啊！浪漫的生活啊！
是写在水面上的一个“爱”字，
一壁写着，一壁没了；
白搅动些痛苦底波轮。
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元 释英 撰呈径山髙禅师防禅非易事况复是吟诗妙处如何説悟来方得知天风吹沆瀣霜月照涟漪頼有师兼善当今一白眉天目山东西峯对峙麋鹿日成羣四月犹飞雪半山长是云洞香仙药遍天黑圣灯分千古钱唐胜登临惬素闻山中偶作年
钦定四库全书 古诗纪卷二十二 明 冯惟讷 撰 魏第二 文帝【讳丕字子桓太祖长子八岁能属文建安十六年为五官中郎将二十二年立为魏太子太祖薨嗣位为丞相魏王称受汉禅遂即帝位○诗品曰文帝诗源出於李陵颇有仲宣
孔休源，字庆绪，会稽山阴人也。晋丹阳太守冲之八世孙。曾祖遥之，宋尚书水部郎。父珮，齐庐陵王记室参军，早卒。休源年十一而孤，居丧尽礼，每见父手所写书，必哀恸流涕，不能自胜，见者莫不为之垂泣。后就吴兴沈驎士受经，略通大义。建武
越绝外传本事第一 问曰：“何谓越绝？”“越者，国之氏也。”“何以言之？”“按春秋序齐鲁，皆以国为氏姓，是以明之。绝者，绝也。谓句践时也。当是之时，齐将伐鲁，孔子耻之，故子贡说齐以安鲁。子贡一出，乱齐，破吴，兴晋，疆越。其
○兴复哈密宪宗成化九年秋九月，土鲁番速檀阿力王入哈密，掠王母并金印去。哈密，汉西域、唐伊州地也。汉武帝置酒泉、张掖、炖煌三郡， 即令甘、凉、肃之境。又出玉门关通西域，置都护及戊巳校尉，以断单于右臂，则今之哈
〖一〗 司马迁有言：“伯夷虽贤，得孔子而名益著。”吾于泰伯亦云。三代以下不乏贤者，而无与著，贤不著而民不兴行，世无有师圣人乐善之心者也。汉清河上庆其贤矣。夫庆之废，章帝之私也。庆废而安于废，母以诬死而不怨，怡
洪惟我太祖高皇帝膺天眷命，奄有万方，以西北密迩胡戎，乃设陕西行都司于甘州，山西行都司于大同，万全都司于宣府。又于喜峰口外古惠州地设大宁都司，辽东辽阳设辽东都司，陕西、宁夏即赵元昊所居地设宁夏左等五卫。而辽之广宁尤北
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
太祖攻陈野先时，方假寐，有蛇缘臂而走，左右惊告，视之，蛇有足，类龙而无角。意其神也，祝之曰：“若神物则栖我帽缨中。”蛇徐入缨中。太祖举帽戴之，遂诣敌营，设词谕降寨帅。既归，忘前蛇，坐久方寤，脱帽视之，蛇居缨中自若。乃引
治国者，辅作之本，其任用咸得大才。大才乃主之股肱羽翮也。王公大人则嘉得良师明辅，品庶凡民则乐畜仁贤哲士，皆国之柱栋而人之羽翼。王者易辅，霸者难佐。昔殷之伊尹，周之太公，秦之百里奚，虽咸有大才，然皆年七十余，乃升为王霸师。
於是贤者舍利弗白世尊曰：至未曾有天中天。此宝女身所问辩才。分别解说如所了慧聪明之慧。本岂达乎演畅要事。世尊问曰：於舍利弗所念云何。斯宝女者，不以聪明慧演说法要。莫造斯观。此宝女者，已得聪明无断辩才。於时耆年舍
辩惑篇第二之六 周祖废二教立通道观诏周武帝周祖平齐召僧叙废立抗诏事释惠远周祖巡邺开佛法事任道林周祖天元立对卫元嵩上事王明广周祖废二教已更立通道观诏周帝宇文邕武帝。猜忌黑衣受法黄老。欲留道法摈灭
西晋月氏三藏竺法护译 何谓佛子。诸菩萨众。觐见如来。至无限量。菩萨设若亲近如来。则为归道。所以者何。无所见者。为见如来。见如来者。则为一法身。以一法身。若一慈心向于一人。则为普及一切群萌。多所将养。
金光明经文句记 第十一卷宋四明沙门知礼述释授记品二。初解题二。初正解五初明。今是二种四种记者。首楞严三昧经。佛告坚意。记有四种。一者未发心记。或有流转六道生于人间。好乐佛法过百千万亿劫当发心。过
二卷。书名又作《石林避暑录话》。《说郛》本作《乙卯避暑录》,则因作于高宗绍兴五年乙卯(1035),故名。北宋末南宋初叶梦得(1077—1148)撰。叶梦得字少蕴,号石林居士,苏州吴县(今江苏苏州)人,迁居湖州乌程(今浙江湖州
宋代文言轶事小说。南宋袁褧撰,袁颐续。 《稗海》本题为百岁寓翁撰。二卷,有《宝颜堂秘笈》本、 《唐宋丛书》本、《说库》本、 《稗海》本等。本书记宋代朝野杂事,有关北宋时汴京遗事的记载尤多,如京城宫阙、河渠街
明诗别集。林鸿(字子羽)著。有明成化三年(1467)邵铜刻本,原题:“三山林鸿子羽著,郡人邵铜振声校编。”凡4卷,五言古体1卷、五言近体1卷、七言古体近体1卷、七言绝句、词话集1卷。附录载赋2篇,《梦游仙记》1篇。邵铜跋
清通微说，行猷等编。十卷。卷首收序、荆溪龙池老和尚列传。卷一收住浙江嘉兴府如如禅院语录，卷二收住福建兴化府曹山上生禅寺语录，卷三至卷六收住荆溪龙池山禹门禅寺语录，卷七收示众、入室机缘、勘辩机缘、问答机缘、卷八