向水云
罗绍威，《旧唐书》云：绍威，字端己。魏州贵乡人。父宏信，本名宗弁，初为马牧监，事节度使乐彦贞。光启末，彦贞子从训骄盈太横，招聚兵甲，欲诛牙军。牙军怒，聚噪攻之，从训出据相州。牙军废彦贞，囚于龙兴寺，逼令为僧，寻杀之，推小校赵文建为
忽都虎 曲出 阔阔出 察罕 木华黎 塔出 亦力撒合 立智理威 韩嘉讷 忽都虎失吉，垮垮儿氏。太祖征塔塔儿，虏其部众。得一带金鼻圈之小儿，归于诃额伦太后。太后曰：“是必贵种。”遂养以为子，赐名忽都虎。 十余岁
宋 钱时 撰宣帝初许广汉女适皇曽孙一嵗生子奭数月曽孙立为帝许氏为倢伃是时霍将军有小女与皇太后亲公卿议更立皇后皆心拟霍将军女亦未有言上乃诏求微时故劎大臣知防白立许倢伃为皇后十一月壬子立皇后许氏霍光以后父
子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也，则不可而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也，考
【题解】“宣汉”就是宣扬汉代的“功德”。王充在本书《恢国篇》中说：“《宣汉》之篇，高汉于周，拟汉过周”，在《须颂篇》中说：“《宣汉》之篇，论汉已有圣帝，治已太平。”可见他是很看重《宣汉篇》的。王充认
△虚空藏菩萨品第八之五说此偈已，时魔波旬严四种兵来诣佛所。到已化作长者形。前礼佛足。在一面立而白佛言：希有世尊，此诸大士。乃能成就如是不可思议种种神变。又能示现不可思议庄严之事。世尊，於未来世有几所众生。闻此
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译力品第三十八之一（一）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有六凡常之力。云何为六。小儿以啼为力。欲有所说。要当先啼。女人以嗔恚为力。依嗔恚已。然后所说。沙门
失译人名今附东晋录 尔时如来说是正真微妙语时。诸疫鬼辈皆走去向摩竭国。毗舍离国病尽除差。时佛复还摩竭国中。疫鬼复还毗舍离国。尔时世尊往来七返。即便说言。我从无数劫以来。所作功德作大誓愿。我今以此正真
长者李通玄撰 初地菩萨多百法明门王。化多百佛世界。二地菩萨多千法明门王。化多千佛世界者。不同权教实有分限。如前数法互相彻入。又如人以指画空作百千微尘数复以手除之令尽。然彼空中无有增减。以情量故见彼虚空
大唐三藏义净奉 制译 总摄颂曰。 舍利子出家 并外道二人 及驱乌少儿 阿罗汉病女 别摄颂曰。 舍利子出家 许受近圆法 调伏谓小军 外道并五种 尔时有占波国王。名曰央伽。复
嗣法門人資福行觀山陰王谷仝集鹽官徐昌治 董行證較繼主法席門人行宗 行古重訂梓大清順治皇帝二年乙酉師五十三歲，梓《密老和尚全錄》一十二卷，付靈機觀。居士嚴
清吴兰修撰。三卷。首卷记端州产石各坑;次卷论石质,并详琢砚、藏砚诸法;卷三记开坑及余事。
梵名6aha^ya^na -sam!parigraha-s/a^stra 。又称摄论、广包大义论。印度无著造。汉译本有三：(一)后魏佛陀扇多（梵Bud6has/a^nta ）译，凡二卷。(二) 陈代真谛译，凡三卷。又称梁译摄大乘论。(三)唐代玄奘译，凡三卷。题名摄大乘