秋风

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• 第一折·康进之

  (冲末扮宋江、同外扮吴学究、净扮鲁智深、领卒子上。宋江诗云)涧水潺潺绕寨门，野花斜插渗青巾。杏黄旗上七个字，替天行道救生民。某姓宋名江，宇公明，绰号顺天呼保义者是也。曾为郓州郓城县把笔司吏，因带酒杀了阎婆惜，迭配江

• 卷七百五十五·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷七百五十五徐铉送陈先生之洪井寄萧少卿闻君仙袂指洪厓我忆情人别路赊知有欢娱游楚泽更无书札到京华云间驿阁连江静春满西山倚汉斜此处相逢应见问为言搔首望龙沙送龚

• 國朝獻徵錄卷之六十八·焦竑

  　　大理寺（掌寺事尚書　卿　少卿　寺丞　寺正　寺副　評事） 　　◆掌寺事尚書 　　掌大理寺事工部尚書楊守隨傳 　　○掌大理寺事工部尚書楊守隨傳 　　掌大理寺事工部尚書楊守隨字維貞浙江鄞縣人成化丙戌進士授江西道

• 明英宗睿皇帝实录卷之一百二十七·佚名

  正统十年三月甲戌朔 上躬谒 长陵祭 太宗文皇帝仁孝文皇后次谒 献陵祭 仁宗昭皇帝 诚孝昭皇后次谒 景陵祭 宣宗章皇帝扈从文武群臣陪祭○乙亥 驾还驻跸沙河○给广灵王逊火□民次子镇国将军仕火□黾岁禄千石米钞中半兼

• 卷之一千三百九十二·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 第二十五册　崇德元年八月·佚名

  第二十五册　崇德元年八月十一日，太祖忌日，文武官员俱著素服，於大清门左右序列毕，圣汗素服升座，遣文武首辅各官恭诣福陵，燃香灯，供果品，致祭。圣汗恭坐良久，始还清宁宫。其祭文曰：&ldquo;继位孝子敢谨奏於承天广运肇纪立极圣德

• 卷五十七·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷五十七乾隆二十三年六月己巳靖逆将军雅尔哈善等疏奏防范库车应援要路雅尔哈善等奏言臣等攻围库车城与领队大臣及伯克鄂对等共议回城虽系土筑颇属髙坚此时贼众不敢出战自应多备云梯土

• 卷四十一·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷四十一明　杨士奇等　撰治道宋哲宗元佑三年孙升上奏曰臣窃以威福势利人主既当独执则法度纪纲上下所以相维自古法度废纪纲坏而天下不乱者未之有也

• 三、心灵欢乐吗·林语堂

  这里让我们来讨论这种所谓心灵和精神的高等欢乐，究竟它们和我们的情感（不是智能）有什么关系，它们的关系达到何种程度。谈到这件事，我们就不期然生出以下的问题，这些有别于高等欢乐的下等情感欢乐，究竟是什么东西？它们可是同样

• 卷五十一·山井鼎

  <经部,五经总义类,七经孟子考文补遗　　钦定四库全书七经孟子考文补遗卷五十一日本山井鼎物　观　撰毛诗注疏第十九【十九之一】存旧毛诗卷第十九清庙之什诂训传第二十六周颂一郑氏笺谨按以风雅准之当作毛诗周颂古本

• 卷九·佚名

  △如来性品第四之六复次善男子，譬如有人见月不现。皆言月没而作没想。而此月性实无没也。转现他方处众生复谓月出。而此月性实无出也。何以故？以须弥山障故不现。其月常生性无出没。来应正遍知亦复如是，出於三千大千世界

• 答 显 教 问·太虚

  问：夫佛法以唯识为宗，识法有八，各有相应心所而数不同，然则诸识心所之定数，再为佛法之最切近问题也明矣。奈何释迦既遗于前，弥勒无补于后，无著不以问弥勒，世亲又略于偈颂，致使诸家解释悬异诤辩如是耶？若谓举一反三，留为后世智者研

• 卷三十九·佚名

  释往生品第四之二【经】&ldquo;舍利弗，有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，得四禅、四无量心、四无色定，游戏其中入初禅；从初禅起入灭尽定，从灭尽定起乃至入四禅，从四禅起入灭尽定，从灭尽定起入虚空处，从虚空处起入灭尽定，从灭尽

• 卷第四十九·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译结蕴第二中不善纳息第一之四有五结。谓贪结嗔结慢结嫉结悭结。问此五结以何为自性答以三十七事为自性。谓贪结慢结各三界五部为三十事嗔结欲界五部

• 云溪俍亭挺禅师语录卷之三·净挺

  侍者(智枢智信)编示众溪山云月处处同风水鸟树林时时显道古人不谩语一大藏教是谩语千七百则公案是谩语天下老和尚舌头是谩语为甚道古人不谩语须知古人话头总只应个时节有问有答盖是寻常一切处成现转辘辘地不费纤毫气力

• 续北山酒经·佚名

  宋李保撰。保生平事迹不详,其《读朱翼中〈北山酒经〉》诗末署“朝奉郎行开封府刑曹掾”,小序称与朱“同僚”。此书即为续朱书而作,共记制曲酿酒46种。然今存《说郛》本有目无文。

• 丹阳词·葛胜仲

  词别集。南宋葛胜仲(1072—1144)撰。一卷。胜仲有《丹阳集》已著录,此集收词九十二首,词风力追二晏(晏殊、 晏几道),而终乏才力,成就远不可比肩二晏。取材面较窄。以《点绛唇·县斋愁坐作》及《蓦山溪》二词为代表作

• 摄大乘论·无著

  梵名6aha^ya^na -sam!parigraha-s/a^stra 。又称摄论、广包大义论。印度无著造。汉译本有三：(一)后魏佛陀扇多（梵Bud6has/a^nta ）译，凡二卷。(二) 陈代真谛译，凡三卷。又称梁译摄大乘论。(三)唐代玄奘译，凡三卷。题名摄大乘