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• 郝子直·唐圭璋

  　　子直，南渡初人。参喜迁莺按语。 　　喜迁莺 　　风云际会。自军兴勋业，唯公屈指。中镝红心，骄虏胆丧。中正已回天意。采石扶危鏖战，激励熊罴乘势。震天地，沮金狄百万，元颜诛毙。 　　英卫。摅红气，寰海共欣，雪恨亡胡岁。

• 前集卷四·罗椅

  钦定四库全书 放翁诗选前集卷四 宋　罗椅　编 七言八句 柳林酒家小楼 桃花如烧酒如油缓辔郊原常自游微倦放教成午梦宿酲留得伴春愁远涂始悟乾坤大晩节偏惊岁月遒记取清明果州路半天高柳出青楼 上虞逆旅见旧题岁月感

• 列传第六十五 宋翻 辛雄 羊深 杨机 高崇·魏收

  宋翻，字飞鸟，广平列人人也，吏部尚书弁族弟。少有操尚，世人以刚断许之。世宗初，起家奉朝请，本州治中、广平王郎中令。寻拜河阴令。翻弟道玙，先为冀州京兆王愉法曹行参军。愉反，逼道玙为官，翻与弟世景俱囚廷尉。道玙后弃愉归罪京

• 三十七、入泮·包天笑

  　　读书人进了学，算是一个基本学位，又是科举制度的发轫之始，因此社会上也较为重视。进了一个学，有些人家还要请酒、开贺呢。请酒、开贺不希奇，新秀才还要排了仪仗，好似中了状元一般，跨马游街，鸣金喝道的出来拜客呢。但这在江

• 礼一五·徐松

  缘庙裁制太宗太平兴国二年正月十五日，太常礼院言：「按唐制，长安太庙凡九室，皆同殿异室。其制二十一间，四柱，东西夹室各一。前后面各三阶，东西各二侧 。即今太庙四室，每室三间，将来太祖皇帝升祔，共成五室。欲请依长安太庙之制，东

• 卷十 十之一·孔颖达

  ◎南有嘉鱼之什诂训传第十七陆曰：自此至《菁菁者莪》六篇，并亡篇三，是成王、周公之小雅。成王有雅名，公有雅德，二人协佐，以致太平，故亦并为正也。《南有嘉鱼》，乐与贤也。太平之君子至诚，乐与贤者共之也。乐得贤者，与共立于朝，相

• 卷二十四·余萧客

  <经部,五经总义类,古经解钩沉　　钦定四库全书古经解钩沈卷二十四长洲余萧客撰孝经孝经序仆避难于南城山栖迟岩石之下念昔先人余暇迷失子之志而注孝经郑氏注序【刘肃大唐新语九】孝经者三才之经纬五行之纲纪孝为百行

• 卷七十七·程川

  钦定四库全书朱子五经语类卷七十七钱塘程川撰礼十八小戴礼记八李丈问四时之祫高祖有时而在穆曰某以意推之如此无甚要何必理防礼书大槩差舛不可晓如祭法一篇即国语栁下恵説祀爰居一段但文有先后如祀稷祀契之类只是祭

• 卷六十·王与之

  <经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷六十　　　　宋　王与之　撰士师下大夫四人郑锷曰虞舜命臯陶作士自是名刑官为士士察也欲其能察也士师又为羣士之所师法故名官曰师柳下惠为士师○李嘉防曰士师以下

• 卷五·赞宁

  ◎义解篇第二之二（正传十四人附见五人）○周洛京佛授记寺法藏传（大仪）释法藏字贤首，姓康，康居人也。风度奇正，利智绝伦，薄游长安，弥露锋颖，寻应名僧义学之眩属奘师译经，始预其间，后因笔受、证义、润文，见识不同而出译常至天后朝，传译

• 摩诃般若波罗蜜经卷第八·佚名

  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译幻听品第二十八(丹本作幻人听法品)尔时诸天子心念：&ldquo;应用何等人听须菩提所说法？&rdquo;须菩提知诸天子心所念，语诸天子言：&ldquo;如幻化人听法，我应用如是人。何以故？如是人无闻无听、无知无

• 卷第十四·佚名

  禅宗颂古联珠通集卷第十四 宋池州报恩光孝禅寺沙门法应　集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集 祖师机缘 六祖下第三世之五(南岳下第二世之余) 襄州庞蕴居士(见马祖)初谒石头乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其

• ［第一品］根双论·佚名

  总说分一若善法者此悉是善根耶？或又若善根者此悉是善法耶？若善法者此悉是善根之同根耶？或又若善根之同根者此悉是善法耶？若善根同根之法者此悉是善根之互根耶？或又若善根之互根者此悉是善法耶？若善法者此悉是善根根耶？或又若

• 论母·佚名

  论之论母［百二十二门］［A. 三法门（Tika）二十二门］善法．不善法．无记法乐受相应法．苦受相应法．不苦不乐受相应法异熟法．异熟法法．非异熟非异熟法法已取顺取法．不已取顺取法．不已取不顺取法已杂染顺杂染法．不已杂染顺杂染法．不已杂染不顺

• 先秦政治思想史·梁启超

  又名《中国圣哲之人生观及其政治哲学》。近代梁启超著。是作者1922年在南京东南大学讲学之讲稿。1923年商务印书馆出版单行本。全书分“序论”、“前论”、“本论”三部分,系统阐述了先秦思想的发展,对儒、道、墨、法

• 白石道人歌曲疏证·姜夔

  词集疏证，（宋）姜夔撰（近人）陈思疏证

• 民国十年官僚腐败史·费行简

  公府官僚组织之法，开国以来，凡五变矣。因于中央行政制度上，无何等之关系，故人皆以总统之内幕私吏视之。在袁氏时代，元首专柄，故府秘书长之权，直驾各部总长而上。自黄陂以降，元首权渐替，公府各职员遂亦为人所轻。中惟秘书长既参

• 正仇满论·章太炎

  章太炎撰。清光绪二十七年(1901)刊于《国民报》第四期。为批驳梁启超《中国积弱溯源论》而作。抨击保皇派拥立光绪,实行君宪谬论;论证革命并非“仇满”,梁氏反对革命,只是“忠爱”于光绪一人而已。