七言巻五十八

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  刘平　王望　王扶　赵孝　淳于恭　江革　刘般　子恺　周磐　赵咨孔子曰：「夫孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。」子路曰：「伤哉贫也！生无以养，死无以葬。」子曰：「啜菽饮水，孝也。」夫钟鼓非乐云之本，而器不可去；三牲

• 卷之一·佚名

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• 卷四十九·班固

  钦定四库全书 前汉书卷四十九 汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 爰盎鼂错传第十九 【师古曰鼂古朝字其下作朝盖通用耳】 爰盎字丝其父楚人也【师古曰盎音一浪反】故爲羣

• ·上刘玉坡制军论缉匪书·丁曰健

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• 第五章 潜往东北 五 在封锁中·溥仪

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  淮阴侯韩信者，淮阴人也。【正义】：楚州淮阴县也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，【集解】：李奇曰：“无善行可推举选择。”又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡【集解】：张晏曰：“下乡，县，属淮阴也。”【索隐】：

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  一、一点说明我谈的“经书”，不是“经学”。要谈“经学”，谈何容易！一部“经学史”，实质上是一部中国思想斗争史，主线是政治思想斗争史，甚至政治斗争史。这是历代政治家、思想家打

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• 京都南禅寺祭一山国师文·太虚

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• 佛说佛名经卷第二十六·佚名

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  十住毗婆沙论 第三卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译释愿品之余愿净佛土故灭除诸杂恶杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语。贪恚邪命饮酒等。有如是恶名为不净。复次国土中有地狱畜生饿鬼等诸恶道名为不净。复次

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  此外僧伽罗洲、耶婆洲、赤铜洲、金洲、檀那室利洲、拜具等一些岛屿中，佛教早已盛行，直到现在佛教还很兴盛。僧伽罗洲也有若干大乘人，大部分是声闻。现在在号称“室利婆杜迦”的本师足迹的节宴上还有比丘约一万

• 原要论·佚名

  自来医之一道，内症凭脉象，外症凭形状。外症惟痘 最关紧要，痘症见于古人坊本者甚多，而于治 则尚略。迩来痘 ，迥非昔比，调治非时，变为棘手。吾郡袁氏沈氏虞氏，有治抄本，其论症辨状，甚为了然。对症用药，亦极详慎，爰纠同志，登诸梨枣，以

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  太上升玄消灾护命妙经颂，唐代上清派宗师司马承祯撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部赞颂类。卷首有作者自序，称赞《升玄护命经》义理玄深，并撰五言颂诗数首以发挥经义。按原经已袭取大乘佛教中观理论，讲述有无、色空之说。司

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