海音诗
海音诗
侯官刘家谋芑川着
秋斋卧病谢朋徒，欹枕狂吟且自娱；绝域西来声不断，可知歌答有天吴。
壬子夏秋之间，卧病连月，不出户庭。海吼时来，助以台飓；郁勃号怒，壹似有不得已者。伏枕狂吟，寻声响答韵之；曰「海音」。
一方擘画括全台，叙述何徒擅史才。添邑添兵关至计，他年筹海此胚胎。
周宣子（锺瑄）「诸罗志」，半成于陈少林（梦林）之手中。论半线以上，当增置城邑；及北路兵单汛广，营制宜更。后皆如其议。
发凡起例倍精严，谢郑同心两美兼。谁敢挥毫相点窜，画蛇应笑足轻添！
谢退谷（金銮）、郑六亭（兼才）续修「台湾县志」，在嘉庆十二年；再订于道光元年。岁久原版散失，修补颇多。或于学宫、坛庙诸门，忘加添注；皆元年以后事。体例殊乖，宜亟删之，以待续志。
韩赵吴杨并隽才，一时职志让文开；鹭洲草罢瀛堧咏，已恨无人继福台。
张鹭洲（湄）「瀛堧百咏」末章云：『「福台新咏」萃群英，调绝音希孰继声』？自注：『「东宁诗」名「福台新咏」，四明沈光文、宛陵韩又琦、关中赵行可、会稽陈元图、无锡郑廷桂、榕城林奕丹、吴蕖、轮山杨宗城、螺阳王际慧前后唱和之作』。文开，光文字。
旧迹空余大井头，败篷断缆可曾留？沧桑变幻真弹指，徒步同登赤嵌楼。
大井头，在西定坊，昔年泊舟上渡处；今去海岸一里许。赤嵌楼在安平镇；自郡至镇，舟行常患风涛；今则由陆路可达矣。天险渐失，防海者所宜知也。
故宫萧瑟土花斑，海外当年转徙艰；宝玦珊瑚无觅处，天人眉宇落民间。
宁靖王府在西定坊，今为天后宫。韦泽芬明经（廷芳）云：『宁靖王像，十年前见诸重庆寺街某老妇家。妇自言陈姓，其祖曾为郑氏将；故有此像。像戎装独立，仪容甚伟。上缀草书数行，笔墨飞舞，即当日绝命词也。韩策庵孝濂（治）家，亦有王手书「杜诗」一帧；而天后宫、北极殿两匾，并王笔也』。
魁斗山头吊五妃，郑娘芳冢是耶非？年年琅峤清明节，无数东来白雁飞。
五妃墓在仁和里魁斗山。郑女墓俗呼小姐墓，郑成功葬女处；在凤邑琅峤山脚。每岁遇清明节，乌山内飞出白雁数百群，直到墓前悲鸣不已；夜宿于兰坡岭，其明日仍向乌山飞去。一年一度，俗谓郑女魂所化；其然欤？
卑南觅与水沙连，更有波澜万顷田。好续梁家詹事疏，一戈一甲乐尧年。
卑南觅在南路傀儡山后，凡七十二社。水沙连在北路，距彰化县治九十里，凡二十四社。泗波澜一名秀孤鸾，又名秀姑鸾，在山后；北界噶玛兰、南界凤山，横四百余里、亘二百余里。三处皆地宽土沃，闽、粤人多私垦其中。收之，则有益国家；弃之，则徒贻奸宄。诚使置官司、定田赋，收千余里所出之利以佐正供，纳数十万无籍之民咸遵国法，劳在一时、逸在万世，岂曰小补云哉？噶玛兰之开创，议自同知徐梦麟；继之者，知府杨廷理。嘉庆十五年，奏准于总督方维甸；至十六年，总督汪志伊、巡抚张师诚乃定议。丈田地，置官司焉。然十三年少詹事梁上国一疏，实有以成之。台郡田，每甲东西南北各二十五戈；每戈长一丈二尺五寸。计一甲，约内地十一亩三分一厘零。
一甲征租近一车，赋浮那得复言加！多田翁比无田苦，怕见当门虎老爹。
台邑地狭，而赋视其它邑为多。内地田一亩约赋银一钱，台地田一甲比内地十一亩三分一厘零，上则田一甲赋粟八石八斗，每石折番饼银二圆二角，计每甲赋十数倍内地不止。久垦，土田渐成硗瘠，每甲出粟上者不过三、四十石，每石价不过六、七角；一年所入，除各色费用外，不足以供赋。追呼之惨、称贷之艰，有不忍言者矣。田地昔值百金者，今仅及半焉；鬻之则亏资，存之则受累，民亦何乐求田耶？台榖每石为一车。班役之家皆祀虎，谓之「虎老爹」；逋赋者拘押诸家，荼毒万状。
有田翻得免催科，纳赋人无半亩禾；凫鴈秋粮自狼籍，南山乌堕北山罗。
富室田园日开日广，逋赋者多；而贫民坍塌漂没之粮，不得免焉。
负郭曾无一棱田，儿孙犹纳赋租钱；飞来何计还飞去，李代桃僵不记年。
先时崩陷之田，户逃人绝，无从追索；吏役常浼上户代完。上户亦以所费无多，慨然代之；谓之「飞租」。数传以后，田产斥卖无遗，而所谓「飞租」者依然在也。通泉谁把堰渠开，旱魃如焚总可哀；百面麻旗千面鼓，五街簇簇戴青来。
久旱，乡村人皆入城，手执麻布旗，各书村名，首戴树叶，击鼓鸣钲，数步一拜；呼号之惨，闻者恻然。
居然不绩市婆娑，华丽犹将竞绮罗；大甲溪头机轧轧，至今妇苦有人歌。
女人不知蚕织，以刺绣为能。三十年前，妇女出门者虽内着美衣，必袭以布；犹诗人尚絅之遗也。今则绮罗照耀矣。阮参戎蔡文有「大甲妇」诗，首云：『大甲妇，一何苦！为夫馌饷为夫锄，为夫日日织麻缕』。
一碗胡涂粥共尝，地瓜土豆且充肠；萍飘幸到神仙府，始识人间有稻粱。
澎地不生五谷，惟高粱、小米、地瓜、土豆而已。地瓜，蕃薯也；土豆，落花生也。以海藻、鱼虾杂薯米为糜，曰胡涂粥。草地人谓府城曰「神仙府」。韦泽芬明经云：『郑氏有台时，置府曰「承天」；今外邑人来郡者，犹曰「往承天府」。神仙，殆音讹也。
真教澎女作台牛，百里饥驱不自由；三十六村归未得，望乡齐上赤嵌楼。
谚云：『澎湖女人、台湾牛』，言劳苦过甚也。咸丰元、二年冬春之交，澎地大饥；澎女载至郡城鬻为婢者不下数十口。徐树人廉访（宗干）谕富绅出赀赎之；予亟商诸二、三好善之士劝捐赎回，各为收养。稻熟后，按名给路费，载还其家。澎湖五十五岛，著名者三十六岛。
蜀糖利市胜闽糖，出峡长年价倍偿；挽粟更教资鬼国，三杯谁觅海东粮！
台地糖米之利，近济东南、远资西北。乃四川新产之糖，价廉而货美，诸省争趋之，台糖因而减市；英吉利贩吕宋诸夷米入于中国，台米亦多贱售。商为亏本而歇业，农为亏本而卖田，民愈无聊赖矣。「三杯」，台榖名。
浩浩飞台竞卷沙，秋棚何处觅新瓜？乌鱼岁晚无消息，累得盐官仰屋嗟。
腌瓜，四时皆有；和酱食，尤佳。乌鱼；至冬方盛，家家腌而藏之。二者皆课盐所赖以销者也。
亭户盐筹滞未行，牢盆在手绌经营；涓涓莫塞卮中漏，徒析秋毫利不盈。
内地私盐每斤二文，偷载至台每斤卖四、五文；而官盐每斤十二、三文，故民间趋之若骛。私盐出入，小口居多；关吏利其贿，不问也。内山生、熟番及粤庄人，皆食此盐。台盐每年减销，不啻十之六、七，而官与商俱困矣。惟稍减官价，使之易销；而严缉诸口，禁其偷漏，庶有瘳乎！
鹿耳门前礁石多，张帆尚未出沧波；赊来水利重添载，一夜飘流付孟婆。
内港多礁石，舟未出洋遇风辄碎。以金贷商船，置货往北洋，每番镪百圆取二十圆、十八圆不等；由厦兑台，每百圆亦取五、六圆或八、九圆，曰「水利」。风水不虞，并母钱没焉。贷于本处者，曰「山单」；每百圆唯取二、三圆，不包定风水也。
戈船如雾集沧湄，破浪乘风是几时？无数估帆愁海暴，千金枉聘碧眸夷。
洋商畏盗，尝鸠赀雇夷船为护；近艇匪之暴，夷船亦无能及矣。夷人，皆高准碧眸。
暮年曾未赋添丁，乞得男青复女青；底事森森阶下玉，也随蜾蠃负螟蛉。
老年乏嗣，无期功缌麻之亲；不得已，而抱育异姓者有之。然渎姓乱宗，已干明禁。今则富家有数子者，亦蓄他人子；噫！异矣。
晨馐夕膳可能谋，罔极恩从死后酬；未必重泉真一饱，筵前争进九猪头。
始死，必祭以猪头。自是每祭用之，能具九猪头者上也。无者以为大戚。
有孝男儿来弄铙，有孝女儿来弄猴；生天成佛犹难必，先遣爷娘黑狱投。
凡亲丧必忏佛；僧于中午飞钹，谓之「弄铙钹」。谚曰：『有孝后生来弄铙，有孝查亩来弄猴』。弄猴者，以猴演杂剧也。俗谓男曰「后生」、女曰「查亩」。按「查亩」二字，无谓；当是「珠母」音讹，犹南海之言「珠娘」也。
争将寸草报春晖，海上啼乌作队飞。慷慨更无人赠麦，翻凭百衲共成衣！
家贫亲老者，或十人或数十人为一会。遇有大故，同会者醵金为丧葬之资；竞赴其家，助奔走焉：谓之「父母会」。
构屋空糜十万钱，化为灰烬亦堪怜！飘流多少加鸰仔，何处栖身觅一廛？
亲丧礼佛，必糊纸屋焚之；屋中器物悉备，雕镂之精、绘绣之美，常费百余缗。内地无业穷民，每附兵船渡海；久而不归，曰「加鸰仔」。
山邱零落黯然归，薤上方嗟露易唏；歌哭骤惊声错杂，红裙翠袖映麻衣。
赛神，以妓装台阁，曰「倪旦棚」；今乃用之送葬。始作俑于某班头；至衣冠之家亦效之，可慨也夫！
送终争欲饰奇珍，不智谁知启不仁！君看汉朝陵墓古，竟教玉碗落烽尘。
吾郡送终之礼，衣衾以外无他饰；片金寸玉不以附身，故棺无劫者。台地饰终皆从厚，被劫所以多也。议者徒求御盗之法，而不知致盗之源；昼夜巡防，转招觊觎。仁人、孝子，尚慎厥初。
箕中悬笔倩人扶，潦草依然鬼画符；道是长生真有药，九泉犹未觉迷途！
俗重堈神，有病请神医之。神舆两辕，前一人肩其右、后一人肩其左，其行颠簸不定。病家用糠或米置箕中，前左辕忽低忽昂，点注糠、米间作画字状，以为神方；即医死不悟也。
夜合花开香满庭，鸯鸳待阙社犹停；怪来百两盈门日，三五微芒见小星。
男女嫁娶，迟至二、三十岁。晚近风气不古，每有冶游之男、怀春之女，毋亦愆期之所致耶？未娶而先纳婢，既育男女，娶后有嫡不相容而复离异者。
张盖途行礼自持，文公巾帽意犹遗；一开一阖寻常事，不觉民风已暗移。
妇女出行，以伞自遮，曰「含蕊伞」；即漳州「文公兜」遗意也。今则阖之如拄杖；然觚不觚，觚哉、觚哉！
爱恋曾无出里闾，同行更喜赋同车；手牵何事轻相放，黑齿雕题恐不如！
「诸罗志」番俗考：『夫妇自相亲昵，虽富无婢妾、僮仆。终身不出里门，行携手、坐同车，不知有生人离别之苦』。台俗：夫妇虽相得极欢，鲜不广置妾媵，甚且出为冶游；反目，辄轻弃之。妇被弃于夫，亦无顾恋；马头覆水，视为故常。何乃少结发情耶？内地来台者，每娶台妇，久亦忘归；及归，则未作飞蓬之嗟，已违就木之誓！地气之薄也，抑人心之浇欤？番俗可以风矣。俗娶妻，曰「牵手」；弃妻，曰「放手」。
厚奁不惜橐金销，盼到堂前亚亚腰；犹藉鸡豚相馈遗，尽情唯博大家烧。
嫁娶辄千金，少亦累百；愆期者所以多也。何若称家有无，早成嘉礼乎！娶妇三日后，拜堂；新郎望前叩头，新妇望后倒仰，谓之「亚亚腰」。既成昏三日，小舅来「探房」；四日，夫妇「回车」；弥月日，做「满月」；四月日，做「四月」，女家皆馈鸡鸭豚蹄以献于姑，曰「大家烧」。「大家」，俗谓姑也；「烧」，热也。
烟草槟榔遍几家，金钱不惜掷泥沙；夕阳门巷香风送，拣得一篮鹰爪花。
妇女吸生烟、吃槟榔，日夜不断。若夫夕阳已西、初月欲上，卖花者盈门阑焉。茉莉四时常开，佛桑、含笑、睡香、月桂、鹰爪兰之类，流香送馥，簇拥乌云，不惜青蚨一掷也；日费盖不止杖头矣。
火树千丛映绛霄，年年菜市闹花朝；路旁掩泣谁家子，失却鬓边翠玉翘。
菜市坡放烟火，常以花朝前后。是夕妇女皆出游，堕珥遗簪，填衢塞巷；守土官亲弹压之，以防奸徒。
清明时节雨初晞，楮陌纷纷化蝶飞；刚是重关斜照后，云鬟无数插青归。
清明前后，妇女俱适墓。淡妆素服，三五成群；随柳傍花，男女不避。祭毕，摘树归；或簪之，谓之「插青」。
黑齿偏云助艳姿，瓠犀应废国风诗；俗情颠倒君休笑，梨茇登盘厌荔支。
妇女以黑齿为妍，多取槟榔和孩儿茶嚼之。按「彰化县志」番俗考：『男女以涩草或芭蕉花擦齿，令黑』；盖本番俗也。梨仔茇，即番石榴。味臭，番酷嗜之；见鲜荔支，反以为恶。
竞送王爷上海坡，乌油小轿水边多；短幨三尺风吹起，斜日分明露翠蛾。
鲲身王，俗谓之「王爷」；以五月来，六、七月归。归时，郡中妇女皆送至海坡上。轻薄之徒，藉言出游，以觇佳丽。
何必明珠十斛偿，一家八口托檀郎；唐山纵有西归日，不肯双飞过墨洋。
内地人多娶台女，以索聘廉也。然娶后，而父母兄弟咸仰食焉。久羁海外，欲挈以归，不可；或舍之自归，隔数年则琶琵别抱矣。谓内地人曰「唐山客」。「墨洋」，即黑水洋。
鸨儿原不及娘儿，聘结槟榔喜未迟；分得后生查亩仔，白头无复嫁尩时！
鸨儿爱钞、娘儿爱俏，随地皆然。台妓不堪鸨母之苦，常速嫁；鸨母但图厚聘而已。所生之女，则乐而忘嫁，索聘亦廉。然既嫁之后，一家资衣食焉；虽豪客难之。二、三十岁未嫁者，必抱养子女，为他日头家地。俗谓夫曰「尩」；音如「安」。周光邰明经（维新）云：『俚曲多此字』；然「尩」者，瘠病之谓，于义无取。土音，「尩」、「翁」并读如「安」，殆「翁」字之讹欤？子抱养者曰「分」；音如「奔」。
誓海盟山意正长，缠头百万亦寻常；三家村里盲儿鼓，犹唱当年黄锦娘。
永春人贾于台者，眷一妇黄锦娘，倾其赀。既归复来，锦娘拒而不纳；流落失所。台人哀之，为俚曲纪其事。
撮合偏饶秘术多，莲花座下簇青娥；不图色相全空后，犹舍慈航渡爱河！
重庆寺，在宁南坊；昔住持以尼，今则僧矣。男女相悦不得遂者、夫妻反目者，皆乞灵于佛；置酰瓮佛座下，以箸系发搅之，云使人心酸；取佛前灯油暗抹所欢头，则变。东安坊岳帝庙亦有之。皆整俗者所宜除也。
婢作夫人固有时，江沱江泛亦何辞！独怜赤脚厨头走，垂白无因着履綦。
大脚者，曰「赤骹」；小脚者，曰「缚骹」。婢皆大脚跣足，或指配与人，始得穿屦，而执役依然。锢婢之风，豪富家尤甚，不能禁其奔也。
可怜十曲已歔欷，再到堂前笔寓讥；辛苦吴航柯博士，载将怨女满船归。
周涧东太守（彦）有「十可怜」之歌，戒锢婢也；郑六亭广文「再到堂笔录」亦讥之，以为士大夫家何苦为此徒作冤孽以贻后耳。长乐柯义周广文（龙章）尝掌教崇文书院；将归，载婢数十人于内地嫁之，诚苦海慈航也。
睥睨东边列屋居，冶游只费杖头储；那知切里征村外，别有催科到女闾！
大西门内，右旋而北，面城居者，皆狭邪家；肩挑负贩之人，百钱即可一度。主者多蔡姓，收淫妪、逃婢实之，日敛其买笑之资；未盈，辄遭苛责。或勒负债家妇女为之，以偿所负；尤为不法。
筠篮隐约盖微遮，月影胧胧路几叉：恰似纸钱送猫鬼，背人偷挂路旁花。
偷生之子，贮以竹篮，夜深挂路旁，任人拾之。猫狗骨得溺生毛，便能为祟；故猫死挂之树、狗死投之水，必送以纸钱。
草鸡长耳乱经年，饲鸭狂徒更可怜；君看纷纷群蚁斗，槐安一郡已骚然！
台地自入版图，奸民十数乱，然多赤子弄兵耳。其酿衅也有由，其烛几也不早；蔓延日久，致动大军，可胜浩叹！朱一贵居母顶草地，以饲鸭为生。
同是萍浮傍海滨，此疆彼界辨何真！谁云百世仇当复，卖饼公羊始误人！
台郡械斗，始于乾隆四十六年；后则七、八年一小斗，十余年一大斗。北路则先分漳、泉，继分闽、粤；彰、淡又分闽、番，且分晋、南、惠、安、同。南路则惟分闽、粤，不分漳、泉。然俱积年一斗，惩创即平；今乃无年不斗、无月不斗矣。陈恭甫先生「治南狱事论」云：『细虞构讼，攻杀无已；祸连子孙，殃及乡闾，踰百年不能解』。其意似近于公羊「春秋」之百世复仇；而用之不得其义，以至此也。
秋成争唱太平歌，谁识■〈艹佳〉苻警转多；尾压未交田已做，却抛耒耜弄干戈！
腊月既望，各市廛竞餍酒肉，曰「尾压」；秋成报赛，曰「做年」、亦曰：「做田」。禾稼登场，佣工者无以自食，多去而为盗；故每岁十月后，尤重巡防。至腊月望日，饮「尾压酒」，乃无事也。
草间狐兔每纵横，潜入崔嵬百雉城；夜半女墙斜月影，出关无事效鸡鸣。
乡村盗贼入城窃劫，旋踰城而出；皆守门者为之导。迨擒获至官，辄以瞻徇营员，久难定谳。
派饭曾无十日期，闯兄几辈似儿嬉；股头旗脚雄豪甚，釜底游鱼尚未知。
匪徒滋事，传食诸村庄，谓之「派饭」；领队者曰「股头」；余党曰「旗脚」。闯兄，罗汉脚之别名也。近日树旗聚众，多以械斗开端，非真有大志也。逞一朝之忿，冐不韪之名，身膏萧斧，懵然未悟，可哀也哉！
空把强弓毒矢施，藏山猛虎穴难窥；笑他北海孙宾石，复壁惟容一赵岐。
豪强之家，爪牙常数百辈；横行乡曲，莫敢谁何！争讼者，须其一言而定，不必控官。巨奸积匪，敢于藏匿；官欲捕之，非屈意相求不可得也。
十六营兵饷已糜，更烦筹划到荒陲；千言侃侃飞书上，独有曹参不肯随。
达总镇洪阿于所辖各营抽选六百人，自练为精兵；岁计犒赏钱二万五千余缗，道、府、厅、县捐助其半。周观察凯下各属酌议，于是凤山令曹谨上书极言其弊；略云：『朝廷慎重海疆，额设水陆步战守兵一万二千六百七十名，无一非镇帅之兵——即无一非镇帅当练之兵。今所练之兵，仅全台二十分之一，所赏较本兵粮饷倍之；是予各兵借口之端，而开各营推诿之渐。且台地绵亘一千余里，精兵六百，以之自卫则有余，以之卫人则不足；一旦南北交警，此六百人者顾此则失彼、顾彼则失此，势不能不仍驱未练、未精之人相与从事。夫平居各筹练兵之赀，有事不获共享练兵之用；与平居未沐精兵之赏，有事不免蹈精兵之危：皆情所难堪，而理所弗顺也』。曹君尝请以所练壮勇与精兵较，且曰：『兵能胜壮勇乃为精也』。
曾门溪畔少行人，草地常愁劫夺频；何似春风香脚好，去来无恙总依神。
曾文溪为台、嘉二邑交界处；「文」亦作「门」，方音「文」如「门」也。近溪多匪人，渡者苦之。乡村曰「草地」。进香北港天后者，不下数千人，谓之「香脚」；往来盗不敢劫。劫者，辄遭神谴。
五虎长牙舞爪来，秋风避债竟无台；惊心昨夜西邻哭，掌上明珠去不回！
每百钱，按日缴息五文；停缴一日，即前缴抹销，谓之「五虎利」；亦营卒所为。穷民不得已，贷之；无力偿者，或掳其妻女而去。
九抽敢把禁条违，飞去青蚨忽自归；寄语杜陵头白叟，可堪日日典春衣？
私典有曰「小押」者，皆兵卒为之。每质物一百文，只给九十一，谓之「九抽」；赎时仍满其数。每十日，一百文计息六文。其限期之缓急，以物之高下为差；然无过一岁者。
锻矛砺刃卫边垠，恰有三郊比鲁人；水债不收公饷亟，头家近日亦愁贫。
商户曰「郊」；南郊、北郊、糖郊曰「三郊」。蔡牵之乱，义首陈启良、洪秀文、郭拔萃领三郊旗，自备兵饷，破洲仔尾贼巢。近日生计日亏，三郊亦非昔比。「水债」即「水利」；见前。民有余赀，遭官吞噬，曰「公饷」。俗谓富人为「头家」。
夜半鸣金起僻隅，弓刀环集满街衢；但教户户都联络，明月花村犬吠无。
岁暮有联络诸乡，互为救援者。夜间闻警，即鸣锣集众御之；得「守望相助」遗意。惜不能时时然、处处然也。
蔡郭黄卢大姓分，豪强往往虐榆枌！那知拔戟能成队，五色旌旗照海濆。
大西门外五大姓，蔡姓最多，郭姓次之，黄、许、卢三姓又次之；并强悍不驯，各据一街，自为雄长。然乾隆五十一年林爽文之乱，五大姓皆充义民；尔后郡城守御，亦屡资其力。
檨仔林边径路分，中藏罗汉脚纷纷；寄言玉局休相笑，担粪年来亦不群。
台兵之横，殃及平民；然所惧有四焉：曰「舆夫也，罗汉脚也，大西门外蔡、郭五大姓也，大南门边担粪人也」。盖四者半孤身无赖，好勇轻生；其党多至千百人，愈集愈多。拚命死斗，兵无如之何也。抑此四者，遇地方有事，收之则为用，散之则为非，当事者尤宜加意也。檨仔林在宁南坊，地旷径多，「罗汉脚」所聚也。
骑轻从减历危途，化日终教照一隅。争按图经谭拓土，可能威惠似双梧。
噶玛兰初开时，杨双梧太守（廷理）亲往勘视；舆从寥寥不避艰险，噶民怀之。谢退谷广文尝序其事，比之陈雷阳。
依然朱邑祀桐乡，岁久方知惠泽长。八卦山前人似织，不关菊酒赛重阳。
杨蓉初大令（桂森）宰彰化有惠政，其去也民为立祠。九月三日大令生辰，至今醵祝者不绝。
少时了了大时差，游戏徒教误岁华！莫惜十年迟树木，飘零容易是唐花。
台童多早慧，父师教之为应制之文，一学而就；书法皆圆整光润，不难造成大器。第入学之后，束之高阁矣。大抵八、九岁后，智识便开；二十岁外渐塞。说者谓：台地诸山，早晨极开朗秀发，午后即多蒙翳；虽地气使然，亦驰逐纷华有以锢之欤？
千金送女亦寻常，翠绕珠围各斗强；底事一经思教子，翻愁破费束修羊。
千金嫁女，犹嫌其薄；而百金延师，转以为厚。富家子，多附学；来往道涂、荒废时日，有潜逃而为非者。
鸡皮三少总人妖，莫讶娄猪定宋朝；不惜金笼饲黄脰，秋风无数老来娇。
年老不安其室者私蓄少年，曰「饲黄脰」。「黄脰」，鸟名，善斗，故以比之；亦曰「冤斗」。老妇善妆，俗谓之「老来娇」。
兴筑功同苏白堤，政成偕乐与群黎；玉箫金管归何处，阁阁荒蛙傍草泥。
半月池，在小南门外永康里法华寺前；广可数亩，即南湖也。左受蓬溪，接内山之流；右出大南门，经新昌里婉蜒入海。蒋金竹太守（允焄）亲浚之，为旱涝蓄泄之资。建半月楼其上，五日观竞渡于此；画桨锦帆、金樽玉管，极一时之盛；可谓为政风流者矣。今则寒苇荒蛙，萧然满目。
虎须手捋自棼迷，那更围鱼一网提；布裤不辞都脱却，春风处处勃鸠啼。
手握三签，藏其根、露其梢，一根系红绳垂于外，若可辨、若不可辨。猜者置钱其梢，以得红绳为胜；胜则三倍偿之。然随手抽换，罕能中者；辄罄资以归。谓之「虎须」。屋前为博场，后为妓馆；或被人诱入其中，必倾其囊橐、褫其衣服乃得出。谓之「围鱼」。
赤嵌城里■〈轻上足下〉徘徊，一局棋兵两阵开；莫更旁观学王质，烂柯容易得归来。
市上常设局排成棋势，所争一子、两子间。有来观者，邀其以赀入伙，或指衣服为注；先云：『操有胜算，万无一输』。既入伙后，随手变化，转胜为输；罄所有偿之，或称贷以益，乃得归也。此局设自营兵，而乡愚之受欺尤众。
密密根连未肯疏，故应外御藉林荼；大哥尾弟空联臂，持较同怀总不如。
台竹生笋不出丛外，连根相附为藩篱城郭之资。不拘年齿，推强有力者为大哥；一年少者殿后，曰「尾弟」。歃血为盟，相称以行次；凶终隙末，曾不移时。
灵根转眼化枯荄，毒火销磨百事乖；学得顾长康食蔗，漫云渐入境能佳。
台人以甘蔗为鸦片烟杆，上者一根值数金。
舐罢余丹尚共争；淮南鸡犬可怜生；漫将上下床分别，如豆灯光数不清。
烟渣馆，多营卒所开；收鸦片烟之灰，熬而卖之。地狭不足庋床，每隔为两、三层以待来者。无赖之辈囊无一钱，至为小偷，觅数十文以求度瘾。
耗掷瓮飧百口粮，如山狼籍不堪偿；伤财翻被居财误，浪说红龟是吉祥。
吉凶事，皆用「红龟粿」；台语「龟」若「居」，取「居财」之意也。每用，常数百个；其弃之也如泥沙，暴殄甚矣。
公门折节竞趋风，牵引都凭一线通；辛苦为人装布袋，肯教妙手独空空！
出入公门、为官弋利，曰「布袋手」。
鼠牙雀角各争强，空费条条诰诫详；解释两家无限恨，不如银盒捧槟榔。
里闾构讼，大者亲邻置酒解之；小者馈以槟榔，不费百钱而消两家睚眦之怨。余尝为赞曰：『一口之贻，消怨释忿；胡文告之烦而敝其唇吻』。
解从经史觅传薪，自有文章动鬼神；梦里几曾分五色，年年乞笔向鲲身。
枕经葄史者，何地无才；而率尔操觚、便求速化，此学人之通病也。鲲身王以四、五月来郡，祈祷于行宫无虚日；皆携所乞以归，明年必倍数酬之，如求利者乞钱、求名者乞笔乞纸之类。
井边下石忍相残，得势谁知失势难；潮长潮消期倍速，几人着眼海门看！
轰轰烈烈之时，争相趋附；一朝势败，反从而排挤之。炎凉之态，盖亦徒狃目前耳。鹿耳门至南路打鼓港，较同安、金、厦潮早四刻；打鼓港至琅峤，竟早一时。
鸡似鸾凰彘似山，梨园子弟演分班；怪来海外都随俗，声味全无佛亦艰！
七月普度，日夜演剧，有四、五台相连者。以鸡鸭作凤鸾状；以猪作山，布人物其上以供佛。
劳身犹足博瓮餐，岁暮无衣意亦宽；不怕饥寒宁怕死，自家断送入三棺！
台郡佣工所得常倍。地暖，冬月不需绵裘也。「三棺」者，猜宝「铜棺」也、吃鸦片「竹棺」也、狎妓「肉棺」也。
怀中刺灭少遭逢，回首家山路万重；典尽征衫归未得，几人豪气傍芙蓉！
台幕修脯丰于内地，游客争趋焉。然人浮于幕，强半赋闲。羁留海外不得归，因而冻饿者有之；胡轻去其乡耶？
一席珍肴费数金，万钱日食更难禁；不如真率温公会，嘉话流传直到今。
寻常筵席，每费三、四金；斗靡夸多，至十余金不止。
杨仆楼船自列营，孙卢岛上尚纵横；薛文吉武威名在，如铁依然旧土城！
游击吉凌阿用兵得法，蔡牵之乱力战有功。时台湾令薜志亮号爱民；民为谣曰：『武官有一吉，文官有一薛；任是蔡牵来，土城变成铁』！
挂籍牙门意气盈，衅争竹徃徃启编氓；沈几谁似黄都阃，一语从容遏乱萌。
黄淡川参戎（清泰）任彰化都司时，大墩民与汛弁争。汛弁故捏其词，上下惶恐。君急慰诸营将曰：『此妄语耳！若稍涉张皇，愚民畏罪走险，转生他变』；乃只身往谕之，兵民帖然。嗟夫！使将帅尽如君者，岂有兵民之祸哉？
分疆画界立公厅，盘踞俨然犄角形；传首已教心胆落，古来兵法本兼刑。
班兵各据一隅，私立「公厅」为聚议之所。提标兵据宁南坊，漳镇、诏安、云霄兵据镇北坊，同安兵据东安坊，本土募兵则分据西定坊之开仙宫、辕门街诸处，赌场、烟馆、娼窝、私典皆其所为。白昼劫夺财物、掳掠妇女，守土官不敢治，将弁亦隐忍听之，惧其变也。不知台兵多住家内地，一有叛乱，戮及妻孥，敢为变乎？闻乾隆末年奎总镇（林）知兵之强悍难制也，严治之。兵胁众缴刀铳，公许之，示以期；至期，令五人为一牌，以次入缴。公升堂，先召五人入，不见出；次召五人入，不见出；次又召五人入，不见出；其在外候缴者，久之不闻消息；须臾，内持五头出，又召第四牌入；诸兵在外见者，咸鸟兽散。其在内十人，甫入见五头，惧而求免；各予以责革。一军肃然，孰谓兵之不可治乎？
戎马书生气浩然，军中草檄笔如椽；功成不复论酬赏，大海归来月满船。
蓝鹿洲（鼎元）以诸生佐从兄廷珍平朱一贵之乱，军中筹策悉藉赞襄；平台后归，不言功绩。其自序有『事定归来，满船明月』之语。
一岛能伸气浩然，铺扬盛烈亦微权；覆盆冤诉何从达，金镜曈曈照海堧。
英人滋事以来，南凭浙、粤，北驶燕、齐；秽毒之流，上干天怒。鸡笼一役，虽曰受制尾闾，而敌忾同仇，究关众愤。论功行赏，作民气，即以壮国威也；议者不原其意，辄以冒滥为辞。信漏网之顽谗，阻干城之义勇；攀辕泣诉，舆论莫伸！幸宣宗皇帝洞烛隐微，镇、道二臣仅施薄谪；嗣皇御极！功罪益彰；桂海用兵，并加节钺。知人则哲，不其然欤？
忠毅勋猷勒鼎钟，王邱英勇继前踪；手歼狂寇鲸波里，不愧天朝五等封！
李忠毅公（长庚）殁后，王军门得禄、邱军门良功卒击沉蔡牵船于鱼山外洋。奏入，王得禄晋封子爵、邱良功晋封男爵。
柯亭德教孰能如？遗墨犹黏四壁虚；东里西华憔悴甚，几人渡海吊幽居！
柯仪周广文掌教崇文数年，培植人材，不遗寒畯。每课文，评定甲乙，揭其尤者贴于壁，俾相观摩；或自作以为程序，台士称之。内渡后，旋卒；其后人不能自立。周光邰明经省试时，尝至其家。
一死都缘抚字劳，不徒冰雪励清操！鸡笼山下舆人在，歌罢前曹复后曹。
曹怀朴司马，河内人也；治淡五年，方正廉洁，爱民如子。滇南曹馥堂（树桂）继之；其约己勤民，殆有过焉；莅任八阅月，积劳而卒。至今，淡人犹称前、后曹也。
杀贼书生勇独饶，一门义烈薄云霄！未妨冷吃阑干菜，热血千年自不消。
闽县叶梦苓，字景西、一字松根；乾隆二十七年举人，官凤山县学教谕。五十一年林爽文之乱，城陷，梦苓率乡勇御贼埤头街；被执，骂贼死。继妻林氏红玉闻难自缢，以救免；复入井，不死；一日突取刀截其喉半断，村妇以药掩之；卧月余，防者稍懈，卒以手绝吭而死。次子殿材、三子殿豪、四子殿杰、幕客庄如圭、圭侄鸣璧（一作其徒）、家丁林长飞、林德、陈益，并殉难。事闻，赐祭葬，予云骑尉世职。按「东瀛纪事」惟纪梦苓死为五十二年正月十五日，不及从殉诸人；故备录之。
谁兴水利济瀛东，旱潦应资蓄泄功！溉遍陂田三万亩，至今遗圳说曹公（字书「无圳字」，俗制也；音若「畯」）。
曹怀朴（谨）令凤山时，开九曲塘，引淡水溪。垒石为五门，以时启闭，自东而西，入于海。计凿圳道四万三百六十丈，分筑十四坝，灌田三万一千五百余亩，岁可加收早稻十五万六千六百余石。踰一岁而功成，熊介臣观察（一本）名以「曹公圳」。今则修筑不时，故道渐塞；而台、嘉二邑旱田居多，无堤防沟渠之利，为政者宜亟筹之！
鸿荒凿破海天空，慷慨当年赋大东！无数明珠遭按剑，怜才倍忆捞虾翁。
蔡香祖（廷兰），澎湖人；以诸生充道光十七年拔贡，旋举于乡；二十四年，成进士，出为陕江令。澎之科第，自廷兰开也。道光十一年，澎湖风灾。周观察凯自厦往账，廷兰为「请急赈歌」上之，一见倾心；既而视学台、澎，遂膺首选。师生沆瀣，时并称焉。嗟夫！青云之士，不附骥尾而名不彰者，可胜道哉！吾欲梦周公矣！观察常自号「富春江上捞虾翁」。
养晦衡门亦自清，闾阎疾苦不关情；独怜头白归田叟，问俗犹闻太息声！
士大夫居乡，绝迹公门、不闻外事，亦可谓矫矫自好者矣。然一方有当兴之利、当除之弊，官民阻隔，上之情不下通、下之情不上达；联上下之情而随事补救之，不有赖于方正之乡先生哉？陈星舟州倅（震曜）为诸生时，凡里中善事，辄身任之，不惮贤劳。既以优贡官广文，爱才好义、遇事敢言；上官器重之。自陕之宁羗归，宦橐萧然。年踰七十矣，犹以人心、风俗为忧。撰有「归田问俗录」一卷。
迎年饯腊事休论，爆竹声中欲断魂；争得城西黄太学，一囊夜半忽敲门。
黄太学拔萃居总赶宫，由贫致富，好行善事。郡中有大役，必佽助成之。尝立「引心文社」以育后进，捐赀为饭食、奖赏之资。设馆待应试寒士，日给瓮飧；获隽者代为经纪，罢黜者亦资以归，士林颂焉。每岁除前三日，预贮千金，遇亲朋告匮，随所需以畀；除夜自出巡历街巷，见不能度岁者，必有馈贻。今其子孙官学校、登贤书者比比矣。
黄家亭馆傍城隅，一瓣香烧仰楷模；遂使陆机怀祖德，拜坟当日有遗图。
黄秀才献南，家在佛头港。馆中祀有李秀才梦琼栗主，其尊甫锦尚所从学者也。不忘其师，可以风矣。先王父素堂公从陈虞英先生学；先生殁，无嗣，公亦祀之于家。有「竹柄山拜坟图」，多名人题咏。
覆雨翻云事可欷，巨卿白马已称稀！君看札佐张巡检，朽骨犹能万里归。
彰化张源怘官黔之札佐巡检，殁于任；宦橐萧然，旁无亲属。其友黄锋（字楚实）吁于当道，醵集数百金，柩始得返。留黔三载，黔人义之，争咏歌其事。
交口争闻詈蠹胥，铮铮也有铁相如；一编抵得传家宝，我亦低头守拙居。
「守拙居苫余录」，台邑监生蔡国香纂。国香为道署吏，廉谨有士风；集家训及自作诗为一帙，语语真切，可当规箴。
纷纷番割总殃民，谁似吴郎泽及人！拚却头颅飞不返，社寮俎豆自千春。
沿山一带，有学习番语、贸易番地者，名曰「番割」；生番以女妻之，常诱番出为民害。吴凤，嘉义番仔潭人，为蒲羗林大社通事。蒲羗林十八社番，每欲杀阿豹厝两乡人；凤为请缓期，密令两乡人逃避。久而番知凤所为，将杀凤；凤告其家人曰：『吾宁一死以安两乡之人』。既死，社番每于薄暮，见凤披发带剑骑马而呼，社中人多疫死者；因致祝焉，誓不敢于中路杀人。南则于傀儡社、北则于王字头，而中路无敢犯者。凤坟在林社，社人春秋祀之。
辛苦耕渔朝暮偕，饥来薯米爨牛柴；煌煌六十年中纪，贞节如林聚一涯！
澎地之耕者，男人仅犁耜反土。而栽种耘耨，俱女人任之；又随潮消长，拾取虾蟹蠃蛤之属以赡其家。以薯干煮粥而食，曰「薯米」。无薪以牛粪爨，曰「牛柴」。蒋通守镛「澎湖续编」去胡通守建伟「纪略」之成仅踰周甲，而「列女」一门增至一百二十二人，比他志独盛。鲁敬姜之言曰：『凡人劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则恶心生』；其此之谓欤？
阐幽郡伯有传文，吴女沉冤得上闻；我向昭忠祠外过，披榛空访守娘坟！
邓菽原太守（传安）有「书彰化吴贞女事」，见「蠡测汇钞」。陈守娘，郡城东安坊经厅巷人；夫殁守节，姑强令更适，不可。姑之女常谮之，百端凌虐，肌无完肤。一日，母女共缚守娘于■〈登上廾下〉，以锥刺其下体而毙。里人鸣诸官；台湾令某欲寝其事，检尸曰：『无伤也』。众愤，毁令舆；令惧，乃定谳。此道光末年事也。初葬昭忠祠后山仔尾，屡着灵异，祈祷者无虚日；官以其惑民，为改葬之。
贞烈陈黄报所天，捐躯无媿五妃贤；匆匆六甲光彤史，况沐皇风二百年！
陈烈妇、黄弃娘，并郑时人；郡邑志有传。草昧之初，而九烈三贞煌煌志乘；今入版图将二百载矣，列圣相承昭然礼法，有不共被涵濡哉？近周光邰明经欲辑台郡节烈勒成一编，诚盛举也。『起年灭年，六甲更始』，郑氏初谶语也；详见「池北偶谈」。
四年炎海寄微官，虚吃天朝苜蓿餐；留得秦中新乐府，议婚伤宅总忧叹！
己、庚、辛、壬，历四载矣。
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