方岳
立春都堂受誓祭九宫坛
辇路香融雪未乾，鸡人初唱五更寒。琼幡第一番花信，吹上东皇太乙坛。
赵昭仪春浴
红薇滴露护轻寒，微鬌香丝卸玉鸾。祇道春风庭院密，外间已作画图看。
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叔至促拍满路花词与姜特立满庭芳词，皆寿曾两府，皆及秋月，当属同时作。中兴以来绝妙词选卷四有谢懋念奴娇中秋呈徐叔至词。 促拍满路花 秋上曾两府 人间秋正好，天上月才圆。玉霄人不老，对婵娟。五龙护日，一
汉碑句皆质重，蔚然古香。余斋所藏颇多，因偶集为楹联云：“兰石之姿，清少之行；鲁峻珪璋其质，芳丽其华。”熹平残碑“蹈规履信，立德隆礼；范式根道核艺，抱淑守真。”景君“佐时理物，天与厥福；夏承、韩敕含
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,苏诗补注> 钦定四库全书 苏诗补注卷九 翰林院编修查愼行撰古今体诗六十一首【起熙寜六年癸丑正月尽六月在杭州通守任作】元日次韵张先子野见和七夕寄莘老之作 得句牛女夕转头参尾
司马温公为相，每询士大夫私计足否，人怪而问之，公曰：“倘衣食不足，安肯为朝廷而轻去就耶？”内翰贾公廷试第一，往谢杜祁公。公独以生事有无为问，贾退谓祁公门下士曰：“黯以鄙文冠天下而谢于公，公不问，而独问生事，岂
一皂馆记陈荣口供，及堂谕誊本据陈荣供：小的尚欠公款银壹百余元，现在外面催收，若有到手，随即投缴，不敢贻误。今蒙提讯，总求宽限三日，小的缴清，沾恩就是。堂谕：既据张河等保结，限三日内缴银。如到期不清，惟该役
【提要】 不战而胜，求得道德和大义上的美誉，是谋略的较高境界。如前文所说，西周在战国时还是名正言顺的天下之君，在道统和道义上颇具有正当性。在天下大势还没有大混乱大颠覆之前，侵犯西周必然会惹起众怒、践踏道义，授人以
检田杂录案：田制以建置先后为次【宋会要】太祖建隆二年四月，大名府上言：餐陶县民郭赟诉去冬所检田，各有隐漏田亩。诏本县令程迪杖脊除名，配沙门岛；元检官给事中常准夺两任官。 三年七月，诏以魏、郓、贝、冀、滑、卫、磁、
△備規製 ▲都邑之建（上） 《書禹貢》曰：冀州。 蔡沈曰：“冀州，帝都之地。八州皆言疆界而冀不言者，以餘州所至可見，亦所以尊京師，示王者無外之意。” 臣按：朱熹《語錄》：“冀都正是天地中間，好風水。山脈從雲
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷一百十一 宋 卫湜 撰孝子之祭可知也其立之也敬以诎其进之也敬以愉其荐之也敬以欲退而立如将受命已彻而退敬齐之色不絶於面孝子之祭也立而不诎固也进而不
【原文】古之善为道者，非以明民，将以愚之(1)。民之难治，以其知之(2)。故以知治国，国之赋；不以知治国，国之德(3)。知此两者，亦稽式。恒知稽式，是谓玄德(4)。玄德深矣远矣，与物反矣，乃至大顺(5)。【题解】本章集
第十二章 说过，《易经》本来是一部占卜的书。到后来，儒家为它作出了宇宙论的、形上学的、伦理学的解释，构成了"易传"，附在现在通行的《易经》后面。"易传"的宇宙论学说已经在第十二章 讲到了。往后在第二十三章 还要讲
西晋沙门法炬译闻如是。一时婆加婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时居士阿那邠祁至世尊所。到已礼世尊足却住一面。阿那邠祁居士却住一面已。白世尊曰。唯世尊。世间有几伏淫而可知者。汝居士。世间有十伏淫。云
夫所度之机无量。能度之法无边。立五行门。广辟贤愚之路。张八教网。遍摝人天之鱼。何乃以心标宗。能治一切。答。方便有多门。则遐张八教之网。归源性无二。乃高峙一心之宗。是以病行。憩声闻于化城。儿行。诱凡夫于
大般涅槃经 第三十五卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之憍陈如品第二十五之一尔时世尊告憍陈如。色是无常。因灭是色获得解脱常住之色。受想行识亦是无常。因灭是识获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦。因灭是色获
笑话集。清石成金撰。成金,字天基,号惺斋,扬州人。清初文学家。著有《传家宝》等。此书分初、二集,流传较广。其中采录了一些民间笑话,如《剔灯棒》、《哑子说话》、《笑话一担》、《灭火性》、《虎诉苦》、《市中弹
一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原为优陀延王（又云优填王）臣，既出家证阿罗汉果，还国为国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。
一卷，元沙啰巴译。此陀罗尼如金刚之坚利，能破坏一切烦恼魔障，故名坏相金刚。
全称《大方广佛华严经感应略记》。佛教感应集。明袾宏辑录。一卷。记述印度和汉地从晋至元有关传持《华严经》的灵验感应事迹。分为二十八段,每段四字为题,如“双童现瑞”、“天地呈祥”等。所述事件大多未标明出处。