后集卷一

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• 第二出 论心·许自昌

  【喜迁莺】〔生巾服上〕晏婴身短祇自笑。区区质赋优旃。盖世忠肝。包身义胆。然诺重似丘山。酬死士万金立散。答君恩一剑时悬。且雌伏自功曹。有日名垂鼎铉。〔鹧鸪天〕身贱多惭问姓名。气狂羞与斗牛平。侧身天地更

• 我是一个流囚·闻一多

  我是个年壮力强的流囚，我不知道我犯的是什么罪。黄昏时候，他们把我推出门外了，幸福的朱扉已向我关上了，金甲紫面的门神举起宝剑来逐我：我只得闯进缜密的黑暗，犁着我的道路往前走。忽地一座壮阁的飞檐，象只大鹏的翅子插在浮沤

• 五集卷六十五·乾隆

  钦定四库全书御制诗五集卷六十五古今体七十五首【辛亥五】斋戒还宫西直门外作龙见时应雩举常还宫穑事验途旁季春雨透欣希有迩日隂过望复忙【连朝清晨云势颇厚辰巳之间旋即散晴虽三月初六之雨透足廿六复霈阵雨二寸刻下

• 第二出 矢忠 (正宫调先天韵)·丁耀亢

  【瑞鹤仙】（生儒服上）怀璧青云远，论雄才浩气，皋夔堪展。家贫叹炊短，况椿萱久弃，鹡鸰非伴。初谐伉俪，喜效梁鸿举案。且待时飞跃风云，抱膝暂藏书剑。落落生平气志雄，倚天孤剑吐长虹。阮生失路心常壮，原宪家贫道未穷

• 卷之二百五十二·佚名

  洪武三十年夏四月癸未朔享太庙○赐国子监生夏衣人五件有家室者人加帛二疋○甲申礼部奏先王制礼所以辨上下定尊卑国朝定为礼制行之既久玩习为常相见之礼往往淩越等分有乖礼意请申禁之 上命六部都察院翰林院等官议凡百

• 明穆宗庄皇帝实录卷之五十三·佚名

  隆庆五年正月甲子朔○上行拜 天礼于宫中谒 奉先 弘孝 神霄三殿毕出御皇极殿文武群臣及天下 朝觐官四夷贡使行庆贺礼 免百官宴赐节钱钞中宫东宫免贺○乙丑立春顺天府官进春 上御皇极殿受之文武群臣行庆贺礼 免百官宴○

• 第二二三移光绪十四年二月初一日一一五○八－－二·佚名

  新竹知县方，移覆淡水知县汪：英商租置园地契字卷宗并无存堑署钦加五品衔、特授埔里分府、署新竹县正堂方为移覆事。本年正月二十三月，准贵县移开：「案准英国翟领事照会（云云照文叙至）须至移者等由」。准

• 卷一百八十·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷一百八十兵考【二】禁卫兵【臣】等谨案自古天子端居法宫必有期门羽林之士环卫而拥护是故周庐千列执戟百重入守禁廷出司警跸职綦重矣周礼太宰所属宫正掌宫中之官府宫伯掌王公之士庶子各辨其

• 世宗宪皇帝上谕旗务议覆卷十二·允禄

  上谕恭逢列祖忌辰在京则由礼部等衙门在外则由督抚提镇及各府州县悬牌出示晓谕官弁兵民人等一体凛遵斋戒定例相沿日久朕思悬牌出示将列祖庙号直书于上其悬示之地未必悉能洁净而出入徃来行人杂遝坐卧喧哗均非敬谨恪恭之

• 大明太祖高皇帝实录卷六十二·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之六十二 洪武四年三月乙酉朔，策进士于奉天殿，登第者百二十人。赐吴伯宗等三名进士及第；第二甲十七人，赐进士出身；第三甲百人，赐同进士出身。诏赐伯宗朝服冠带，授礼部员外郎。高丽入试者三人，惟金涛登第，

• 卷十四·李光地

  钦定四库全书日讲春秋解义卷十四闵公【公名啓方庄公之子史记云名开諡法在国逢难曰闵】周【恵王十六年】郑【文公十二年】齐【桓公二十五年○管仲爲政】宋【桓公二十一年】晋【献公十六年是年晋作三军】卫【懿公八年鲁

• 新的唯识论·太虚

  　　──九年三月在杭州作 ──　　一　新的唯识论发端　　二　宇宙的人生的唯识论　　三　分析的经验的观察的系统的唯识论　　四　转化的变现的缘起的生活的唯识论　　五　真理的实性的唯识论　　六　悟了的解放的

• 卷第六十六·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译结蕴第二中有情纳息第三之四问前说圣道是沙门性有为无漏。及诸择灭是此果故名沙门果。无漏道力所证得者可立此名。世俗道力所证得者如一来不还果。

• 杂毒海卷六·性音

  　　京都柏林嗣祖沙门　性音　重编雪佛三十二相冰骨格。八十种好玉肌肤。大家瞻仰莫生厌。今日有兮明日无(标指堂)。一花擎出一如来。六出团团笑脸开。识得髑髅元是水。摩耶宫里不投胎(蒋生)。香炉规模脱得已周圆。古

• 子史精华·张廷玉

  吴士玉等奉清圣祖之命而编纂。始于康熙末年，至雍正五年(1727)成书。四部之中，子史最为浩博，也最为芜杂。此书采集子书和史书的名言隽句，按类编次，所以叫做《子史精华》。这部书共160卷，是为供采掇辞章者使用的工具书。全书

• 送高闲上人序·韩愈

  一篇。书论。唐代韩愈撰。愈(768—824年),字退之,邓州南阳(今河南南阳市)人,后迁居昌黎,故人称韩昌黎。贞元进士,官至吏部侍郎。擅长文学,散文最著名,后世誉之为“唐宋八大家”之魁。高闲研习佛经,又擅长书法,为唐代

• 孟子私淑录·戴震

  清戴震著。三卷。撰于乾隆三十一年 (1766)，后于乾隆四十二年(1777)写定为《孟子字义疏 证》。共有答问二十五条，后删去三条，又增加二十六 条，即为《绪言》。其观点与《绪言》、《孟子字义疏证》一 致，表明作者的唯物主义哲

• 坚固女经·佚名

  全一卷。又称牢固女经。隋代那连提耶舍（517～589）译于开皇二年（582）。收于大正藏第十四册。内容引述坚固女优婆夷为不断绝佛种与一切智种，并为利益一切众生，乃发无上菩提心愿，而非为无始无际流转生死之恐怖；故经中基于大乘之立