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  夜散下无数茸毛似的天花，织成一片大氅，轻轻地将憔悴的世界，从头到脚地包了起来；又加了死人一层殓衣。伊将一片鱼鳞似的屋顶埋起了，却总埋不住那屋顶上的青烟缕。啊！缕缕蜿蜒的青烟啊！仿佛是诗人向上的灵魂，穿透自身的躯壳：直向

• 卷二十三·陈邦彦

  <集部,总集类,御定历代题画诗类　　钦定四库全书御定历代题画诗类卷二十三目録山水类崔驸马宅咏画山水扇【唐梁鍠】题郭熙山水扇【宋黄庭坚】题惠崇画扇【宋黄庭坚】题宗室大年画扇【宋晁补之二首】次韵送画山水扇与

• 田敬仲完世家第十六·司马迁

  支菊生　译注【说明】公元前386年，齐国世卿田和取代了姜姓国君，成为齐国的新主，从此齐国就由姜姓国变为田姓国。田氏先祖最早来到齐国的是田完（即陈完），他的谥号是敬仲，因名本篇为《田敬仲完世家》，简称《田

• 奇庸·方以智

  为善世而言其法，犀犀然贵义；为善法而善其言，画画然贵玄。义贵精而笃实者绳之，玄贵变而托虚者又执之。安得闻不绳之义、不执之玄，玄亦义、义亦玄乎？道何分，法亦何分，而言法者分之，因成言法之法。言必求行其法，求行必求胜，胜必好奇

• 全偏·方以智

  众盲之于象也，尾之、蹄之、牙之耳，况抚铁牛以为象乎？不二如如，全牛矣。空全牛其不二者，以全而适得不全之牛。执浑浑噩噩之不二，而厌广广蕤蕤之万不二，犹盲之梦铁牛也。立马于前而得之，又何不可仪氏{革奇}、中帛氏口齿、谢氏唇

• 南游杂忆·胡适

  我这一次因为接受香港大学的名誉学位，作第一次的南游，在香港住了五天，在广州住了两天半，在广西住了十四天。这些地方都是我多年想去而始终没有去成的，这回得有畅游的机会，使我很快慰。可惜南方的朋友待我太好了，叫我天天用嘴

• 礼记析疑卷十五·方苞

  翰林院侍讲衔方苞撰明堂位明堂位列戴记先儒以为诬旧矣而余尤疑是篇不知何为而作也谓周人记之则于明堂方位度数朝防礼仪宜详谓鲁人自侈大则宜先周公勲劳法则以及山川土田附庸殷民周索命诰典册而无一具焉至鲁君臣相弑三

• 考磐·佚名

  ——归隐者自得其乐【原文】考磐在涧①，硕人之宽②。独寐寤言③，永矢弗谖④。考磐在阿⑤，硕人之岢⑥。独寐席歌，永矢弗过⑦。考磐在陆⑧，硕人之轴⑨。独寐寤宿，永矢弗告⑩。【注释】①考磐（pan）：逗留，盘桓。②

• 卷二十七·严粲

  钦定四库全书 诗缉卷二十七 宋　严粲　撰 生民之什　　　　大雅 生民尊祖也【疏曰周公成王致大平制礼以王功起於后稷故推举之以配天礼记称万物本於天人本於祖俱为其本可以相配是故王者皆以祖配天是同祖於天故为尊也

• 禹贡指南卷四·毛晃

  宋　毛晃　撰嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海漾水　解在梁州　水经漾水出陇西氐道县嶓冢山东至武都沮县为汉水注云华阳国记曰汉水有二源东源出武都氐道县漾山为漾水

• 卷二十四·季本

  <经部,诗类,诗说解颐钦定四库全书卷诗説解頥正释卷二十四　　明　季夲　撰生民经防曰此诗详述天生后稷起养民之功以见周家配天之业自后稷始盖亦周公作此以戒成王也故为大雅若以为尊后稷配天而作歌于郊祀之时则郊以祭

• 成實論卷第十八·欧阳竟无

  　　成實論卷第十九 　　成實論卷第二十 　　成實論卷第十六 　　訶梨跋摩造 　　姚秦三藏鳩摩羅什譯 　　三禪品第一百六十七 　　離喜.行捨.憶念安慧.受身樂.是樂聖人亦說亦捨.憶念行樂.入第三禪。問曰.何故離喜。

• 卷第七十六·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译结蕴第二中十门纳息第四之六复有二法。谓有对无对法。问何故作此论。答为欲遮遣补特伽罗。及为显示智殊胜故。为欲遮遣补特伽罗者。谓显唯有有对无

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  嘉兴大藏经　法玺印禅师语录法玺印禅师语录卷第十嗣法门人性圆旋玑旋哲旋贤等编次颂古世尊初生。一出娘胎慌脚手忙将霄壤指周全无端陆地波涛起惹得千秋祸业传。夜睹明星。夜半山头开得口早已失却一双睛桃源不如收拾

• 09.说梵住品·佛音

  (一)慈的修习在随念业处之后所提示的慈悲喜舍四梵住中，先说欲修慈的初学瑜伽行者，断了(十种的)障碍，受持了业处，食事既毕，除去食后的懒睡，在远离的地方善敷座位，安坐下来，最先当观察嗔恚的过患及忍辱的功德。(观察嗔恚之过及

• 澎湖厅志·林豪

  台湾地方志。清林豪修纂,薛绍元删补。十四卷,首一卷。豪修另有《淡水厅志》已著录。绍元,苏江人。光绪举人。约于光绪五年林氏撰有《澎湖厅志》稿本,由台南海东书院收藏。十八年(1892),豪修重新补缺删冗,厘为十六卷。

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  八卷。宋赵善璙作 《自警编》，摘录古人嘉言善行以示鉴戒，张光祖欲为刊行，熊禾以赵善璙所编尚有未及删润之处，希望张光祖补充完善。张光祖乃以赵善璙《自警编》为基础，又取 《典型录》、《厚德录》、《善善录》、《名臣言行