第十一出 慈戒

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• 孙舣·唐圭璋

  　　舣字济师。 　　菩萨蛮 　　落梅 　　一声羌管吹呜咽。玉溪夜半梅翻雪。江月正茫茫。断桥流水香。 　　含章春欲暮。落日千山雨。一点著枝酸。吴姬先齿寒。

• ●卷二·尤袤

  ○刘长卿 刘长卿，字文房，至德监察御史。以检校祠部员外郎，为转运使判官，知淮南鄂岳转运留后，鄂岳观察使。吴仲孺诬奏，贬播州南巴尉。会有为之辩者，除睦州司马，终随州刺史。以诗驰声上元宝应间。皇甫云：“诗未有

• 残春·徐志摩

  昨天我瓶子里斜插着的桃花是朵朵媚笑在美人的腮边挂；今儿它们全低了头，全变了相：——红的白的尸体倒悬在青条上。窗上的风雨报告残春的运命，丧钟似的音响在黑夜里叮咛：“你那生命的瓶子里的鲜花也变了样：艳

• 卷540　·佚名

  周南　挽秘撰赵郡运子固 旧学虚蒙一字褒，暮年曾得拜江舦。 丹砂雅意成前约，玩印连章避左曹。 事业略曾随手见，死生应叹有身劳。 只今蜕迹西林去，始得先生蚤退高。 周南　晚出至湖桑埭 残年孤寂

• 卷一百六十八·列传第六十五·柯劭忞

  　　郝经 苟宗道 　　郝经，字伯常，其先潞州人，徙泽州陵川。祖天挺，父思温。天挺有重名，元好问之师也。金未，思温辟地河南鲁山。贼至，经母许匿窖中，贼爇火熏之，闷绝。经以蜜和寒菹汁，决母齿饮之，始苏。时经甫九岁，人皆异之。金亡，

• 本姓解第三十九·王肃

  孔子之先，宋之后也，微子启帝乙之元子，纣之庶兄，以圻内诸侯入为王卿士。微国名，子爵。初武王克殷，封纣之子武庚于朝歌，使奉汤祀。武王崩而与管蔡霍三叔作难，周公相成王东征之，二年，罪人斯得，乃命微子于殷。后作微子之命，由之与国于

• 卷一六九　陳紀三·司马光

  　　起昭陽協洽（癸未），盡柔兆閹茂（丙戌），凡四年。 　　世祖文皇帝天嘉四年（癸未，公元五六三年） 　　春，正月，齊以太子少傅魏收兼尚書右僕射。時齊主終日酣飲，朝事專委侍中高元海。元海庸俗，帝亦輕之；以收才名素盛，故用之。而收畏懦避

• ◎汪精卫死后秘闻·佚名

  “尸首在天上飞！”这是千古奇谈，恐怕要数汪逆精卫是破题儿第一遭了。他的身材很大，死在曰本名古屋又没有棺材可买，要是火葬罢，与中国习俗不合，而且“一代巨人”已经魂灵飘岛国，怎么能够不使他身归故土？所

• 第一二七禀光绪九年七月十六日一一三一二－二一·佚名

  一皂头役王佐，对新竹知县禀报：已将粮丁纪禄押令登舟内渡台下一皂头役王佐叩首跪叩禀，为遵饬押回，据情禀复察夺事。案查革役杨祥上控徐祥：串通权丁纪禄等纳贿复充等情一案，经蒙本府宪提讯断结，饬令将该丁

• 二十六年（上）·佚名

  春正月1月1日○朔丙辰，辰時，日有重暈，內暈上有戴，內外暈，皆有右珥，色皆內赤中黃外靑。已時日暈，上有戴下有履，左右有珥，兩珥皆有白氣外射，右長左短。午時日暈，上有戴，下有履。○上在義州。王世子在寧邊。○司諫院啓曰：「牧使黃璡，政

• 卷八 伊训第四·孔颖达

  成汤既没，太甲元年，太甲，太丁子，汤孙也。太丁未立而卒，及汤没而太甲立，称元年。伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。凡三篇，其二亡。[疏]“成汤”至“徂后”○正义曰：成汤既没，其岁即太甲元年。伊尹以太甲承汤之后，恐其不能纂

• 卷十四·杨士勋

  ◎成公起九年，尽十八年九年，春，王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归。传曰：“夫无逆出妻之丧而为之也。”[疏]传“《传》曰”至“为之也”。○释曰：《公羊》以为鲁胁杞，使逆其丧。《左氏》以为鲁人请之，故杞伯来逆。此传不说归之所由

• 卷七 释地第九·邢昺

  [疏]“释地第九”。○释曰：案《说文》云：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”《白虎通》云：“地者，易也。言养万物、怀任、佼易、变化，含吐应节也。”《释名》云：“地，底也。其体在底下，载万物也。”《礼统》云：“

• 唯識二十論校勘說明·欧阳竟无

  　　一．是書校歷二週．一譯校．二刻校。 　　二．譯校對勘．凡用五種異本。（一）梵文二十成唯識論．校註略稱梵本。（二）西藏勝 　　友等譯二十論釋．略稱藏本。（三）元魏菩提流支譯唯識論．略稱魏本。（四）陳真 　　諦譯大乘唯識論．略稱陳本。（五）

• 日本锓唐福州玄沙宗一大师广录后序·玄沙师备

  佛祖所传之法。本来超因果修证。则不涉盛衰生灭。而有盛衰生灭者。佛祖之教也。然而教也者。所以明法也。而非藉教则不能传法。则教之盛衰。犹法之盛衰也。教久焉而不能无弊。弊不救则教衰焉。所以世有伟人矫弊张教。

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  《彩虹几度》是川端康成创作于1956年的中篇小说，讲述了颇为独特的同父异母三姐妹百子、麻子和若子的故事，时代背景是上世纪五十年代初的京都，即战后不久，故事主线清晰，支线杂而不乱，父母辈的纠葛、三姐妹之间疏离又彼此挂念

• 固气还神九转琼丹论·佚名

  由《固气还神论》和《九转琼丹论》两部分组成。后者有注。前者引《黄庭经》,述精气为人之本,教人养气养精。后者述神水为灵丹之源,教人炼丹。疑其为房中阴丹之术。

• 周作人书信·周作人

  书信集。周作人著。青光书局1933年7月初版。卷首以1933年4月17日致李小峰函为《序信》。分2部分。第一部分为“书”,作者称之为“是韩愈以来各文集中所录的那些东西”,21篇,如《山中杂信》(致伏园)、《一封反对新文化