卷563_1 【题泐潭】裴休 泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。 岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。 卷563_2 【赠黄蘖山僧希运】裴休 曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。
敬惪，字仲礼，台之临海人。历官应奉翰林文字。泰定三年夏，以选授浙江儒学提举。王中丞士熙作序送之云：杨君居史馆久，文精思缛，言议济济，志于事功，卓然勇往之资也。尝修《赤城元统志》。 题秋景图 登太白楼 题郭主簿模摩诘本辋
楼钥 吕崇德挽词
回首情亲处，相过濑水阳。
十年能几见，一疾痛云亡。
县郭山空秀，家园橘自霜。
主人今已矣，鸥鹭亦凄凉。
楼钥 洛社老僧听琴
宴坐萧斋不作劳，谓予何事走蓬蒿。
从容试问今年
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
第一册 崇德元年正月率【原档残缺】叩贺。第十一，右翼末尾镶蓝旗纛固山额真【原档残缺】率诸臣叩贺。第十二，左翼末尾正蓝旗纛固山额真、梅勒章京达尔汉额驸率诸臣叩贺。第十三，汉军固山额真石廷柱率八旗众汉员叩贺。第
要想发财的，快来黑龙江开垦呀！列位呀，你们看，世界上不管中国、外国人，一个个东奔西走，吃辛苦，受风霜，为的是甚么事？我不说想来，列位也晓得，人生世上，必定要有养活，这钱财就是养活人的东西，所以人才离不得他。《四书》上孔圣人说的，有
司马光字君实，陕州夏县人。父亲司马池，官至天章阁待制。司马光七岁时，凛然像成年人，听到人讲说《左氏春秋》，喜爱上了这部书，回去给家人讲解，就能讲述其中的大概要旨。自此以后手不释卷，以至不知饥渴寒暑。一次，一群小孩在庭院
王锡爵，字元驭，太仓人。嘉靖四十一年(1562)，在京师会试中获第一名，廷试又得第二名，授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。万历五年(1577)，以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满，即出仕为官，准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖
钦定四库全书钦定续文献通考卷一百二十五兵考禁卫兵元太祖时以穆呼哩齐拉衮博勒呼博尔济为四集赛领集寨台分番宿卫太祖功臣博勒呼等四人时号都尔本库鲁克犹言四杰也太祖命其世领集赛之长集赛犹言番直宿卫也凡宿卫每三
或问于第二章、第三章，皆有“未遽及”之语。此朱子一部中庸浑然在胸中，自然流出来底节目，非汉人随句诠解者所逮，而况后人之为字诱句迷，妄立邪解者乎？ 中庸第一章既彻底铺排，到第二章以后，却又放开，从容广说，乃有德之
【原文】古之善摩者，如一操一钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：“主事日成①而人不知，主兵日胜②而人不畏也”。圣人谋之于一陰一，故曰“神”；成之于一陽一，故曰“明”③。所谓“主事日成者”，积德也，而民安之，不知其所以利；积
谷神 （16 ）不死，是谓玄牝 （17 ）；玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤 （18 ）。［语译］虚无而神妙的道，变化是永不穷竭的。它能产生天地万物，所以称作"玄牝"。这幽深的生殖之门，是天地的根源。它的体至幽至微，连绵不绝地永存着，而它的
西晋月氏国三藏竺法护译 安行品第十三 于是溥首大士白佛。唯大圣。此诸菩萨恭敬世尊。所当劝悦难及难及。何时应当为一切众说斯经典。佛语溥首曰。菩萨先处二法乃应讲经。一曰威仪。二曰礼节。何谓菩萨解知威仪
西晋安息三藏安法钦译 驹那罗本缘 阿恕伽王夫人字曰莲花。产生一子名为法增。有一辅相。白于王言。王应欢喜。所以者何。王生一子。面貌端正其眼最胜。王闻此语。心生庆悦而作是言。先王之种有大名称。
福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述 受法弟子明旸日新敬校辛二 重请说神咒 分三 壬初 会众重请 二 如来重说 三 会众愿护 今初阿难顶礼佛足，而白佛言：自我出家，恃佛憍爱，求多闻故，未证无为。此重请
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对
又称《幽冥录》或《幽冥记》。志怪小说。原书二十卷，今本作六卷。六朝(宋)刘义庆撰。义庆有《世说新语》已著录。原书久佚，鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十余条。所记皆山精物魅、鬼神祸福、占卜梦兆、吉凶果因之类，与《
一卷。唐不空译。说军荼利之印咒观门者。明印咒观门，文极精显。