首页 / 正文

静夜

像侵晓蔷薇底蓓蕾

含着晶耀的香露,

你盈盈地低泣,低着头,

你在我心头开了烦忧路。

你哭泣嘤嘤地不停,

我心头反复地不宁;

这烦忧是从何处生

使你堕泪,又使我伤心?

停了泪儿啊,请莫悲伤,

且把那原因细讲,

在这幽夜沉寂又微凉

人静了,这正是时光。

猜你喜欢
  卷八百五十二·彭定求
  卷二百八十二·彭定求
  寇寺丞·唐圭璋
  陈恕可·唐圭璋
  韩玉·唐圭璋
  ●第一集·杨香池
  诗学禁脔 全文·范梈
  巻十四·李攀龙
  古乐府卷一·左克明
  诗镜原序·陆时雍
  卷五·吕诚
  卷四百四十二·陈廷敬
  卷二百八十一·陈廷敬
  卷二百二十五·佚名
  竹斋诗集附録·裘万顷

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷九·丁绍仪

    【乐府古辞】【相和歌辞】〖相和。汉旧曲也。丝竹更相和。执节者歌。本一部。魏明帝分为二。晋荀勖采旧辞施用於世。谓这清商三调歌诗。即沈约所谓因弦管金石造歌以被之者也。唐乐志云。平调、清调、瑟调。皆周房中曲

  • 第六出 决计·李渔

    〖破阵子〗(生上)访着蓝桥仙宅,多方欲丐琼浆。怪杀云中多犬吠,只许裴生在路旁,教人渴怎当?小生自遇刘藐姑,不觉神魂飞越。此等尤物,不但近来罕有,只怕从古及今,也不曾生得几个。谭楚玉是个情种,怎肯交臂而失之?那一日尾他回去,认了

  • 卷四百七十七·佚名

    <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四百七十七李涉李涉洛阳人初与弟渤同隐庐山後应陈许辟宪宗时为太子通事舍人寻谪峡州司仓参军太和中为太学博士复流康州自号清谿子集二卷今编诗一卷怀古尼父未适鲁屡

  • 读礼通考卷三十七·徐乾学

    丧服八通论间传父母之丧既虞卒哭柱楣翦屏芐翦不纳期而小祥居垩室寝有席又期而大祥居复寝中月而禫禫而牀斩衰三升齐衰四升五升六升大功七升八升九升小功十升十一升十二升缌麻十五升去其半有事其缕无事其布曰缌此哀之发

  • 卷之二百八十六·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

  • 卷之九百五十九·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 钦定续通志卷二百五十一 列传五十一·纪昀

    列传唐 【五十一】○唐五十一段秀实【刘海宾】颜真卿段秀实颜真卿△段秀实段秀实字成公本姑臧人曾祖师浚仕陇州剌史留为汧阳人秀实六岁母疾病不勺饮至七日病间乃肯食时号孝童及长沈厚能断慨 然有济世意举明经其友易之

  • 罗·张廷玉

    罗玘,字景鸣,南城人。博学,好古文,文章追求奇特深奥。四十岁时,向朝廷纳粟而得入国子监学习。当时,丘浚为国子监祭酒,规定南人不得留在北京国子监,玘极力请求,浚骂他说:“你识几个字,如此之倔强!”罗 玘回答说:“只有宫中秘藏

  • 晋纪九孝怀皇帝中永嘉三年(己巳、309)·司马光

    晋纪九 晋怀帝永嘉三年(己巳,公元309年) [1]春,正月,辛丑朔,荧惑犯紫微。汉太史令宣于修之,言于汉主渊曰:“不出三年,必克洛阳。蒲子崎岖,难以久安;平阳气象方昌,请徙都之。”渊从之。大赦,改元河瑞。 [1]春季,正月,辛丑朔(初一),火星犯

  • 弇山堂别集卷三十九·王世贞

    (明)王世贞 撰○恩泽公侯伯表古恩泽侯凡有三曰外戚则如吕武之为王与王氏之五侯丁傅梁窦之类曰中官则如赵髙孙程单超之类曰嬖幸则如董贤赵修之类是三者皆能干斁典章变动玄象使帷幄汗马之勲臣解体而不可收志节之士轻视貂

  • 正道·黄石公

      德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。 译文  

  • 孟子集注大全卷八·胡广

    <经部,四书类,四书大全__孟子集注大全钦定四库全书孟子集注大全卷八离娄章句下凡三十三章孟子曰舜生于诸冯迁于负夏卒于鸣条东夷之人也诸冯负夏鸣条皆地名在东方夷服之地【问舜卒于鸣条则汤与桀战之地也而竹书有南廵

  • 缮性第十六·刘文典

    〔释文〕以义名篇。 缮性于俗学,以求复其初; 〔注〕已治性于俗矣,而欲以俗学复性命之本,所以求者愈非其道也。 〔疏〕缮,治也。性,生也。俗,习也。初,本也。言人禀性自然,各守生分,率而行之,

  • 第29章 季氏篇第十六·孔子

    16·1季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言

  • 鼻奈耶卷第一·佚名

    (鼻秦言去奈耶秦言真也去若干非而就真故言真也降伏此心息此心忍不起故曰真也降伏戒也息定也忍智也)姚秦凉州沙门竺佛念译三戒。无上戒戒。无上意戒。无上智戒。彼云何无上戒戒。于此比丘比丘持戒。以戒解脱自严饰。习

  • 古农佛学答问卷五·范古农

    利他功德门(一) 福 亲问:父母年迈,疾病日多,为子者,如何可使父母转趋康健寿考之境,令不受龙钟之苦。诵经可能达此目的否。答:诵药师经金刚经均可。但须戒杀放生。问:子欲报亲恩,除父母在应尽孝道外,更欲为其修福,百年后得往生极乐

  • 卷十一·佚名

    顺三法三法发趣[第一] 善三法受三法一缘善.乐受相应法而善.乐受相应法从因缘生&hellip;&hellip;缘不善.乐受相应法而不善.乐受相应法从因缘生&hellip;&hellip;缘无记.乐受相应法而无记.乐受相应法从因缘生&hellip;&hellip;。

  • 砚史·米芾

    宋代米芾著。全书一卷。是书首冠以用品一条,论石当以发墨为上。后附性品一条,论石质之坚软;样品一条,备列晋砚、唐砚、宋砚形制之不同。中记诸砚,从玉砚至蔡州白砚共二十六种,特别对端砚、歙砚,辨之尤为详尽。