王安石
王安石，字介甫，临川属抚州人。后居金陵，亦号半山。登进士上第。签书淮南判官。再调知鄞县，通判舒州。召试馆职，不就；用为群牧判官。知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（1058）入为度支判官。俄直集贤院。明年，同修起居注，知制诰，纠察在京刑狱。以母忧去。终英宗世，召不起。神宗为太子时，闻其名。即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069），拜参知政事。变行新法，天下骚然。罢为观文殿大学士，知江宁府。再起为相，屡谢病。又罢为镇南今安徽怀宁节度使，同平章事，判江宁府。改集禧观使。封舒国公。元丰三年（1080），复拜左仆射，观文殿大学士。换特进。改封于荆。哲宗加司空。卒。赠太傅，谥曰文，配食孔庙，追封舒王。南渡后，始罢从祀。以上《宋史》本传安石少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。后从宋次道尽假唐人诗集博观而约取，晚年始悟深婉不迫之趣。以上《石林诗话》。其下云：“乃知文字虽工拙有定限，然亦必视初壮。虽此公，方其未至时，亦不能力强而遽至也。”然其精严深刻，皆步骤老杜所得。而论者谓其有工致，无悲壮，读之久，则令人笔拘而格退。余以为不然。安石遣情世外，其悲壮即寓闲淡之中。独是议论过多，亦是一病尔。
清蔡上翔《王荆公年谱考略》，杨希闵节要，并推论：（燕京大学排印本）先生生于真宗天僖五年（1021），卒于哲宗元祐元年（1086），年六十六（《宋史》本传作六十八）。（张元济影印元大德本〔母逢辰刊〕《王荆公诗注》，有桐庐詹大和甄老谱。）
明朱国桢《涌幢小品》：荆公生于临江（今江西清江县）。
《邵氏闻见录》：傅献简公云：“王荆公之生也，有獾入其室，俄失所在。故小字獾郎。”
《摊饭续谈》：王荆公初字介卿，见曾子固《怀友诗》。
宋周辉《清波杂志》：萧注字岩夫，临江新喻人。熙宁中上殿奏对罢，上问：“今臣僚孰贵？”曰：“文彦博。”又问其次，曰：“韩琦。”又问：“王安石何如？”注曰：“牛形人任重而道远。”……（又）曰：“安石牛耳虎头，视物如射；意行直前，敢当天下大事。”（宋张舜民《画墁录》亦载此）
宋佚名《道山清话》：黄庭坚尝言：“人心动则目动，王介甫终日目不停转。”
清褚人获《坚瓠集》：王介甫乃进贤（属南昌府）饶氏之甥，锐志读书。舅党以介甫肤理如蛇皮，目之曰：“行货亦欲求售耶？”介甫寻举进士，以诗寄之曰：“世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。传语进贤饶八舅，如今行货正当时。”
《邵氏闻见录》：神宗尝问文定（张方平）识王安石否？曰：“安石视臣，大父行也。臣见其大父日，安石发未丱，衣短褐巾，身疮疥，役洒扫事，一苍头耳。”故荆公亦不敢与之争辨。
《宋史》本传，安石少好读书，一过目终身不忘。其属文，动笔如飞，初若不经意；既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修。修为之延誉。擢进士上第。
《邵氏闻见录》：韩魏公知扬州，王荆公初及第，为佥判。每读书达旦，略假寐，日已高；急上府，多不及盥漱。魏公见荆公少年，疑夜饮放逸。一日，从容谓荆公曰：“君少年，无废书，不可自弃。”荆公不答。退而言曰：“韩公非知我者。”
宋彭乘《墨客挥犀》：舒王性酷嗜书。虽寝食间，手不释卷，昼或宴居默坐，研究经旨。知常州，对客语，未尝有笑容。一日，大会宾佐，倡优在庭。公忽大笑。人颇怪之。乃共呼优人厚遗之，曰：“汝之艺，能使太守开颜，可赏也。”有一人窃疑公笑不由此，乘间启公，公曰：“畴日席上偶思《咸》、《常》二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不觉发笑耳。”
《石林燕语》：王荆公性不善缘饰，经岁不洗沐。衣服虽敝，亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官。时韩持国在馆中。三数人尤厚善，无日不过从。因相约每一两月，即相率洗沐定力院，家各更出新衣，为荆公番。号“拆洗王介甫”。公出浴，见新衣，辄服之，亦不问所从来也。
《东轩笔录》：吕惠卿尝语荆公曰：“公面有䵟，用园荽洗之，当去。”荆公曰：“吾面黑耳，非䵟也。”吕曰：“园荽亦能去黑。”荆公笑曰：“天生黑于予，园荽其如予何！”
《梦溪笔谈》：公面黧黑。门人以问医，医曰：“此垢污，非黑也。”进澡豆，令公頮面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”
《观林诗话》：涪翁跋半山书云：今世唯王荆公字得古人法。自杨虚白以来，一人而已。今金陵定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者。
《石林燕语》：唐人初未有押字，但草书其名，以为私记，故号花书。韦陟五云体是也。余见唐诰书名，未见一楷字。今人押字，或多押名，犹是此意。王荆公押“石”字，初横一画，左引脚，中为一圈。公性急，作圈多不圆，往往窝匾，而收横画，又多带过。尝有密议公押“歹”字者。公知之，加意作圈。一日，书杨蟠差遣勑，作圈复不圆。乃以浓墨涂去，别作一圈。盖欲矫言者。杨氏至今藏此勑。
《邵氏闻见录》：安石虽高科有文学（于杨寘榜下第四人及第，见《默记》），本远人，未为中朝士夫所服。乃深交韩、吕二家兄弟。韩、吕，朝廷之巨室也；天下之士不出于韩，即出于吕。韩氏兄弟，子华与安石同年高科。持国学术尤高，大臣荐入馆。吕晦叔亦与安石同年进士。子华、持国、晦叔争扬于朝，安石之名始盛。又结一时名德，如司马君实辈，皆相善。先是治平间，神宗为颍王，持国翊善。（翊善，官名。宋时太子亲王皆置翊善，以资讲授。）每讲经义，神宗称善。持国曰：“非某之说，某友王安石之说。”至神宗即位，乃召安石，以至大用。
《韵语阳秋》十三：晋谢安居金陵之冶城。洎废，李太白尝营园其上，赋诗云：“冶城访古迹，犹有谢安墩。梧桐识佳木，蕙草留芳根。”（吴旦生《历代诗话》五十七《金陵旧事》载谢公墩在冶城之尾。冶城本吴王夫差冶铸处。《世说》：王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。故名谢公墩。李太白将营园其上，故作诗云：“冶城访古迹，犹有谢公墩。”）后为王荆公之居。公为诗曰：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”至于叙其所居草木，则又有诗云：“千枚孙峄阳，万本毋淇澳。满门陶令株，弥岸韩侯蔌。跳鳞出重锦，舞羽堕软玉。”此等句抑可以想象其林峦之盛。今复为瓦砾之场矣，可胜叹哉！（《谢安墩》二首见《文集》二十八，其二云：“谢公陈迹自难追，山月淮云只往时。一去可怜终不返，暮年垂泪对桓伊。”）
《避暑录语》：王荆公不耐静坐，非卧即行。晚居钟山谢公墩。自山距城适相半，谓之半山。尝畜一驴。每旦食罢，必一至钟山，纵步山间。倦则叩定林寺而卧。往往至日昃乃归。有不及终往，亦必跨驴半道而还。
《闻见近录》：王荆公领观使，归金陵，居钟山下。出即乘驴。余尝谒之，既退，见其乘驴而出，一卒牵之而行。问其指使，“相公何之？”指使曰：“若牵卒在前听牵卒；若牵卒在后，即听驰矣。或相公欲止则止，或坐松石之下，或田野耕凿之家，或入寺。随行未尝无书。或乘而诵之，或憩而诵之，仍以囊盛饼数十枚。相公食罢，即遣牵卒；牵卒之余，即饲驴矣。或田野间人持饭饮献者，亦为食之。盖初无定所，或数步复归，近于无心者也。”
宋陈岩肖《庚溪诗话》：王荆公介甫辞相位，退居金陵。日游钟山，脱去世故，平生不以势利为务。当时少有及之者。然其诗曰：“穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。”既以丘壑存心，则外物去来，任之可也，何惊猜之有？是知此老胸中尚蒂芥也。如陶渊明则不然。曰：“结庐在人境，而无车马喧。”“问君何能尔，心远地自偏。”然则寄心于远，则虽在人境，而车马亦不能喧之。心有蒂芥，则虽擅一壑，而逢车马，亦不免惊猜也。
《石林诗话》：大抵荆公阅唐诗多，于去取之间，用意尤精。观《百家诗选》可见也。
《邵氏闻见录》：晁以道言：荆公与宋次道同为群牧司判官。次道家多唐人诗集。荆公尽假其本，择善者签贴其上，令吏抄之。吏厌书字多，辄移荆公所取长篇签置所不取小诗人。荆公不复更视。唐人众诗集，以经荆公去取皆废。今世所谓《唐百家诗选》曰荆公定者，乃群牧司吏人定也。
《石林诗话》：王荆公编《百家诗选》，尝从宋次道借本。中间有“暝色赴春愁”，次道改“赴”字作“起”字。荆公复定为“赴”字，以语次道曰：“若是‘起’字，人谁不能到？”次道以为然。（王士祯《论诗绝句》原注唐人《晚渡伊水》诗首句）
《诗人玉屑》十七：山谷云：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗；每讽味之，便觉沆瀣生牙颊间。”
《后山诗话》：诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇。而子美之诗，奇常、工易、新陈，莫不好也。
《王直方诗话》：陈无己云：“荆公晚年诗伤工。”
《石林诗话》：王荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发，然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。
又：荆公诗用法甚严，尤精于对偶。
《艇斋诗话》：荆公诗及四六，法度甚严。汤进之丞相尝云：“经对经，史对史，释氏事对释氏事，道家事对道家事。”此说甚然。
《诚斋诗话》：五七字绝句，最少而最难工，虽作者，亦难得四句全好者。晚唐人与介甫最工于此。然鲜有四句全好者。
曾季狸《艇斋诗话》：绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。
又：东湖（徐俯）云：“荆公绝句妙天下。”
《诗薮》外五：介甫五七言绝，当代共推；特以工致胜耳，于唐自远。五言“南浦随花去，回舟路已迷。暗香无处觅，日落画桥西。”颇近六朝。至七言诸绝，宋调坌出，实苏、黄前导也。
《诗薮》：凡唐绝高者，大类汉人古诗，调极和平而格绝高。宋诸人绝句，议论俳谑者，既不必言；间有一二佳者，非音节失之浅促，则气象过于轩举。其有语意通近者，又格调萎荥卑弱，仅作晚唐耳。
《诗薮》外五：六一虽洗削“西昆”，然体尚平正，特不甚当行耳。推毂梅尧臣诗，亦自具眼。至介甫创撰新奇，唐人格调始一大变。苏、黄继起，古法荡然。
又：欧视王，才颇宏而调杂；王视欧，格颇正而调偏。
贺黄公《载洒园诗话》：读临川诗，常令人寻绎于语言之外，当其绝诣，实自可兴可观，不惟于古人无愧而已。特推为宋诗中第一。其最妙者在乐府，五言古，七言律次之，七言古又次之；五言律，稍厌安排，七言律尤嫌气盛，然佳篇亦时在也。
《昭昧詹言》十二：向谓欧公思深，今读半山，其思深妙，更过于欧。学诗不从此入，皆粗才浮气俗子也。用意深，用笔布置逆顺深，章法疏密，伸缩裁剪，有阔达之境，眼孔心胸大，不迫猝浅陋易尽。如此乃为作家，而用字，取材，造句可法。半山有才而不深，欧公深而才短。
庄蔚心《宋诗研究》：诸人只称其小诗为工；但荆公的古诗，也是造语瑰丽，有典有则，大有力回万牛的气象。自有宋以来，能够各体俱工的，就要算他第一了。袁子才诗笔粗俗，素不赞美荆公，讥其凿险缒幽，自堕魔障。但于他“近无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯”一联，则极为低首赞叹，以为常人所不能及。
《石林诗话》：薛肇明（昂）后被旨编公集。
南宋李壁《王荆公诗注》五十卷，有张元济影印元大德母逢辰刊本。又清乾隆张宗松清绮斋刊本。
魏鹤山《李石林临川诗注序》（元大德本此序）：石林于其丰容有余之辞，简婉不迫之趣，既各随义发明，若博文强志，瘦词险韵，则又为之证辨钩析，俾览者得以开卷瞭然。然公之学亦时有专己之癖焉；石林于此盖未始随声是非也。
《困学纪闻》翁注：屠继序按：李仁甫四子垕、塾、壁、墓俱有名。
壁字季章，号雁湖居士，登进士第，官参知政事。附和侂胄，以致丧师辱国。其人不足重。
荆公才较爽健，而情韵幽深，不逮欧公。三公皆从韩出，而雄奇排奡皆逊之。可见二公虽各用力于韩，而随才之成就，只得如此。
半山本学韩公，今当参以摩诘。此旨世人不解。
游土山示蔡天启秘校
定林瞰土山②，近乃在眉睫。谁谓秦淮广，正可藏一艓。朝予欲独往，扶惫强登涉。蔡侯闻之喜，喜色见两颊。呼鞍追我马，亦以两黥挟。《史记·范睢传》：“坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。”敛书付衣囊，裹饭随药笈。翛翛羽敝也阿兰若，远离处，闲静处。土木老山胁。鼓钟卧空旷，簨簴乐器所悬横曰簨，植曰簴。雕捷业。业，大版也。所以饰簨为悬也。捷业如锯齿，或曰画之。升堂廓无主，考考，击也。击谁敢辄。坡陀坡，陂字通。谢公冢，藏椁久穿劫③。百金买酒地④，野老今行馌。饷田食缅怀起东山，胜践此稠叠。于时国累卵，楚夏血常喋⑤。喋，《汉书·文纪》：颜师古注：“本字当作蹀，蹀谓履涉之耳。”外外谓苻坚，中谓桓温，高云。实备艰梗，中仍费调燮⑥。公能觉如梦，自喻一蝴蝶。见《庄子·齐物论》：“自喻适志。”桓温适自毙，苻坚方天厌。且可缓九锡，宁当快一捷。彼哉斗筲人，得丧易矜怯。妄言屐齿折，见《晋书·谢安传》吾欲刊史牒。伤心新城埭⑦，埭，土埧。归意终难惬。漂摇五城舟⑧，尚想浮河楫。千秋陇东月⑨，长照西州堞⑩。岂无华屋处，亦捉蒲葵箑⑾。刘禹锡《金陵怀古》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”碎金谅可惜⑿，零落随秋叶。好事所传玩，空残法书帖⒀。清谈眇不嗣⒁，陈迹恍如接。东阳故侯孙⒂，少小同鼓箧⒃。一官初岭海⒄，仰视飞鸢跕⒅。穷归放款段，高卧停远蹀。蹀，蹈也。牵襟肘即见，著帽耳才擫⒆。擫，指按也，按，亦作压，意同。数椽危败屋，为我炊陈浥。湿也虽无膏污鼎，尚有羹濡筴⒇。纵言及平生，相视开笑靥。邯郸枕上事，且饮且田猎㉑。此用《诗·北山》句法。或昏眠委翳，或妄走超躐。或叫号而寤，或哭泣而魇。幸哉同圣时，田里老安帖。易牛以宝剑㉒，击壤胜弹铗。追怜衰晋末，此土方岌嶪㉓。强偷须臾乐，抚事终愁惵。惧貌予虽天戮民㉔，有械无椄槢㉕。翁今贫而静，内热非复叶㉖。予衰极今岁，傥与鸡梦协㉗。委蜕亦何恨，吾儿已长鬣。《玉篇》：“长须也。”《左传》昭七年：“使长鬣者相。”此指次子雱。雱卒于熙宁九年，介甫年五十六。翁虽齿长我，未见白可镊。祝翁尚难老，生理归善摄。久留畏年少，讥我两呫嗫。附耳小语也束火扶路还，宵明《拾遗记》：“北日明之国来贡其方物。有宵明草，夜视如列烛，昼则无光，自消灭也。”狐兔慑。蔡侯雄俊土，心憭形亦谍㉘。异时能飞鞚，马勒快若五陵侠㉙。胡为阡陌间，踠足仅相蹑㉚。谅欲交辔语，呿予不能嗋㉛。
① 《年谱》：诗作于元丰元年（1078）至元丰三年（1080）间，元丰三年，介甫年六十。
查慎行《初日庵诗评》：“彼哉斗筲人”十八句，如读老杜《八哀诗》“幸哉同学时”八句，开闔极动宕，又极沈着。
《太平寰宇记》：江南东道升州上元县，土山，在县南三十里。按《丹阳记》：晋太傅谢安旧隐会稽东山，因筑象之；无岩石，故谓土山也。有林木台观娱游之所。
《宋史·文苑传》：蔡肇，字天启，润州丹阳人，能为文，最长歌诗，初事王安石，见器重。又从苏轼游，声誉益显。第进士。
《宋史·职官志》：秘书省秘阁置直阁，以朝官充；校理，以京朝官充，掌缮写秘阁所藏。
《王直方诗话》：夏畸道言：蔡天启初见荆公，坐间偶言及卢仝《月蚀》诗，人难有诵得者。天启诵之终篇，遂为荆公所知。（李壁注引）
《石林诗话》：蔡天启云：荆公每称老杜“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”之句，以为用意高妙，五字之模楷。他日，公作诗，得“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”。自谓不减杜语，以为得意，然不能举全篇。
又：王荆公在钟山，有马甚恶，啼啮不可近，一日，两校牵至庭下，告公，请鬻之。蔡天启时在坐，曰：“世安有不调之马！第久不骑，骄耳。”即起，捉其騣一跃而上，不用衔勒，驰数十里而还。荆公大壮之，即作集句诗赠天启，所谓“蔡子勇成癖，能骑生马驹”者。后又有“身着青衫骑恶马，日行三百尚嫌迟。心源落落堪为将，却是君王未备知。”士大夫盛传荆公以将帅之材许天启。绍圣初，章申公当国，首欲进天启侍从。会执政有不悦者，乃出为永兴军路提举常平。因欲稍迁为帅。会丁内艰，不果。犹是荆公遗意也。
周紫芝《竹坡诗话》：王荆公作集句，得“江州司马青衫湿”之句。欲以全句作对，久而未得。一日，问蔡天启“江州司马青衫湿”可对甚句？天启应声曰：“何不对‘梨园子弟白发新’？”公大喜。
《艇斋诗话》谓蔡天启能暗诵韩文公《南山》诗，见知荆公。
介甫《成字说后，与曲江谭君（掞）丹阳蔡君（肇）同游齐安》诗（《集》二十九）有云：久苦诸君共此劳。
② 李注：定林有上、下二寺。按《建康实录》：“上定林寺，宋元嘉十六年禅师竺法秀造。”在下定林寺之后。乾道（孝宗）间，僧善鉴重建下定林寺，在蒋山宝公塔西北。按，《塔寺记》：“宋元嘉元年，又置下定林寺，东去县一十五里。”
③ 高步瀛《唐宋诗举要》：《舆地纪胜》曰：“建康府：谢安墓在上元县东十里石子冈北。”《陈始兴王叔陵传》：“晋世王公贵人，多葬梅岭。及叔陵所生母彭氏卒，启求梅岭，乃发故太傅谢安旧墓，弃去安柩，以藏其母。”
④ 又：《晋书·谢安传》曰：又于土山营墅，楼馆竹林甚盛。每携中外子侄，往来游集。肴馔亦屡费百金。
⑤ 李注：庾翼病，表子爰之行荆州刺史，委以后任。何充曰：“桓温英略过人，有文武器干，西夏之任，无出桓温者。”观此则西夏即荆州之地。
⑥ 《唐宋诗举要》：《谢安传》曰：简文帝疾笃，桓温上疏，荐安宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵。止新亭，大陈兵卫，将移晋室。呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚惧，问计干安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行！”既见温，坦之流汗沾衣，倒执手板。安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。及温病笃，讽朝廷加九锡。使袁宏具草。安见辄改之，由是历旬不就，会温薨，锡命遂寝。
⑦ 又：《谢安传》曰：时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构。安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志，始末不渝，每形于颜色。及镇新城，尽金而行，造泛海之装。欲须经略粗定，自江道还东，雅志未就，遂遇疾笃。上疏清量宜旋旆。遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失。又曰：新城筑埭于城北。后人追思之，名为召伯埭。
⑧ 李注：唐德宗时，浙江观察使韩滉于石头筑五城。五城即石城，冶城，台城，苑城，新城。
⑨ 《唐宋诗举要》：陇，垄之通借字，盖谓丘垄。以对下“西州”，或用“垄东”相配耳。
⑩ 又：《谢安传》曰：羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：“此西州门。”昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：“生存华屋处，零落归山丘！”恸哭而去。
⑾ 又：《谢安传》曰：安少有盛名，时多爱慕，乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：“有蒲葵扇五万。”安乃取其中者捉之。京师士庶竞市，价增数倍。
⑿ 又：《谢安传》曰：桓温尝以安所作《简文帝谥议》，以示坐宾曰：“此谢安石碎金也。”
⒀ 又：《谢安传》曰：安善行书。张怀瓘《书断》曰：安石隶、行、草并入妙。李注：阁帖中亦有公尺牍。
⒁ 又：《谢安传》曰：尝与王羲之登冶城，羲之谓曰：“今四郊多垒，宜思自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”安曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪！”
⒂ 又：“东阳故侯孙”，疑谓沈道原也。《梁书·沈约传》曰：“隆昌元年出为宁朔将军，东阳太守。梁高祖受禅，为尚书仆射，封建昌县侯。”故以为况。曾子固《仁寿县太君吴氏墓志铭》曰：“七子者，曰安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上；女三人，长适沙县张奎，次适天长朱明之，次适扬州沈季长。”道原盖季长字也。介甫《疟起示道原诗》，李注曰：“道原姓沈，公之妹婿。”按：介甫又有《定林示道原》、《对棋与道原至草堂寺》、《同沈道原游八功德水》等诗，则此同游者为道原可知矣。
⒃ 又：《礼记·学记》曰：入学鼓箧。郑注曰：鼓箧，击鼓警众，乃发箧出所治经业也。
⒄ 又：韩退之《潮州刺史谢上表》曰：“岭海之陬。”按：岭谓五岭，海谓南海；唐之岭南道，宋之广南路也。
⒅ 又：《后汉书·马援传》曰：援从容谓官属曰：“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中。卧念少游平生时语，何可得也！”李贤注曰：款犹缓也，言形段迟缓也。跕跕，堕貌也。
⒆ 李注：唐代宗时，禁民皂衫擫耳帽，以余官健。
⒇ 《唐宋诗举要》：《曲礼》上曰：“羹之有菜者用梜。”郑注曰：梜犹箸也今人或谓箸为梜提。《释文》曰：《字林》作筴，云“箸也”。
1; 又：《庄子·齐物论》曰：梦饮酒者旦而哭泣，梦哭泣者旦而田猎。
2; 又：《汉书·循吏·龚遂传》曰：为渤海太守。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。
3; 又：《广韵。三十三业》曰：岌嶪，山貌。按：此犹言岌岌，危也。
4; 又：《庄子·大宗师》：丘（孔子），天之戮民也。郭注：是知进而不知退，则性命丧矣。《德充符》：天刑之，安可解乎！（无趾论孔子语）
5; 又：《庄子·在宥》曰：吾未知圣智之不为桁杨椄槢也。司马（彪）云：椄槢，械楔。《释文》引崔（譔）注：桎梏梁也。
6; 又：《庄子·人间世》：叶公子高曰：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤？”（谓孔子语。受命，受命使齐也。）《释文》曰：叶公子高（叶音摄），楚大夫，为叶县尹，僭称公。
7; 又：《谢安传》曰：怅然谓所亲曰：“昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆，行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里止，今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾命殆不起乎？”寻薨。年六十六。（谢安卒于太元十年乙酉，介甫生于辛酉，故引白鸡事。）
8; 又：《说文》：憭，慧也。《庄子·列御寇》曰：形谍成光。郭注曰：举动便解而成光仪也。
9; 又：《汉书·游侠·原涉传》曰：郡国诸豪及长安五陵诸为气节者，皆归慕之。颜曰：五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵也。
11; 又：《庄子·秋水》曰：公孙龙曰：“口呿而不合。”（公孙龙闻魏牟论庄子语：“口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。”）呿，司马云：开也。《天运篇》：孔子曰：“予口张而不能嗋。”（孔子见老聃：“予何规老聃哉。”下一语，归谓弟子。）《释文》曰：嗋，合也。
《唐宋诗举要》：吴先生（闿生）曰：著“鸡梦”一语，则前文凭吊谢公，皆以自况。此点睛法也。
又：奇险兀傲，韩公嗣音。
又：此诗之韵，凡三用之，而此首尤胜。（《再用前韵寄蔡天启》见《宋诗钞》及《集》二，《用前韵戏赠叶致远直讲》见《集》二，赠叶诗全咏围棋。
介甫《谢公墩》诗：走马白下门，投鞭谢公墩，昔人不可见，故物尚或存。问樵樵不知，问牧牧不言。摩挲苍苔石，点检屐齿痕。想此絓长樯，想此倚短辕，想此玩云月，狼藉盘与樽。井径亦已没，漫然禾黍村。摧藏羊昙骨，放浪李白魂，亦已同山丘，缅怀莳兰荪。小草戏陈迹，甘棠咏遗恩；万事付鬼箓，耻荣何足论！天机自开闔，人理孰畔援？公色无惧喜，傥知福祸根。涕泪对桓伊，暮年无乃昏！（《宋诗钞》）
介甫又有《谢安》诗云：谢公才业自超群，误长清谈助世纷。秦晋区区等亡国，可能王衍胜商君！（《韵语阳秋》八。）
又：《再用前韵寄蔡天启》诗：蔡侯东方来，取友无所挟；翛翛一囊衣，偶以一书笈。定林朝自炊，有匕或无筴；时时羹事藿，镬大苦难燮。骄顽遂敢侮，有甚观骈胁。淡然山谷中，变色未尝辄。始见类欺魄，寒暄粗酬接；从容与之语，烂漫无不涉。奇经可治疾，秘祝可解魇，巫医之所知，瞽史之所业，载车必百两，独以方寸摄。微言归易悟，疾若髭赴镊。天机信卓越，学等何足躐！纵谈及既往，每与唐许协。扬雄尚汉儒，韩愈真秦侠。好大人谓狂，知微乃如谍。惟初造文字，人惑鬼愁慑。秦愚既改“罪”，新眊仍易“叠”。六书遂失恉，隶草矜敏捷。谁珍坛山刻！共赏兰亭帖。东京一祭酒，收拾偶予惬。少尝妄思索，老懒因退怯。侯方习篆籀，寸管静尝擫。深原道德意，助我耕且猎。昔功恐唐捐，异味今得馌。京师媚学子，追师尝劫劫；陆赢淮汴粮，水僦湖海艓。远求而近遗，如目不见睫。伪凤易悦楚，真龙反惊叶。闻予再三叹，往往心不厌。或自逸而走，或呿而不嗋；或嗤无郎漫，或訾白翁嗫。铄金徒欲消，韞玉岂愁浥？贤愚有定分，咄汝无喋喋！跨鞍随我游，曳屣联我跕。照泉浥清泚，跂石缘嵬嶪；东坡数鯈鱼，西崦追蛱蝶；翳林窥搏黍，藉草听批颊；黄寻远莲须，红阅邻杏靥。荏苒光景流，杨园忽无叶。扶痾归未久，吾见喜宁帖；褰裳告我去，禄仕当随牒。萧晨秣款段，归骑得追蹑；谓言循东路，复出西域牒。行矣忍羁旅，无鱼勿弹铗。天闲久索骥，骏足方腾蹀；长驱勿骄矜，小踠亦勿惵。鹏飞九万里，勿借风一箑。溟波浩难穷，勉自养鳞鬣。爵禄实天械，功名为椄□。宁能复与我，摇漾秦淮楫！附书勿辞频，隔岁期满箧！（《宋诗钞》）
沈辽有《德相送荆公三诗用元韵戏为之》，《德相所示论书聊复戏酬》，《德相惠新茶复次前韵奉谢》。（见《云巢诗钞》，《宋诗钞》）
明妃曲二首
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。沈约诗：“聊承云鬓垂。”李贺诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。”低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。此作联处似断，用笔甚健。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。“低徊”二句，吴闿生《古今诗约选》：“深文曲致。”“当时”句，吴云：“用意高绝。”全诗，吴云：“矜炼深雄，远胜欧公。”《昭昧詹言》十二：“归来二字掷。”一去心知更不归，可怜着尽汉官衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。吴闿生：《古今诗约选》：《汉书·苏武传》：“教使者谓单于言，天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，《旧唐书·音乐志》：“旧琵琶皆以木拨弹之。太宗贞观，始有手弹之法。”又《礼乐志》：“高丽伎琵琶以蛇皮为槽，厚寸余，有鳞甲。楸木为面，而象牙为捍拨。”一捍拨当弦，所以护之。查慎行《诗评》：“亦是一说，却未有人道。”弹看飞鸿劝胡酒。李注：“意不在胡。”嵇康《赠秀才入军诗》：“目送飞鸿，手挥五弦；俯仰自得，游心泰玄。”汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。“乐莫乐兮新相知”，见《楚辞》。上句“悲莫悲兮生别离。”可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
① 《年谱》：诗作于仁宗嘉祐四年（1059）。介甫年三十九，提点江西刑狱。
《后汉书·南匈奴传》：昭君字嫱（《前汉书·元帝纪》作樯），南郡人也。（李贤注：《前书》曰：“南郡秭归人。”）初，元帝时以良家子选人掖庭。时呼韩邪来朝。帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞，大会。帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫；顾景裴回，竦动左右。帝见，大惊；意欲留之，而难以失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。昭君上书求归。成帝敕令从胡俗。遂复为后单于阏氏焉。
《前书·匈奴传》：归王昭君，号宁胡阏氏。生一男。复株絫单于复妻王昭君，生二女。
闻人倓《古诗笺》：王嫱报元帝书：“南望汉关，徒增怆结。有父有弟，望陛下幸少怜之。”
《汉书》：元帝后宫既众，乃令画工图之。欲有呼者，辄披图召之，其中常者，悉行货赂。王昭君姿容甚丽，志不可苟求。工遂毁其状。后匈奴来和，求美女于帝，帝以昭君充行。既召见而惜之。名字已去，不欲中改。于是遂行。
《琴操》：王昭君者，齐国王襄女也。年十七，献元帝。（《文选》石季伦《王明君词》注引）
《西京杂记》上：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，按图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱自恃容貌，不肯与。工人乃丑图之。遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上按图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定，方重信于外国。故不复更人。乃穷案其事，画工尽弃市；籍其家资，皆巨万。
又：上以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之，穷案其事，画工韩延寿弃市。
又：画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。
《乐府古题要解》：天子穷究其事，画工杜陵毛延寿，安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，下杜阳望、樊青，皆同日弃市，籍其资财。
《汉书·西域传》：武帝元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻乌孙昆莫。
《乐府古题要解》：汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。石崇有妓曰绿竹，善歌舞；以此曲教之，而自制《王明君歌》，其文悲雅。《唐宋诗举要》三据此谓：是所谓琵琶怨曲，皆后人所拟，非其自为矣。
《琴操》：王昭君，齐国王穰女，端正娴丽。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备后宫，积五六年，帝每游后宫，昭君常怨不出。后单于遣使朝贺，帝宴之，尽召后宫，昭君乃盛饰而至。帝问欲以一女赐单于，谁能行者，昭君乃越席请往。时单于使在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立。昭君谓之曰：“为胡者妻母，为秦者更娶。”世达曰：“欲作胡礼。”昭君乃吞药而死。
石崇《王明君词》并序：王明君者，本是王昭君，以触文帝讳，改焉。匈奴盛，请婚于汉元帝。以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。诗云：“我本汉家子，将适单于庭。辞诀未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见陵辱，对之惭且惊。报身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征，飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。”（《文选》二十七）
傅玄《琵琶赋序》：《世本》不载作者。故老云：汉送乌孙公主，念其行道思慕，使知音者于马上作之。
黄鲁直跋第一首，引王深父（回）语谓：孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”“人生失意”句非是。李注：黄以“子欲居九夷”解之。
李注：引范冲对高宗语谓：“诗人多作《明妃曲》，以失身胡虏为无穷之恨。安石则曰：‘汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。’然则刘豫不是罪过，汉恩浅而虏恩深也。孟子曰：‘无父无君，是禽兽也。’以胡虏有恩，而遂忘君父，非禽兽而何！”公语意固非；然诗人务一时为新奇，求出前人所未到，而不知其言之失也。
蔡上翔谓冲为祖禹之子。祖禹于元祐中以与修《神宗实录》获罪。
黄生《载酒园诗话》评：王介甫《明妃曲》二篇，诗犹可观，然意在翻案，如“家人（至）南北”。其后篇益甚。故遭人弹射不已。至高季迪长篇，则翻案愈奇。结句曰：“妾语还凭归使传，妾身没虏不须怜。愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。”意则正矣。有此事否？恐终是文人之语，非儿女子之言也。余因思此题终不及储光羲“胡王知妾不胜悲，乐府皆传汉国词。朝来马上箜篌引，稍似宫中闲夜时。”大都诗贵入情，不须立异。后人欲求胜古人，遂愈不如古耳。
《宋诗菁华录》：“低徊”二句，言汉帝之犹有眼力，胜于神宗。“意态”句言人不易知。“可怜”句用意忠厚。末言君恩之不可恃。“汉恩”二句即“与我善者为善人”意；本普通公理，说得太露耳。二诗荆公自己写照之最显者。
欧阳修《明妃曲和王介甫作》：胡人以鞍马为家，射猎为俗。（李白《战城南》：胡人以杀戮为耕作。）泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿？风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱。遗恨已深声更苦。纤纤女手出洞房，学得琵琶不下堂；不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！（《释名·释乐器》：批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，固以为也。《类聚·乐部》四，引批把作琵琶。《古今诗约选》玉韵下云：“感叹深至。”肠韵下云：“寄托甚高。”姚姜坞曰：“后四句颇具唐人风趣。”方东树曰：“恩深，无一处是恒人胸臆中所有。”又曰：“以后一层作起，谁将句逆入明妃，玉颜二句逆入琵琶。收四语又用他人逆衬，所以为思深笔曲也。”）
又：再和《明妃曲》：汉宫有佳（一作“美”）人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得；（首六语用李延年歌及白居易《长恨歌》语意）虽能杀画工，于事竟何益！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸；明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。（同上）
司马光和王介甫《明妃曲》：胡雏上马唱胡歌，锦车已驾白橐驼。明妃挥泪辞汉主，汉主伤心知奈何！宫门铜环双兽面，回首何时复来见。自嗟不若住巫山，布袖蒿簪嫁乡县。万里寒沙草木稀，居延塞外使人归；旧来相识更无物，只有云边秋雁飞。愁坐冷冷调四弦，曲终掩面向胡天；侍儿不解汉家语，指下哀声犹可传，传遍胡人到中土，万一他年流乐府；妾身生死知不归，妾意终期寤人主。目前美丑良易知，咫尺掖庭犹可欺。君不见白头萧太傅，被谗仰药更无疑。（《集》三）（刘敞有《同永叔和介甫昭君曲》，见《公是集》十八）
《石林诗话》中：昆陵张子厚善书。余尝于其家见欧阳文忠子棐以乌丝栏绢一轴，求子厚书文忠《明妃曲》两篇，《庐山高》一篇。略云：先君平日未尝矜大所为文。一日，被酒，语棐曰：“吾诗《庐山高》今人莫能为，唯太白能之；《明妃曲》后篇，太白不能为，唯杜子美能之；至于前篇，则子美亦不能为，唯吾能之也。”
《唐宋诗举要》三：叔弼托永叔之言，谓杜子美亦不能为，因为过情之誉，黄山谷跋介甫此篇，谓可与李翰林、王右丞并驱争先，亦不免溢美。平心而论，实皆不失为佳构。永叔《再和明妃曲》云：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！”议论既庸腐，词亦质直少味。介甫后篇云：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”持论乖戾。范元长（冲）对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君。（李注引）虽不免深文周内，然亦物腐虫生，偏激之论，有以致之。李雁湖曰：“诗人务一时为新奇，求出前人所未道，而不知其言之失也。”可谓持平之论也。
介甫《明妃曲》：我本汉家子，早入深宫里。远嫁单于国，憔悴无复理。穹庐为室毡为墙，胡尘暗天道路长。去住彼此无消息，明明汉月空相识。死生难有却回身，不忍回看旧写真。玉颜不是黄金少，爱把丹青错画人。朝为汉宫妃，暮作胡地妾。（一作“今日汉宫妃，明朝胡地妾。”）独留青冢向黄昏，颜色如花命如叶。（《文集》三十六集句）
送程公辟守洪州
【李注本作“之豫章”】
画船插帜摇秋光，鸣铙梁简文帝《南郊颂序》：“鸣铙韵响。”传一作“伐”鼓《后汉书·南匈奴传》：“鸣钟传鼓于清渭之上。”《诗·采芑》：“钲人伐鼓。”水洋洋。豫章太守吴郡郎②，行指斗牛先过乡③。乡人出郭航酒浆，炰鳖脍鱼《诗·六月》：“炰鳖脍鲤”。炊稻粱。芡头肥大菱腰长，釂酬喧呼坐满床④。怪君三年滞《文集》作“寓”瞿塘⑤，又驱传马登太行⑥。缨旄脱尽归大梁⑦，翻然出走天南疆。九江左投贡与章⑧，扬澜吹漂浩无旁。老蛟戏水风助狂，盘涡忽坼千丈强⑨。《古诗笺》：“船帜铙鼓，言太守仪卫之盛。”《江赋》：“盘涡谷转。”君闻此语悲慨慷，迎吏乃前持一觞。鄙州历选多俊《文集》作《儁》良，镇抚时有诸侯王⑩。拂天高阁朱鸟翔⑾，西山蟠绕鳞鬛苍⑿。下视城堑真金汤⒀，雄楼杰屋郁相望。中户尚有千金藏，漂田《古诗笺》：“漂田，水田也。”种秔秔，稻之不粘而晚熟者，俗作粳。出穰穰⒁。《史记·淳于髠传》：“穰穰满家。”《诗》：“丰年穰穰。”沉檀珠犀杂万商，大舟如山起牙樯，一本无此句。杜甫《城西坡泛舟诗》：“春风自信牙樯动。”输泻交广流荆扬⒂。轻裙利屣列名倡⒃，春风踏谣能断肠⒄。平湖湾坞烟渺茫，树石珍怪花草香，幽处往往闻笙簧。地灵人秀古所藏⒅，胜兵可使酒可尝⒆。十州将吏随低昂⒇，谈笑指麾回雨旸㉑。非君才高力方刚㉒，岂能跨《文集》作“得”有此一方，无为听客欲沾裳。《水径注·江水》引《宜都记》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”使君谢吏趣治装，我行乐矣未渠央㉓。
① 据李注，诗当作于嘉祐七年（1062），介甫年四十二。《宋史·循吏传》：程师孟，字公辟，吴人，进士甲科。（《文集》八十一有《答程公辟议亲书》，盖以侄女聘小辟子。）累知南康军楚州。提点夔路刑狱。泸戎数犯渝州边。使者治所在万州，相去远，有警率浃日乃至。师孟奏徙于渝。夔部无常平粟，建请置仓。适凶岁，振民不足，即矫发他储，不俟报。吏惧，白不可。师孟曰：“必俟报，饥者尽死矣！”竟发之，徙河东路，为度支判官。知洪州。积石为堤，浚沟揭闸。无水患。
李注：公辟入为三司判官，刑部郎中，出知洪州。时嘉祐七年五月。
② 《太平寰宇记》：江南西路洪州，汉为豫章郡。
《元丰九域志》：江南西路洪州豫章郡，镇南军节度治南昌、新建二县。
《汉书·地理志》：吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也。
③ 王勃《滕王阁诗序》：龙光射牛斗之墟。
④ 韩愈《陆浑山火》诗：熙熙釂酬笑语言。
⑤ 《太平寰宇记》：瞿塘，在夔州东一里。连崖千丈，奔流电激，舟人为之恐惧。
⑥ 《礼记·玉藻》：士曰传遽之臣。郑注：传遽，以车马给使者也。
《太平寰宇记》：河东道泽州晋城县：太行山在县南三十六里。河北道怀河内县：太行山在县北二十五里。
⑦ 《汉书·苏武传》：武仗汉节，卧起操持，节旄尽落。
《太平寰宇记》：河南道开封府（原注曰：今理开封、浚仪二县）战国时为魏都。《史记·魏世家》云：“魏惠王自安邑徙都大梁。”即今西面浚仪县故城是也。
⑧ 《尚书·孔传》：江于此分为九道。
《水经·赣水篇》郦注引刘澄之曰：县东有章水，西有贡水。县治二水之间，合“赣”字，因以名县焉。《太平寰宇记》引《虔州图经》：章、贡二水合流为赣。其间置邑，因为赣县。
⑨ 韩愈《听颍师弹琴》诗：失势一落千丈强。
⑩ 李注：诸侯王谓滕王（元膺）。本朝太宗第六子元偓，亦尝为镇南节度、洪州管内观察处置等使。
⑾ 王文考《鲁灵光殿赋》：朱鸟舒翼以峙衡。
王勃《登洪州滕王阁饯别序》：层台耸翠，上出重霄。飞阁翔丹，下临无地。
⑿ 李注：柳子厚《马退山茅亭记》：“是山崒然起于莽苍之中，亘数百里。尾蟠荒陬，首注大溪。”亦言鳞鬣之类。
⒀ 《汉书·蒯通传》：“皆为金城汤池。”洪州州城之西为大江，大江之外为西山。西山特高，虽隔江，下视州城如金汤。
⒁ 《唐宋诗举要》三：漂田殆即葑田也。《农书》（卷上）曰：若深水薮泽，则有葑田。以木缚为田丘，浮系水面，以葑泥附木架上而种艺之。其木架田丘，随水高下浮泛，自不渰溺。
⒂ 又：《古诗为焦仲卿妻作》曰：“交、广市鲑珍。”按：交州，后汉置。三国吴分立广州，而徙交州治龙编县。五代时自立为国。宋初内附，封交趾郡王。宋广南路广州，治南海、番禺二县。
《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。又：淮海惟扬州。
⒃ 《史记·货殖传》：赵女郑姬，揄长袂，蹑利屣。
⒄ 《唐宋诗举要》三：李白：“踏谣，踏歌也。”按：《乐府诗集》卷八十二有崔液、谢偃、张说《踏歌词》，刘禹锡《踏歌行》。
⒅ 王勃《登洪州滕王阁饯别序》：人杰地灵。
⒆ 《世说新语·捷悟篇》注引《南徐州记》：徐州人多劲悍，号精兵。故桓温常曰：“京口酒可饮，箕可用，兵可使。”
⒇ 《唐宋诗举要》三：《元丰九域志》：江南西路州六（洪、虔、吉、袁、抚、筠），军四（兴国、南安、临江、建昌）。诗曰十州，盖统州军而言。
㉑ 杜甫《奉寄章十侍御》诗：指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。
《尚书·洪范》曰：曰雨曰暘。
㉒ 《诗·北山》：膂力方刚，经营四方。
㉓ 《诗·庭燎》郑笺：夜未央犹言夜未渠央也。《离骚》王注：央，尽也。
《昭昧詹言》十二：本意作夸美词，嫌浅俗应气无味。又己本洪州人，不便自夸其乡，亦不可谦贬，故托为吏词，以为曲折。与退之《泷吏》局同意异。公不便自谦自谀，皆托之人言。一宾一主，《解嘲》、《客难》之局，而用之于赠人，皆避浅俗平直也，足以为式。
又：起四句点叙。以下两段，入议夹写。收另作章法，应起。此应酬题，他手只夸地颂才德而已，此时俗应酬气，纵诗句佳而意思庸俗。此言用意也。至于格局，纵用奇势，亦终是气骨轻浮，盖不知深于律法者也。必于此用意，将欲赞，换入他人口气，则立意不同人。以不如意先作一曲折垫起，用两人作局阵，此乃深曲迷变，气骨不轻浮矣。纯是古文命意立局章法，所以为作家，跳出寻常庸人应酬套。此非深思有学人不能作，不同俗手，分别在此。
和平甫舟中望九华山二首
【张载华辑《诗评》中案云：一首（其二）笺注本题作“重和”。】
楚越千万山，雄奇此山兼。盘根虽巨壮，其末乃修纤。去县尚百里，侧身勇前瞻。萧条烟岚上，缥缈浮青尖。徐行稍复逼，所瞩亦已添。精神去亹亹，进貌气象来渐渐。高貌。《诗》：“渐渐之石，惟其高矣。”卸席取近岸，移船傍苍蒹。窥观坐穷哺，未觉晷刻淹。江空万物息，四面波澜恬。峨然九女鬟，争出一镜奁。卧送秋月没，起看朝阳暹。日光升也游氛荡无余，琐细得尽觇。陵空翠纛羽毛幢也，以犛牛尾为之，如斗或在騑头，或在衡。直，照影寒鋩銛。冢山顶木立绀发，崖林张紫髯。变态生倏忽，虽神讵能占。当留老吾身，少驻谁云餍。惜哉秦汉君，黄屋天子车以黄缯为裹上衡灊②。霍山在灊县，属庐州。等之事嬉游，舍此何其廉。我疑二后荒，神物久已厌。埋藏在云雾，不欲登昏憸。诐也，佞也。又疑避褒封，蔽匿以为谦。或是古史书，脱落简与籤。籤，同签，标识也。当时备巡游，今不在缃缣。缣，本亦黄色。终南秦之望，泰山鲁所詹③。天王与秩祭④，俎豆罗䤈盐。苟能泽下民，维此远亦沾。方今东南旱，土脉燥不粘。尚吾肤寸侧手为肤，按指为寸。功，岂免窃食嫌。神莽吾难知，士病无能砭。文章巧傅会，智术工飞钳。《鬼谷子》有《飞钳篇》，谓纵横之学。荐宝互珪璧，论材自楠楩。《文集》作“楩楠”。楩，大木也。《司马相如赋》：“其树楩楠豫章。”苟以饰妇妾，谬云活苍黔。岂如幽人乐，兹山谢闾阎。穴石左思《招隐》诗：“岩穴无结构。”作户牖，垂泉当门帘。寻奇出后径，览胜倚前檐。超然往不返，举世徒呫呫。《唐书·王叔文传》：“呫呫小人。”高兴寄日月，千秋伴乌蟾。遐追商洛翁，四皓秦火不能炎。近慕楚穆生，楚，元王，高祖同父少弟，名交。竟脱楚人钳。吾意窃所尚，人谋谅难佥。
谁谓九华远，吾身未尝詹。唱篇每起予，予口安能钳。忆在秋浦贵池西南八十里北，空江上新蟾。光洁写一镜，回环两堤奁。露坐引衣襋，衣领风行欹帽檐。维舟当此时，巨细得尽瞻。试尝论大略，次乃述微纤。此山广以深，包畜万物兼。嘘云吐雾雨，生育靡不渐。巍然如九皇⑤，见《汉书》，谓神农以上诸皇。《汉书》：“高世比德于九皇”，注：“上古有人皇者九人。”德泽四海沾。此山相后先，各出群峰尖。毅然如九官，舜置九官，即禹等。《尚书·尧典》：九官，伯禹宅百揆，弃为后稷，契作司徒，皋陶为士，垂为共工，益作朕虞，伯夷作秩宗，夔典乐，龙纳言。温子昇《舜庙碑》：“九宫咸事，百揆时叙。”罗立在堂廉。挺身百辟上，附丽无奸憸。此山高且寒，五月不觉炎。草树萋已绿，冰霜尚涵淹。颓然如九老，《唐书·白居易传》：“尝与胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、卢贞燕集，皆高年不事者，人慕之，绘为九老图。”白发连苍髯。此山当无云，秀色郁以添。姹然如九女⑥，靓饰出重帘。珮环与中裙，绀玉青纨缣。远之妍西施，近或丑无盐。齐宣王后，齐女。变态不可穷，诗者徒呫呫。我初勇一往，役世难安恬。浪荒不走职，民瘼瘼，所苦患。当谁砭。乖离今数旬，梦想欲窥觇。自期得所如，何啻释囚钳。念昔太白巅，鄞有太白岭下视海日暹。朅来天柱在灊游，屐齿尚苔粘。犹之健饮食，屡飨亦云餍。胡为慕攀踏，已惫且不嫌。岂其仁智心，山水固所潜。男儿有所学，进退不在占。功名苟不谐，廊庙等闾阎。况乃抡椽杙，其谁辨楩楠。归欤岩崖居，料理带与签。得石坐兀兀，逢泉饮厌厌。安也取舍断在独，岂必询谋佥。子语实慰我，宁殊邑中黔⑦。玉枝将在山，当倚以葭蒹⑧。诗力我已屈，锋鋩子犹銛。扶复更一战，语汝其无谦。
① 《年谱》：介甫庆历七年（1047，二十七岁）知鄞，皇祐二年（1050，三十岁）归临川。皇祐三年，通判舒州；至和元年（1054，三十四岁）归临川。诗殆作于皇祐三年也。
王安国，字平甫，介甫三弟。
李白改九子山为《九华山联句并序》：青阳县南有九子山，山高数千丈。上有九峰，如莲花。按图征名，无所依据，太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复阙名贤之纪。虽灵仙往复，而赋咏罕闻。余乃削其旧号，加以“九华”之目。
《太平寰宇记》：九华山在池州青阳县南，旧名九子山。上有九峰，如莲花削成。唐李白改名。在今安徽青阳县西南四十里。
② 《史记·秦始皇本纪》：二十六年，始皇还过彭城。乃西南渡淮水之衡山。
又：《封禅书》：（见封五年）上巡南郡，至江陵而东，登礼灊之天柱山。
《汉书·武帝纪》：（元封）五年冬，行南巡狩，登灊天柱山。
③ 《诗·閟宫》：泰山岩岩，鲁邦所詹。《传》：詹，至也。
④ 《公羊·僖公三十一年传》：三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山河海。曷为祭泰山河海？山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。
⑤ 《汉书·郊祀志》：天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上，封禅皆致怪物，与神通。欲放黄帝以接神人蓬莱，高世比德于九皇。（张晏曰：三皇以前有人皇。九首。韦昭曰：上古有人皇者九人。师古曰：韦说是也。刘敞曰：予谓董仲舒书言，周人推神农为九皇，此是矣。）
⑥ 石崇《楚妃叹》：既绌虞丘，九女是进。
《云笈七签》：明镜有三童九女侍之。
《乐府诗集》：刘向《列女传》曰：楚姬，楚庄王夫人也。庄王好狩猎毕弋，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王尝与虞丘子语，以为贤。樊姬笑之。王曰：“何笑也？”对曰：“虞丘子贤矣，未忠也。妾充后宫十一年，而所进者九人；贤于妾者二人，与妾同列者七人。虞丘子相楚十年，未闻进贤退不肖也。笑之不亦宜乎！”王于是以孙叔敖为令尹。
李白《望九华赠青阳韦仲堪》：昔在九江上，遥观九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。
⑦ 《左传·襄公十七年》：宋子罕谏平公筑台。民歌之曰：“邑中之黔，实慰我心。”（宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕。公弗许。筑者讴曰：“泽门之晳，实与我役，邑中之黔，实慰我心！”杜注：皇国父白皙而居近泽门，子罕黑色而居邑中。）
⑧ 《世说新语·容止篇》魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树。
《诗评》：《南山》诗外，别开生面。（其二）
寄曾子固
吾少莫与合，爱我君为最。
君名高山岳，嵑𡾹【山高险峻不齐也】嵩与太。
低心收惷同蠢友，似不让尘𡏖②。【尘，合也。】
又如沧江水，不逆沟畎浍。【畎，田间沟，浍，注沟曰浍。】
君身揭【举，担负。】日月，遇辄破氛霭。
我材特穷空，无用补仓廥。【刍藁之藏】
谓宜从君久，垢污得洮【颒也】汰。
人生不可必，所愿每颠沛。
乖离五年余，牢落【落落不群也，《陆机赋》：“心牢落而无偶。”又，阒寂也。】千里外。
投身落俗阱，薄宦自钳釱。【在颈曰钳，在足曰釱。】
平居每自守，高论从谁丐。
摇摇西南心，梦想与君会。
思君挟奇璞，愿售无良侩。【兼用卞和事及《论语》待价而沽意】
穷阎抱幽忧，凶祸费禳禬。
除殃祭州穷吉士少，谁可婿诸妹③。
仍闻病连月，医药谁可赖。
家贫奉养狭，谁与通货贝。
诗人刺曹公，贤者荷戈祋④。殳也。
奈何遭平时，德泽盛汪濊。汪濊，深广也。
鸾凤鸣且下，万羽来翽翽。
飞声呦呦林间鹿，争出噬苹藾。《尔雅·释草》：“萍藾萧”，注：“今藾蒿也。”
乃令高世士，动辄遭狼狈。
人事既难了，天理尤茫昧。陆机《塘上行》：“无道有迁易，人理无常全。”
圣贤多如此，自古云无奈。
周人贵妇女，扁鹊名医滞⑤。李注：“字书下病也。”
今世无常势，趋舍唯利害。
而君信斯道，不闵身穷泰。
弃捐人间乐，濯耳受天籁。
谅知安肥甘，未肯顾糠糩。同檜，糠也。
龙螭虽蟠屈，不慕蛇蝉蜕。
令人重感奋，意勇忘身蕞。
小貌何由日亲炙，见《孟子》，亲承教化也。病体同砭石针艾。
功名未云合，岁月尤须愒。贪也，《左传》：“忨岁而愒日。”忨，亦贪也。怀思切劘切也。切劘犹言磋磨。效，中夜泪霶霈。君常尝许过我，早晚治车驮（轪）。轪，车毂之端，以金属帽之即輨。山溪虽峻恶，高眺发蒙肺。昧目不明也。又，不明貌，或从日。峰峦碧参差，木树青晻不明蔼。桐江路尤驶，飞浆下鸣濑。鱼村指暮火，酒舍瞻晨旆。清醪足消忧，玉鲫行可脍。行行愿无留，日夕伫倾盖。会将见颜色，不复谋蓍蔡。延陵古君子，议乐耻言郐。细事岂足论，故欲论其大。披披发鞭櫜，鞬，马上盛弓矢器。櫜，韬也，所以敛藏兵器。弓衣，甲衣，与受箭之器。懔懔见戈锐。探深犯严壁，破惑翻强廥。旃也，大将之麾也。旌旗也。《诗》：“其廥如林。”《左传》：“廥动而鼓。”离行步荃兰，偶坐阴松桧。宵床连衾幬，昼食共粗粝。兹欢何时合，清瘦见衣带。作诗寄微诚，诚语无彩绘。
① 诗疑作于知鄞时，子固尚未第也。
《宋史·曾巩传》：巩字子固，建昌南丰人。生而警敏，甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年（1057）进士第。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出。巩视之，泊如也，拜中书舍人。寻掌延安郡王笺奏。丁母艰，去。卒年六十五。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，愈出而愈工。本原六经，斟酌于司马迁、韩愈。一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游。安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。
② 《史记·李斯传》：太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
③ 李注：子固择诸妹所归，皆希良士。
④ 《诗·曹风·候人》：彼候人兮，何戈与祋。《传》：言贤者之官不过候人。
⑤ 《史记·扁鹊传》：鹊名满天下。旁游六国。至邯郸，闻赵贵女病，即为带下医。随俗改变，无所滞碍。
介甫《得曾子固书因寄》：始吾居扬日，重问每见及：云将自亲侧，万里同讲习。子行何舒舒！吾望已汲汲！穷年梦东南，颜色不可挹！仁贤岂欺我？正恐事维絷。严亲抱忧衰，生理赖以给？不然航江外，天寒北风急？无乃山路恶，仆弱马行涩？孤怀未肯开，岁月忽如蛰。朅来高邮住，巷屋颇卑湿。蓬蒿稍芟除，茅竹随补葺。苟云御风气，尚恐忧雨汁。故人莫在眼，屡独开巾笈。忠信盖未见，吾敢诬兹邑。出关谁与语，念子百忧集！眺听聊自放，日暮城头立；徐归坐当户，使者操书入。时开识子意，如渴得美湆。骊驹日就道，玉手行可执。旧学待镌磨，新文得删拾。重登城头望，喜气满原隰。（《文集》十三）
又：《答曾子固南丰道中所寄》：吾子命世豪，学术穷无间。直意慕圣人，不问闵与颜。彼昏何为者，诬构来㘖㘖！应逮犯秋阳，动为人所叹。不恤我躬瘁，乃嗟天泽悭。令人念公卿，烨烨趋王班；泊无悯世意，狙猿而佩环！爱子所守卓，忧予不能攀；永矢从子游，合如扉上鐶。愿言借余力，迎浦疏潺潺；亦有衣上尘，可攀裨太山。大江秋正清，岛溆相萦弯；四盼浩无主，日暮烟霞斑。水竹密以劲，霜枫衰更殷。赏托亦云健，行矣非间关。相期东北游，致馆谁之湾。无为袭宁羸，悠然及温远！（《文集》十三）
又：《赠曾子固》：曾子文章众无有，水之江汉星之斗。挟才乘气不媚柔，群儿谤伤均一口。吾语群儿勿谤伤，岂有曾子终皇皇！借令不幸贱且死，后日犹为班与扬！（《文集》十三）
《诗评》中：“脱身”一联，已见第二十卷，“高论”二句亦再出。
定林
漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩（床）上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。
介甫《定林寺》：众木凛交复，孤泉静横分；楚老一枝筇，于此傲人群。城市少美蔬，想今困惔焚。且凭东北风，持寄岭头云。（《文集》三）
又《题定林壁》：定林自有主，我为林下客。客主各有心，还能共岑寂。（《文集》三）
又《定林》诗：定林修木老参天，横贯东南一道泉。六月杖藜寻石路，午阴多处弄潺湲。（《集》三十）
又《定林所居》：屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。临溪放艇依山坐，溪鸟小花共我闲。（同上）
刘辰翁评：有輞川幽澹之趣。
《宋诗菁华录》：颇有王右丞“松风吹解带，山月照弹琴”意境。
壬辰寒食
客思似杨柳，春风千万条②。首二句十字格更倾寒食泪，欲涨冶城潮③。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕乐，但欲老渔樵。
① 皇祐四年壬辰（1052），介甫三十二岁，时通判舒州。惟诗似在金陵作。
② 李注：《后汉纪》：“千条万端”，言客思如柳条之多。
③ 《太平寰宇记》：江南东道升州上元县：古冶城在今县西五里；本吴铸冶之地，因以为名。
《唐宋诗举要》四：荆公之父（名益，字损之）为江宁府通判。仁宗宝元二年（1039）卒于官，葬于江宁牛首山（今江宁县南）。此诗殆皇祐四年省墓而作也。
纪昀曰：起四句奇逸。
《唐宋诗举要》四：风神跌宕，笔势清雄，荆公独擅。
《宋诗菁华录》：起十字无穷生清新，余衰飒太过。
次韵致远木人洲
迷子山前涨一洲②，木人图志失编收。年多但有柳生肘③，地僻独无茅盖头④。河侧鲍生干尚立⑤，江边屈子槁将投⑥。未妨他日称居士，能使君疑福可求⑦。
① 《宋史·叶涛传》：涛字致远，处州龙泉人。进士乙科。（李注：熙宁进士乙科。）为国子直讲。免官。涛，王氏婿也，即往从安石于金陵，学为文词。
② 《建康志》：迷子洲在城西南四十里，周围三十里。（李注引）
③ 《庄子·至乐》：支离叔与滑介叔，观于冥伯之丘，昆仑之墟，黄帝之所休。俄而柳生其左肘。其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也；假之而生。生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化，而化及我，我又何恶焉！”成疏：柳生者，易生之木。木者，棺槨之象。此是将死之征也。《庄子集释》郭嵩焘曰：《说文》：“瘤，肿也。”《玉篇》：“瘤，瘜肉。”《广韵》：“瘤，肉起疾。”《说文》亦以瘜为寄肉。瘤之生于身，假借者也。人之有生，亦假借也。皆尘垢之附物者也。柳瘤字一声之转。
④ 《传灯录》：沩山谓宜鉴：“是伊将来有把茅盖头，骂佛骂祖去。”
⑤ 《新序》：鲍焦，国之介士，衣敝肤见挈畚将蔬。遇子贡，弃其蔬而立，槁死于洛水之上。《庄子·盗跖》：鲍子立干，申子不自理，廉之害也。
⑥ 《楚辞·渔父》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。《史记·屈原传》：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。乃作《怀沙》之赋。遂自投汨罗以死。
⑦ 韩诗：偶然题作“木居士”，便有无穷祈福人。（《题木居士》二首之一，上二句云：“火透波穿不计春，根如头面干如身。”五百家注：张芸叟《木居士诗》序云：“耒阳县北沿流二三十里鳌口寺，即退之所题木居士在焉。”）
诗凡二首：其二云：杌尔何年客此洲？飘流谁弃止谁收？无心使口肝使目，有干作身根作头。暴露神灵难寄托，祷祠村落几依投。纷纷剪纸真虚负，立槁安知富可求！
介甫《次叶致远韵》：生涯聊占水中洲，岂即乘桴逐圣丘？身与凫飞仍雁集，心能茅靡亦波流。由来杞梓常先伐，谁谓菰蒲可久留！乘兴吾庐知未厌，故移修竹拟延驺。（《文集》十七）
一作：知君聊占水中洲，去即东桴逐圣丘。忧国无时须问舍，得抵有兴即乘流。由来要路当先据，谁谓穷乡可久留？他日五湖寻范蠡，想能重此驻前驺。（同上）
又《叶致远置洲田以诗言志次其韵二首》，其一云：吟叹君诗久掉头，知君兴不负沧洲。土山欲为羊昙赌，且可专心学奕秋。（《文集》二十七）
又《又次叶致远韵二首》，其一首句云：“庵成有兴亦寻春。”其二云：“明时君尚富春秋，岂比衰翁远自投！智略未应施畎亩，上前他日望吾丘。”（同上）
李注：“立”与“投”皆本出处，用字工且严如此。
登宝公塔
倦童疲马放松门，自把长筇倚石根。江月转空为白昼②，岭云分暝与黄昏。鼠摇岑寂声随起③，鸦矫荒寒影对翻④。当此不知谁客主⑤，道人忘我我忘言⑥。
① 《南史·陶弘景传》：时有沙门释宝志者，不知何许人。有于宋太始（明帝，465至471）中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹。被发徒跣，语默不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗。恒以镜铜剪刀镊属挂杖，负之而趍。或征索酒肴，或累日不食。预言未兆，识他心智，一日中分身易所。远近争赴，所居噂誻。梁武帝尤深敬事。虽剃须发，而常冠下裙帽纳袍，故俗呼为志公。好为谶记，所谓志公符是也。天监十三年（514）卒。
《建康志》：塔在蒋山。梁武帝天监十三年，以定林寺前冈独龙阜葬志公。永定公主以汤沭之资造浮屠五级于其上。十四年（515）即塔前建开善寺。（李注引）
② 李注：王建《白纻歌》：“回昼为宵亦不寐”，此则反言之，音节类公此句。
③ 又：卢纶诗：“斗鼠摇松影。”
④ 又：杜诗：“雁矫衔芦内。”
⑤ 又《襄阳记》：司马德操尝诣庞德公，值其上冢。径入室，呼德翁妻子，使速作黍。须臾，德翁还，直入相就，不知何者是客也。
⑥ 《庄子·外物》：得意而忘言，吾安得忘言之人而与之言哉！陶诗：欲辩已忘言。
《冷斋夜话》引黄鲁直语，以“江月”二句为句中眼。
《诗评》中：具吞吐嘘嗡之势，造化归其毫端。
介甫《题雱祠堂》（《文集》十四）题下注云：在宝公塔院。
又《北山三咏》其一《宝公塔》：道林真骨葬清霄，窣堵千秋未寂寥。宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。云泉别寺分三径，香火幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法，岁时歌呗岂辞遥！（《文集》十七。余二咏为《觉海方丈》《道光泉》。）
又《重登宝公塔复用前韵二首》：空见方坟涌半霄，难将生死问参寥。（《庄子》：玄冥闻之参寥。注：参，高也；高邈寥旷，不可名也。）应身东返知何国，瑞象西归自本朝。遗寺有门非辇路，故池无钵但僧瓢。独龙下视皆陈迹，追数齐梁亦未遥。（《诗评》中：不必刻画志公，自然易移不得。）
碧玉旋螺恍隔霄，冠山仙冢亦寥寥。空余华构延风月，无复灵踪落市朝。帐座追严多献宝，供盘随施有操瓢。他方出没还如此，与物何心作迩遥！（《文集》十七）
《十驾斋养新录》十九：六朝以道人为沙门之称，不通于羽士。
思王逢原三首
布衣阡陌动成群，杜诗：“胡人高鼻动成群。”卓荦高才独见君。杞梓豫章蟠绝壑，骐驎古之良马，日行五千里。騕褭神马，日行万里。跨浮云。行藏己许终身共，生死那知半路分。便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为平世得，微言《汉书·艺文志》：“仲尼没而微言绝。”《晋书·卫玠传》：“微言之绪，绝而复续。”唯有故人知。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。陈迹可怜随手《史记·淮阴侯列传》：“（钟离昧）曰：吾今日死，公亦随手亡矣。”尽，欲欢无复似当时。
百年相望济时功，岁路陆机《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”李善注：“喻寿命也。”何知向此穷。鹰隼奋飞凰羽李注；《闽中名士传》：“薛令作之诗自艾。”王家续云：“啄木嘴距长，凤凰毛羽短。若嫌松桂冷，任逐桑榆暧。”短，骐驎埋没马群空。中郎旧业无儿付，康子黔娄，其妻谥为“康”。见《高士传》。高才有妇同。想见江南原上墓，树枝零落纸钱风。
① 诗当作于嘉祐五年（1060）。介甫年四十岁。
《宋诗钞》：王令，字逢原，广陵人也。年十数岁，与里人满执中为友。（《宋诗钞·广陵集》中寄满子权诗最多）伟节高行，特立于时。王安石赴召，道由淮南。令赋《南山之田》诗往见之。安石大喜。期其材可与共功业于天下，因妻以其夫人之女弟。年二十八而卒。令诗学韩、孟，而识度高远，非安石所及，不第以瑰奇也。惜限于年耳。
介甫《王逢原墓志铭》：余友字逢原，讳令，姓王氏，广陵人也。始予爱其文章而得其所以言，中予爱其节行而得其所以行；卒予得其所以言，浩浩乎其将沿而不穷也。得其所以行，超超乎其将追而不至也。于是慨然叹，以为可以任世之重而有功于天下者，将在于此，余将友之而不得也。呜呼！今弃予而死矣！（《庄子·徐无鬼》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”）悲夫！逢原……五岁而孤，二十八而卒。卒之九十三日，嘉祐四年（1059）九月丙申，葬于常州武进县南乡薛村之原。夫人吴氏，亦有贤行。于是方娠也，未知其子之男女。（《文集》九十七）
介甫《题王逢原讲孟子后》：逢原在常州江阴时，学者有问以《孟子》，而逢原为之论说，是以如是其详也。未几而逢原卒。故其书才终于一篇，而考之，时不同。盖其志犹未就也。虽然，观其说，亦足以概见之矣。若逢原，所谓“见其进未见其止”也。逢原卒于嘉祐己亥（1059）六月，后七年，讲义方行。（《文集》七十一）
《韵语阳秋》十八：王逢原以书上介甫，且以南山之诗求学于荆公，师资之礼已定。故逢原未死以前，荆公赠之诗曰：“楩楠豫章概白日，只要匠石聊穿裁。”逢原既死之后，荆公思之曰：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”皆以师道自任也。然观逢原寄介甫诗云：“天门廉陛郁巍巍，势利宁无淡泊讥！岂与跖徒争有道？盖思吾党自言归。古人踽踽今何取？天下滔滔昔已非！终见乘桴去沧海，好留余地许相依！”则识度之远，又过荆公矣。
介甫《寄王逢原》云：申韩百家艺火起，孔子大道寒于灰。儒衣纷纷欲满地，无复气焰空煤炲。（炲，灰炱，煤也，俗谓之烟尘。）力排异端谁助我？忆见夫子真奇材。楩楠豫章概白曰，只要匠石聊穿裁。我方官拘不得往，子有闲暇宜能来。语言相与入圣处，一取万古光芒回。（《文集》七）
又，《思王逢原》：自吾失逢原，触事辄愁思。岂独为故人？抚心良自悲，我善孰相我？孰知我瑕疵？我思谁能谋？我语听者谁？朝出一马驱，暝归一马驰；驰驱不自得，淡笑强追随。仰屋卧太息，起行涕淋漓。念子冢上土，草茅已纷披。婉婉妇且少，茕茕一女嫠。高义动闾里，尚闻致财资。嗟我衣冠朝，略能具饘糜。葬祭无所助，哀颜亦何施！闻妇欲北返，跂予常望之。寒汴已闭口，此行又参差！又说当产子，产子知何时！贤者宜有后，固当梦熊罴！天方不可恃，我愿适在兹！我疲学更误，与世不相宜。宿昔心已许，同冈结茅茨。此事今已矣，已矣尚谁知！渺渺江与潭，茫茫山与陂；安能久窃食，终负故人期！（《文集》七）
《诗评》中：向读公所为逢原墓志，知其期待良厚。今观此诗（《思王逢原》）悲惋有甚于墓志者。如昌黎之于李元宾，眉山之于李台卿。能令千百世后读其诗文，恍闻叹息之声。
逢原《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（《宋诗钞》）
《石遗室诗话》十七：读荆公集竟，摘句如下：如《寄王逢原七古》末四句云云。《酬朱昌叔七律》后四句（酬朱昌叔五首此其二。《文集》十七。）云：山蟠直渎输淮口，水抱长干转石头；乘兴舟舆无不可，春风从此与公游。《思王逢原》七律，后四句云：庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮；陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。两诗同一用笔用意，但一将来，一已往，一满意，一悲伤耳。
又二十四：学古人总要能变化。王荆公《思王逢原》云：“庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。”非从“沲水流中坐，岷山到此堂”来乎？（少陵《奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵》句）“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠。”非从“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”来乎？（少陵《水阁朝霁奉简云安严明府》句）但“庐山”一联视“沲水”一联无不及；“钩帘”一联何等自然，“青山”二语则所谓是底言矣。
《与王逢原书》二：某顿首。读所辱书辞，见足下之材浩乎沛然，非某之所能及。问诸邑人，知足下之行，学为君子而方不已者也。惜乎某之行亟，不得久留，从足下以游，及求足下所称满君者而见之。所示藁副，辄留传玩。（《文集》七十五）
又：七：某顿首，逢原足下。方欲作书，而得所赐书，尤感慰！唯逢原所以教我，得鄙心所欲出者。穷僻无交游；所与议者，皆不出流俗之人。非逢原之教我，尚安得闻此！余更有所闻，悉望见教。今世既无朋友相告戒之道，而言亦未必可用。大抵见教者，欲使某同乎俗、合乎世耳；非足下教我，尚何望于他人。切无所惜也！（同上）
《答王逢原书》：某启。忽辱惠书，承以《论语》义见教。言微旨奥，直造孔庭。非极高明，孰能为之！仰羡，仰羡！近蒙子固、夷甫过我，因与二公同观，尤所叹服。（《文集》七十八）
《与王逢原书》：某顿首，逢原足下。比得足下于客食中，窘窘相造谢，不能取一日之闲，以与足下极所欲语者，而舟即东矣！间阅足下之诗，切有疑焉。不敢不以告。足下诗有“叹苍生泪垂”之说。夫君子之于学也，固有志于天下矣，然先吾身而后吾人。吾身治矣，而人之治不治，系吾得志与否耳。身犹属于命，天下之治，其可以不属于命乎！孔子曰：“不知命，无以为君子。”又曰：“道之将行也欤？命也。道之将废也欤？命也。”孔子之说如此，而或以为君子之学，汲汲以忧世者，惑也，惑于此，而进退之行，不得于孔子者，有之矣。故有孔不暇暧席之说。吾独以圣人之心，未始有忧。有难予者曰：然则圣人忘天下矣？曰：是不忘天下也。否之象曰：“君子以俭德避难，不可荣以禄。”初六曰：“拔茅茹以其汇贞吉。”象曰：“拔茅贞吉，志在君也。”“在君”者，不忘天下者也；“不可荣以禄”者，知命也。吾虽不忘天下，而命不可必合，忧之其能合乎！《易》曰：“遁世无闷”，“乐天知命”是也。《诗三百》如《柏舟》《北门》之类，有忧也。然仕于其时，而不得其志，不得以不忧也。仕不在于天下国家，与夫不仕者，未始有忧；《君子阳阳》、《考槃》之类是也。借有忧者，不能夺圣人不忧之说。孟子曰：“伊尹视天下匹夫匹妇有不被其泽者，若已推而纳之沟中。”可谓忧天下也。然汤聘之，犹嚣嚣然曰：“我处畎亩之间，以乐尧舜之道。”岂如彼所谓忧天下者，仆仆自枉而幸售其道哉！又论禹、稷、颜回同道曰：“乡邻有斗者，被发撄冠而救之，则惑也。”今穷于下，而曰我忧天下，至于恸哭者，无乃近救乡邻之事乎？孔子所以极其说于知命不忧者，欲人知治乱有命，而进不可以苟，则先王之道得伸也。世有能谕知命之说，而不能重进退者，有矣，由知及之，仁不能守之也始得足下文，特爱足下之才耳。既而见足下衣刓屦缺，坐而语，未尝及己之穷。退而询，足下终岁食不荤，不以丝忽妄售于人。世之自立如足下者有几！吾以谓知及之，仁又能守之，故以某之所学报足下。（《文集》七十五）
梦张剑州
万里怜君蜀道归，相逢似喜语还悲。江淮别业依前处，日月新阡墓道，杜诗：“新阡绛水遥。”卜几时②。自说曲阿犹未稳③，即寻湓水去犹疑。茫然却是陈桥驿名，在河南开封东北。梦，昨日春风马上思。此倒戟而入作法。
① 曾巩《仁寿县太君吴氏墓志铭》：女三人，长适沙县张奎（《文集》卅二有《和文淑》诗，原注：“张氏女弟。”）李注：张名奎，公女弟之夫。
② 又《檀弓下》：公叔戍曰：“日月有时，将葬矣。”
③ 又皮日休记，张祐以曲阿地古朴，有南朝遗风，遂筑室种树而家焉。
《张剑州至剑一日以亲忧罢》：客舍飞尘尚满鞯，却寻东路想茫然。白头反哺秦乌侧，流血思归蜀鸟前。今日相逢知怅望，几时能到与流连！行看万里云西去，倚马春风不忍鞭。（《文集》二十四）
《寄张剑州并示女弟》（原注：时张以夫人丧，自剑州归。）剑阁天梯万里寒，春风此日白衣冠。乌辞反哺颠毛黑，鸟引思归口血丹。行路想君今眚瘦，相逢添我老悲酸。浮云渺渺吹西去，每到原头勒马看。（《文集》二十三。《韵语阳秋》十举二诗颈联云：所赋皆一时之事，而语意重复如此，何邪！）
《宋史·张奎传》：（此当是别一张奎，非介甫女弟之夫。）奎字仲野，先亢中进士。母病，辄割股肉和药以进，母遂愈。其后母卒，庐于墓，自负土，植松柏。官至给事中，枢密直学士。（奎为亢兄。亢传云：自言后唐河南尹全义七世孙，家于临濮。）
予求守江阴未得，酬昌叔忆江阴见及之作
黄田港北水如天，万里风樯看贾船。海外珠犀常入市，人间鱼蟹不论钱。李白诗：“清风明月不用一钱买。”高亭笑语如昨日，末路尘沙非少年。强乞一官绝未得，只君同病肯相怜②。
① 朱明之，字昌叔。王令有《送朱明之昌叔赴尉山阳》诗，见《宋诗钞》。
曾巩《仁寿县太君吴氏墓志铭》：女三人，次适天长朱明之。
《寄朱氏妹》：昔来高邮居，我始得朱子；从客谈笑间，已足见寄伟。行寻城阴田，坐钓渠下沚；归来同食眠，左右皆图史。（《文集》六）
《次韵酬朱昌叔五首》，其一云：点也自殊由与求，既成春服更何忧！拙于人合且天合，静与道谋非食谋。未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。（山名，在湖南桃源县西二百里。汉马援征五溪蛮，病卒于此。《石林诗话》上云：以谷口对壶头，其精切如此。）嗟予老矣无一事，复得此君相与游。（《文集》十七）
② 《吴越春秋》：伍子胥曰：“噽与吾同怨，子不闻河上之歌者乎？‘同病者相怜！’”白居易赠刘梦得诗：顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
《与丁元珍书》：求郡固且止，甚荷见教。然某之所请，不为无辞。若执政不察，直以为罪，则某何敢解免！如欲尽其辞，而然后加之罪，则某事固有本末，非今日苟然欲避烦劳而求佚也。古者一道德以同俗，故士有揆古人之所为以自守，则人无异论。今家异道，人殊德，士之欲自守者，又牵于末俗之势，不得事事如古，则人之异论，可悉弭乎！要当择其近于礼义，而无大谴者取之耳。（《文集》七十五）
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者
玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石镌。嗟我长来无异物②，愧君持赠有佳篇。久埋瘴雾看犹湿，久埋句，端州所寄，故云。一取春波洗更鲜③。还与故人袍色似④，论心于此亦同坚。同坚，阮籍《咏怀》：“如何金石交，一旦更离伤！”《国策》：“此所谓弃仇讎得石交者也。”《诗·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”
① 丁宝臣，字元珍，时知端州。（《宋诗纪事》十三，《补遗》九，同见。）
② 《世说·德行篇》：王恭对王大曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
③ 江淹《别赋》：春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！
④ 古诗：青袍似春草。
《次韵答丁端州》：莫嗟荒僻又离群，且喜风谣岭北闻。铜柱虽然蛮徼接，竹符还是汉家分。春风来逐衡阳雁，秋骑归看陇首云。想见会知南望苦，病骸今似沈休文。（《文集》二十四）
江上
江水漾西风，江花脱晚红①。离情被横笛，吹过乱山东。
① 谢庄《月赋》：洞庭始波，木叶微脱。
《苕溪渔隐丛话》：荆公小诗，如：“南浦随花去，回舟路已迷；暗香无觅处，日落画桥西。”（《南浦》，《文集》二十六）真可使人一唱而三叹也。《诗薮》：介甫五言（绝句）“南浦”云云，颇近六朝。
《石遗室诗话》十四：苏堪平日论诗，甚注意写景，以为不易于言情，较难于叙事。所举名句，若荆公之“南浦”云云，皆各极超妙者。
北陂杏花
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
《石遗室诗话》十七：读荆公集竟，摘句如下：数句及全首者，如“一陂”云云。以上荆公佳句，皆山林气重而时觉黯然销魂者。所以虽作宰相，终为诗人也。
《杏花》：石梁度空隙，茅屋临清烱。俯窥娇饶杏，未觉身胜影。嫣如景阳妃，含笑堕宫井。怊怅有微波，残妆坏难整。（《文集》一）
《次韵杏花三首》：其一：只愁风雨劫春回，怕见枝头烂熳开。野鸟不知人意绪，啄教零乱点苍苔。其二：心怜红蕊与移栽，不惜年年粪壤培。风雨无时谁会得，欲教零乱强催开。其三：看时高艳先惊眼，折处幽香易满怀。野女强簪看亦丑，少教憔悴逐荆钗。（《文集》三十二）
《宋诗菁华录》二：末二语恰是自己身分。
北山
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。【堑，绕城水也；塘，圆曰池，方曰塘；滟，水动也，又水溢也。】
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
① 李注：北山即钟山。周顒隐处，孔稚圭作《北山移文》。
《唐宋诗举要》八：《舆地纪胜》曰：江南东路建康府钟山。《金陵览古》云：在上元县东北十八里。按《舆地志》云：蒋山古曰金陵，县名因此山。汉末，秣陵尉蒋子文死事于此，吴大帝为立庙。子文祖讳钟，因改蒋山。诸葛亮云：“钟山龙盘”是也。一名北山。
李注：《乐府·昆仑子》：坐久落花多。《离骚》：惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
《北山有怀》：香火因缘寄此山，主恩投老更人间。伤心踯躅冈头路，明日春风自往还。（《文集》二十八）
《忆北山送胜上人》：苍藤翠木江南山，激激流水两山间。山高水深鱼鸟乐，车马迹绝人长闲。云埋樵声隔葱蒨，月弄钓影临潺湲。黄尘满眼衣可濯，梦寐惆怅何时还！（《文集》十）
《思北山》：日日思北山，而今北山去。寄语白莲庵，迎我青松路。（《文集》四）
《游钟山》：终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。（《文集》三十）
《北山三咏》：《宝公塔》，《觉海方丈》，《道光泉》。（《文集》十七）
《石林诗话》上：王荆公晚年诗律尤精严。如“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄褭褭垂。”（此诗首二语云：南圃东冈二月时，物华撩我有新诗。”）读之初不觉有对偶，至“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，但见舒闲容与之态耳。而字字细考之，若径隐括权衡者，其用意亦深刻矣。
《艇斋诗话》：荆公绝句云：“细数”云云。东湖晚年绝句云：“细落李花那可数？缓行芳草步因迟。”自题云：荆公绝句妙天下。老夫此句，偶似之邪？窃取之邪？学诗者不可不辨。予谓东湖之诗，因荆公之诗触类而长，所谓举一隅三隅反者也。非偶似之，亦非窃取之。
吴开《优古堂诗话》；前辈读诗与作诗既多，则遣词措意，皆相缘以起，有不自知其然者。荆公晚年闲居诗云，细数云云，盖本于王摩诘“兴阑啼鸟换，坐久落花多”（《过杨氏别业》），而其辞意益工也。（吴曾《能改斋漫录》八：谓荆公句本摩诘，辞意益工。）徐师川自谓荆公暮年金陵绝句之妙传天下。其前两句，与渠所作云：“细落李花那可数？偶行芳草步因迟”，偶作之邪？窃取之邪，喜作诗者，不可不辨。予尝以为王因于唐人，而徐又因于荆公，无可疑者。但荆公之诗，熟味之，可以见其闲适优游之意，至于师川，则反是矣。
吴可《藏海诗话》：“细数落花”、“缓寻芳草”，其语轻清。“因坐久”、“得归迟”，则其语典重。以轻清配典重，所以不堕唐末人句法中；盖唐宋人诗轻佻耳。
《苕溪渔隐丛话》前集二十三：《三山老人语录》曰：欧公“静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥”。与荆公“落花”诗联皆状闲适，而王为工。
《石遗室诗话》十四：唐以前名句，多全联写景者。宋人除陆放翁、范石湖、杨诚斋诸家外，往往写景中带着言情；一联中或一句写景，一句言情，或两半句写景，两半句言情。岂好景果为前人写尽乎？抑亦厌赋体浅直，不如比兴深而曲耳。然景中带情，六朝、盛唐人已有之。如薛道衡之“人归落雁后，思发在花前”，杜甫之“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，是也。宋人写景句脍炙人口者，如晏元献之“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”；林和靖之“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝；梅圣俞之“春洲生荻芽，春岸飞杨花”，“野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝”；东坡之“竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知”；荆公之“坐看春苔色，欲上人衣来”，“细数”云云；山谷之“近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过”：亦不过代数人，人数语，视唐人传作之多，不及远甚。此外惟放翁之“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；“云归时带雨数点，木落又添山一峰”；“白菡萏香初过雨，红蜻蜓弱不禁风”：较多数联耳。其东坡之“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何”，“酒阑倦客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞”；陈简斋之“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”：诗中皆有人在，则景而带情者矣。
杨柳
杨柳杏花何处好，石梁茅屋雨初干。
绿垂静路要深驻，红写清波（陂）得细看。
李注：李义山《柳下暗记》诗：“更将黄映白，拟作杏花媒。”
杜牧诗：“深感杏花相映红。”郑谷诗：“杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。”
出郊
川原一片绿交加，深树冥冥不见花。风日有情无处着，初回光景到桑麻。
《初夏即事》：石梁茅屋有湾（弯）碕，流水溅溅度两陂。晴日暧风生麦气，绿阴幽草胜花时。（《文集》二十七）
赵与虤《娱书堂诗话》：范石湖云：“尝蒙恩独引觞燕，寿王与行苑中亲诵后句，以为佳。”
《诗评》中：（三四）格调虽不高，要自耐人咀嚼。
介甫又有“春风取花去，酬我以清阴”之句。（《半山春晚即事》下二语云：翳翳陂路静，交交园屋深。〔《文集》十四〕）
勘会贺兰溪主
贺兰溪，洛京地名。陈绎买地筑居，于邮中问之。（《齐东野语》有记“勘会”改为“勘当”一条）
贺兰溪上几株松，南北东西有几峰。买得住来今几日，寻常谁与坐从容②。
① 《宋史·陈绎传》：绎字和叔，开封人，中进士第。为馆阁校勘，集贤校理，刊定《前汉书》。英宗称其文学，以为实录检定官。（官至）大中大夫，以卒，年六十八。绎为政务摧豪党，而行与貌违。暮年谬为敦朴之状，好事者目为“热熟颜回”。
② 《与程公辟书》：比承故人远屈，殊以不获从容为恨！（《文集》四）
《回元少保书》二：程公辟想日得从容也。（《文集》七十八。《史记·张良传》：“所与从容言天下事甚众。”于鹄诗：“昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。”）
《诗评》中：句句是问。
《升庵诗话》：绝句者，一句一绝。起于《四时咏》：“春水满四泽；夏云多奇峰；秋月扬明辉；冬岭秀孤松”是也。或以为陶渊明诗，非。杜诗：“两个黄鹂鸣翠柳”，实祖之。王维诗：“柳条拂地不忍折，松柏稍云从更长，藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。”宋六一翁亦有一首云：“夜深吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋散不知人换世，酒阑无奈客思家。”（题为《梦中作》。《宋诗菁华录》云：“如有神助。”又谓：高妙为永叔平生所未曾有。）皆此体也。乐府有“打起黄莺儿”一首，意连句圆，未尝间断；当参此意，便有神圣工巧。
《石遗室诗话》十七：此首直不似绝句。
《宋诗菁华录》二：末二句竟开诚斋先路。
书湖阴先生壁
茆檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕②，两山排闼送青来③。杜诗：“青惜峰峦过，黄知桔柚来”，又：“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”
① 《唐宋诗举要》八：李注曰：“杨德逢也。”按介甫有《元丰行示德逢》。李注曰：“德逢姓杨，与公邻曲。”又引王直方《杂记》曰：“德逢号湖阴先生。”
次首云：桑条索漠柳（楝）花繁，风敛余香暗度垣；黄鸟数声残午梦，尚疑身在（属）半山园。
《寄杨德逢》：山樊老惮暑，独卧无所遆。湖阴宛在眼，旷若千里隔。（《文集》一）
《示德逢》：先生贫敝古人风，沔想柴桑在眼中；怜愍鸡豚非孟子，勤劳禾黍信周公。深藏组纚三千牍，静占宽闲五百弓。处世但令心自可，相知何藉一刘龚。（《文集》二十二）
《招杨德逢》：山林投老倦纷纷，独卧看云却忆君。云尚无心能出岫，不应君更懒于云。（《文集》二十八）
② 李注：《汉书·西域传序》云：“自敦煌西至盐泽，往往起亭。而轮台渠犁皆有田卒数百人，置使者，校尉领护。”师古曰：“统领保护营田之事也。”又《西域传》下：“桑弘羊奏遣屯田卒诣故轮台以东，置校二（三）人分护。”
③ 《汉书·樊哙传》：樊哙乃排闼直入，大臣随之。
《石林诗话》中：荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：“用汉人语，止可以汉人语对；若参以异代语，便不相类。如‘一水’云云，皆汉人语也。”此惟公用之，不觉拘窘卑凡。如“周顒宅在（作）阿兰若，娄约身随（归）窣堵波”，（《与道原过西庄遂游宝乘》之作，下二句云：今日隐侯孙亦老，偶寻陈迹到烟萝。〔《文集》二十九〕）皆以梵语对梵语，亦此意。尝有人向公称：“自喜田园安五柳，但嫌尸祝扰庚桑”之句，以为的对。公笑曰：“伊但知柳对桑为的；然‘庚’亦自是数。”盖以十干数之也。
《韵语阳秋》二：荆公尝有诗曰：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”或谓公曰：“萧何万世之功，则‘功’字固有来处；若‘恩’字未见有出也。”荆公答曰：“韩集《斗鸡联句》，则孟郊云：‘受恩惭始隗。’”则知荆公诗用法之严如此。然“一水”云云，乃以樊哙“排闼”事对“护田”，岂“护田”亦有所出邪？有好事者为余言，一日有人面称公诗谓“自喜”云云，以为的对。公笑曰：“伊但知柳对桑为的对，然‘庚’亦是数。盖以十日数之也。余谓荆公未必有此意。使果如好事者之说，则作诗步骤，亦太拘窘矣。钱起《送屈突司马》诗云：“星飞庞统骥，箭发鲁连书。”人多称其工。余恨“庞统骥”出处无“星”字，而“鲁连书”有“箭”字也。赵给事中《晚归不遇》诗：“忽看童子扫花处，始愧夕郎题凤来。”前句不用事，后句用二事，皆非律也。
《历代诗话》五十七：《野客丛书》亦谓“护田”“排闼”皆西汉语也。余按此两语，公尝题金陵壁上，指示山谷，盖得意之句。它如“草深留翠碧，花远没黄鹂”，人只知“翠碧”“黄鹏”为精切，不知是四色也。“自喜”云云，皆足见其铢两。
《唐宋诗举要》八：此不过摘字，与《汉书》原意无关，亦盖偶合耳。石林所称，实皮肤之见。此诗佳处，决不在此。《韵语阳秋》云云，盖以《西域传》所言“护田”，与此诗无关耳。又谓有人称“五柳”“庚桑”云云，其说是也。《能改斋漫录》卷八，谓此盖本五代沈彬诗“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”。彬又本许浑诗“山形朝阙去，河势抱关来”。（《优古堂诗话》说同）按：此亦句法偶同耳，未必有意效之也。
送黄吉父将赴南康官
送黄吉父将赴南康官，归金溪【隋唐即临川】二首
柘冈在临川西路白云深，想子东归得重寻。亦见旧时红踯躅，花名为言春至每伤心。春至句，念乡里也。
还家一笑即芳辰，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往①，相邀锦绣谷中春②。
① 《国语·越语》：反至五湖，范蠡辞于王。遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。
《史记·河渠书》“三江五湖”《正义》引韦昭曰：其实一湖，今太湖是也。
又《河渠书·正义》：游、莫、贡、菱、胥为五湖，并太湖东岸五湾。
② 《庐山记》：谷中奇花异草，不可弹述。三四月间，红紫匝地，如披锦绣，故以为名。
《寄黄吉甫》：学兼文武在吾曹，别后应看虎豹韬。欲问庙堂谁镇抚，尚传边塞敢惊骚。旌旗急引飞黄下，（时发骑士南征）烽火遥传太白高。闻说荆人亦憔悴，家家还愿献春醪。（《文集》二十）
《我所思寄黄吉甫》：我所思兮在彭蠡，一奁寒晶镜千里。岸沙雪积山云委，云半飞泉挂龙尾。稍上寻源出奇诡，象图释迦祠老子。其徒翛然弃尘滓，虽未应真终适己。黄侯可与谈妙理，视弃荣官犹弊屣。每采紫芝求石髓，我欲从之勌游徙。（《文集》二）
原作三首。其三云：岁晚相逢喜且悲，莫占风日恨归迟。我如逆旅当去客，复（《诗评》中：“复”当作“后”）会有无那得知！
金陵即事三首
水际柴门一半开①，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。
结绮临春歌舞地，陈后主自居临春，张丽华居结绮，龚孔二贵妃居望仙，为三阁。荒蹊狭巷两三家。东风漫漫吹桃李，非复当时仗外花②。
昏黑投林晓更惊，背人相唤百般鸣③。柴门长闭春风暖，事外还能见鸟情④。
① 杜牧诗：绿树映青苔，柴门临水开。
② 李白诗：宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
③ 韩愈《闻莺》诗：谁人教解百般鸣？列子《黄帝篇》：太古圣人，备知万物情态，悉解异类音声。
④ 杜诗：农事闻人说，山光见鸟情。
李注：此诗吟讽不足，可入画图。
刘辰翁评：（第二首）无奇。（第三首）无名不为雅。
《石遗室诗话》十七：读荆公集竟，摘句如下：七言如：“絮飞度屋何许柳？花落填沟无数桃”；“背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”余尝语子培，荆公诗甚妖冶。子培曰：“何以言之？”余曰：“‘怊怅俯凌波，残妆坏难整。’不谓之妖冶，得乎？”（二语见《杏花》诗，《文集》一。）
《宋诗菁华录》一二两首第一首评云：荆公绝句，多对语甚工者；似是作律诗未就，化成截句。
又：余尝言荆公诗，有《世说》所称谢征西之妖冶，（见《世说·品藻》）沈子培极以为然。荆公功名士，胸中未能免俗，然饶有山林气。相业不得意，或亦气机相感邪？
《金陵》：金陵陈迹老莓苔，南北游人自往来。最忆春风石城坞，家家桃杏过墙开。（《集》三十）
午枕
午枕花前簟欲流①，日催红影上帘钩②。窥人鸟唤悠飏梦③，悠飏，言梦之远。隔水山供宛转愁④。
① 李注：簟文莹滑，如水之流。
② 杜诗：落日在帘钩。
③ 李注：陈羽诗：“迎门骚屑千家竹，隔水悠飏午夜风。”李商隐诗：“悠飏归梦惟灯见
④ 李注：孟东野诗：“清溪宛转水，修竹裴回风。”
《石遗室诗话》十七：荆公集摘句中有末二语。
泊姚江
山如碧浪翻江去②，水似青天照眼明③。唤取仙人来住此，莫教辛苦上层城④。
① 李注：《寰宇志》：余姚江在县五十步，阔四十丈，入明州。
② 又：太白诗：“下视千万峰，峰头如浪起。”
③ 又：柳诗：“洞庭春水去如天。”杜诗：“春水船如天上坐。”
④ 又《淮南子》：昆仑山上有层城，高万一千里。
《石遗室诗话》十七：荆公集摘句有首二语。
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