钦定四库全书御选唐诗卷四五言古李白与周刚清溪玉镜潭宴别【原注潭在秋浦桃胡陂下余新名此潭一统志池州府清溪源出洘溪山与石人岭水合北流汇为玉镜潭又东流经府门外复折而北至清溪口入大江】康乐上官去永嘉游石门【宋
窦群，字丹列，京兆金城人。父叔向，以诗自名，代宗时，位左拾遗。群兄弟皆擢进士第，独群以处士客隐毘陵。母卒，啮一指置棺中，庐墓次，终丧。从卢庇传啖助《春秋》学，着书数十篇。苏州刺史韦夏卿荐之朝，并表其书，报闻，不召。后夏卿入为京
◎曹、杨、张列传（马养麟黄朝宣附） 曹志建，字光宇，浙江温州人。少落魄，居南京，传邸报以食。已而应募为楚抚方孔?材官，稍以功次札授至参将。御史刘熙祚巡按湖南，用为中军，札加副总兵，遣募兵衡、桂间，得二千人，与守长沙。长沙陷，
五○ 两江总督高晋等奏查无《永乐大典》佚本及访得马裕袁枚家书籍折乾隆三十八年闰三月十五日臣高晋、臣萨载谨奏，为遵旨采访遗书，奏请圣鉴事。乾隆三十八年闰三月初五日，接准大学士刘统勋字寄内开，乾隆三十八年三月二十
（甘皇后传、穆皇后传、敬哀张皇后传、后主张皇后传、刘永传、刘理传、刘王睿传）先主甘皇后传，先主甘皇后，沛县人。先主在豫州时，住在小沛，彼时纳甘皇后为妾。先主几次死去正妻，甘皇后常常主持家政。她随先主到荆州后，即生下后
吴沉，字..仲，兰溪人。元朝国子博士师道的儿子，以学问品行而闻名。太祖攻下婺州，征召吴沉及同郡的许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、张起敬等人会食省中，每天命二人进讲经史。不久，任命吴
韦以黻 字作民。年三十岁。生于浙江湖州。已婚。初学于湖州孟斐斯学校。毕业于上海南洋公学。光緖三十四年。以官费游美。入康奈尔大学。习机器工程。民国元年。得机器工程师学位。被选入某名誉学会。回国后。任北京
（甲午）三十一年清不知二年春正月1月1日○〈高宗太皇帝實錄卷之三十一〉初一日，己卯。敎曰：「今日卽元朝也，令都承旨，雲峴宮問候以來。」○敎曰：「東宮年紀漸盛，第祿方進，予心欣喜。何歲不然，而今年卽望三旬之年也，尤庸嘉悅。將於
金山焦袁熹撰庄公【下】十有一年春王正月夏五月戊寅公败宋师于鄑宋再侵我公再败之如曰我公甚武也来者则败之矣秋宋大水外灾也公使吊焉小善尔犹愈扵己也冬王姬归于齐亦使我主昏故王姬自我国而归扵齐也齐侯来逆不书者以
钦定四库全书 经部二尚书详解 书提要【臣】等谨案尚书详解十三卷宋胡士行撰士行庐陵人官临江军军学教授是编焦竑国史经籍志作书集解朱彛尊经义考又作初学尚书详解称名互异其实一书也其解经多
基督徒、希腊人、中国人关于人类的观念，世上有好几种：即传统的基督教观念，希腊的异教徒观念和中国人的道教和孔教的观念（因为佛教的观念太悲观了，所以我不把它包括进去）。这些观念，由它们深湛的讽喻意义上说来，并没有什么
高忠宪《家训》道:“除妻妾之外，都是不属于自己的女色。奸淫他人妻女，妻女被人奸淫，短命损福，祸及子孙，都有明显的报应。少年人应当竭力保守清操，看身体如白玉，一失足就粉碎;看此事如毒药，一入口即丧命。坚忍一时，受用终
[题解]本篇与《人间世》主旨相同，通过九个故事，发挥“虚己处世”的人生哲学。虚构了逃避现实的理想境界，把虚己免害的处世方法与物无终始的哲学发展观结合起来，论证天与人之同一。本篇的多组故事，描写生动
彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 [一]本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之一 云何菩薩戒波羅蜜多。[二]嗢柁南曰. 自性.一切.難. 一切門.善士. 一切種.遂求. 二世樂.清淨. 如是九
法语示关东法孙关东掌国法孙。诚至信向佛法。只欲发明己躬一大事。怀香袖纸。拜求法语。并袈裟。为究道之助。勉为引笔云。信为道源功德母。长养一切诸善根。所以诸佛法者。皆从信心之所生。但信心坚固。则善心坚固。
□□□□□□□ 修者咸到无为岸法云法雨润群生 能除热恼蠲众病难化之徒使调顺 随机引导非强力稽首归依真圣众 八辈上人能离染金刚智杵破邪山 永断无始相缠缚始从鹿苑至双林 随佛一代弘真教各称本缘
诗文别集。十五卷,附录一卷。元欧阳玄撰。此集前有揭傒斯序,称玄有《诗流》三卷、《鈆中》十卷、《驱烟》十五卷、《强学》十卷、《述真》三卷,其门人王师模所编。《四库提要补正》引沈涛《十经斋文集》所载《圭斋集
一卷,清江永(1681－1762)撰。永字慎修，西徽婺源(今属江西)人。康熙时诸生。博古通今，专心十三经注疏，于三《礼》之功尤甚，精于考证。弟子甚众、戴震等人曾受其学。着述颇丰，有《周礼疑义举要》、《古韵标准》、《礼记训义择