卷三百二十一

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• 程和仲·唐圭璋

  　　沁园春 　　寿竹林亭长 　　呼伯雅来，满进松精，致寿于公。况富矣锦囊，吟边得句，森然武库，书里称雄。亭长新封，亩宫雅趣，一笑侯王名位穹。闲官守，任平章批抹，明月清风。 　　年年申庆桑蓬。幸至节今晨恰又逢。想霭霭其祥，瑞

• 第二折·佚名

  (张飞上，云)某张飞是也。不想被张虎那个匹夫，走透了消息，曹操倒下了空营。四下里埋伏了军。俺整厮杀一夜到天明，混战间不见了哥哥，如是奈何？(刘末上，云)不想曹操倒下空营，将军兵折尽，乱战不见了兄弟张飞。某到徐州，不想被曹操占

• 卷二百七十九·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百七十九桧类五言古济南庙中古桧同叔能赋　　【金】元好问亭亭祠宫桧郁郁上云雨扶持防来年造物心独苦青余玉川润根入铁岸古虽含栋梁姿斤斧安得取沇洑地中久骇浪思一鼔天柱屹不移水

• 一个星期·徐志摩

  星一那晚上我关上我的门， 心想你满不是我心里的人， 此后见不见面都不关要紧。 到了星期二那晚上我又想到 你的思想；你的心肠，你的面貌， 到底不比得平常，有点儿妙。 星三那晚上我又想起了你， 想你我要合成一体总是不易， 就说机

• 卷四十六·查慎行

  钦定四库全书 苏诗补注卷四十六　翰林院编修查慎行撰今体诗六十五首 慎按施氏原本第四十卷载翰林帖子词五十四首目录尚存新刻本删去又唐人所谓口号皆近体诗也诸刻本独不录先生作今从全集采出十一首与帖子词共成一卷

• 《清代燕都梨园史料正编 丁年玉笋志》·张次溪

  （清）蘂珠旧史（杨懋建） 撰●目录丁年玉笋志●丁年玉笋志蕊珠旧史桐仙以丁酉首夏为花君，乞立传。一时诸郎咸愿得厕名《看花记》中，争请余顾曲，乞品骘色艺，冀得一言为重。招邀者踵武相接也。于时传写『看花记』者，几有洛阳纸贵之

• 远游·屈原

  【原文】悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游①。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语？夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙②。惟天地之无穷兮。哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀

• 卷第二百五十·胡三省

  唐纪六十六〔起上章执徐（庚辰），尽强圉大渊献（丁亥），凡八年〕懿宗昭圣恭惠孝皇帝上〔讳漼，宣宗长子也初讳温，嗣位更名〕咸通元年〔（庚辰、八六○）是年十一月，始改元咸通。〕1春，正月，乙卯，浙东军与裘甫战于桐柏观前，〔桐柏观在台州唐

• 第二节　写与译·老舍

  一、雅斗一九四六年九月里，我在雅斗（YADDO）。雅斗是美国纽约省的一所大花园，有一万多亩地。园内有松林、小湖、玫瑰圃、楼馆，与散在松荫下的单间书房。此园原为私产。园主是财主，而喜艺术。他死后，继承人们组织了委员会，把园

• 儒林宗派卷十二·万斯同

  鄞县万斯同撰宋诸儒博考王昭素聂崇义窦仪邢昺　孙奭　孔维孔宜　崔颂　尹拙田敏　辛文悦李觉崔頥正贾同　刘顔髙弁　和岘　刘羲叟孔道辅韩琦　范仲淹欧阳修刘涣【凝之髙安】　刘敞刘攽　孙复　石介陈襄　陈烈　郑穆周

• 卷十·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷十 唐　张守节　撰 孝文本纪第十　　　　　　　　史记十 孝文皇帝高祖中子也高祖十一年春已破陈豨军定代地立为代王都中都【括地志云中都故城在汾州平遥县西南十二里秦属太原郡也】太后薄氏

• 齐聕传·欧阳修

  齐遆，字洗心，是定州义丰人。少年时就很聪颖。十四岁时去见到特进李峤，李峤称赞他有王佐之才。中宗在武后称帝时又成为庐陵王。那时，齐遆曾上言请稍抑制各武姓人的权势，将太子迎回东宫，武后不做回答。及至太子回京，武后召齐遆

• 卷第八·朱熹

  二先生语八「传不习乎」，不习而传与人。「学则不固」，连上说。「有马者借人乖之。」吾力犹能补史之阙文。当史之职而能阙疑以待后人，是犹有马者借人乘之也。能言不怍者难。「君子义以为质」四句，只是一事，以义为本。可使之

• 续高僧传卷第十五·道宣

  　　义解篇十一　正纪十五　附见四。 　　唐越州静林寺释法敏传一。 　　唐襄州光福寺释慧璇传二。 　　唐襄州神足寺释慧眺传三。 　　唐绵州隆寂寺释灵睿传四。 　　唐京师弘福寺释僧辩传五。 　　唐京师普光寺释法

• 13.说神通品·佛音

  二、天耳界论现在来解释天耳界，在这以后当有三种神通。对于“他如是等持其心”等的经典文句，如前所说。此后只是解释其差别之处。彼以清净超人的天耳界，闻天人两者及闻远近之声。这经文中的“以天耳界&rd

• 素娥篇·邺华生

  明万历刊本《素娥篇》序书影明万历刊本《素娥篇》正文书影明代文言短篇艳情小说。一卷不分回。不题撰人。据序知邺华生著,其人无考。约成书于明万历末年。现仅存明万历刊本,藏美国印第安纳大学金赛研究所。1997年台湾

• 谤佛经·佚名

  全一卷。元魏菩提流支译。收于大正藏第十七册。与竺法护译之决定总持经为同本异译。内容叙述师子游戏菩萨等十大菩萨，已修七年陀罗尼，虽精进修业，然不得成就种种妙果，因而对佛法生疑惑，乃舍戒还俗，作鄙劣行为。时阿阇世王设

• 宝藏论·僧肇

  全一卷。后秦僧肇（374～414）撰。收于大正藏第四十五册。内容阐说法性真如之体用等，分为广照空有品、离微体净品、本际虚玄品等三品。论中所说常为唐末洞山良价、云门文偃之语录及宋代延寿之宗镜录等所引用，足证其受禅家之倚