钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百二 明 曹学佺 编 明诗次集三十六 陈维裕 送何敬止之安庆 久别愁契濶一见情转纾如何未几月策马复驰驱晓出都门道和风吹长裾载酒双玉壶酌君聊踟蹰好鸟对离席垂杨发清渠把酒未成醉却
钦定四库全书御定厯代赋彚补遗卷八祯祥白鹿赋 【唐】虞世南惟皇王之盛烈表帝德之休符有金方之瑞兽乃曜质于名都既驯洽于郊甸亦腾倚于山隅素毳呈彩霜毫应图宴嘉賔于雅什偶仙客于天衢故能着美祥瑞流
正统九年八月丁未朔释奠先师孔子遣翰林院学士陈循行礼○遣顺天府官祭宋丞相文天祥○敕太保成国公朱勇等并五军三千神机等营曰朕念军士艰窘命有司给银两以优恤之而管军头目却以置备军装为名因而掊克之尔等略不禁戢甚者
（董卓、袁绍、袁术、刘表）董卓传，(附李睳、郭汜传)董卓字仲颖，陕西临洮人。少时就行侠尚武，曾到西北少数民族羌族屯驻生活的地方漫游，广结羌族的首领为朋友，后回乡务农。某日正在田中耕作时，有一些到内地来办事的羌族首领顺便
目录 贫难小民零觔私贩，分别枷责发落 买食私盐，分别盐觔多寡定罪 团灶漏私，场员失察，分别多寡处分 责成族保约束乡众，不许贩卖私盐 嗣后将石码盘验馆委就近之石码通判兼管 官帮长价等项银两奏销时未完，经征官照例议处 各属
张丞相苍者，阳武人也。【索隐】：案：县名，属陈留。【正义】：郑州阳武县也。好书律历。秦时为御史，主柱下方书。【集解】：如淳曰：“方，版也，谓书事在版上者也。秦以上置柱下史，苍为御史，主其事。或曰四方文书。”【索隐】：周秦皆有
【原文】 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。” 【译文】 子夏说：“君于受到信任后才去使唤百姓，没有受到信任就去使唤，百姓就会认为是虐待他们。君子受到信任后才去劝谏君主，没有受
【原文】 仲弓为季氏宰①，问政。子曰：“先有司②，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？” 【注释】 ①宰：总管。②有司：各部门。 【译文】 仲弓做了季氏的总管，向孔子请教政事。孔子说：“先
钦定四库全书吕氏家塾读诗记卷十三宋 吕祖谦 撰陈郑氏诗谱曰陈者大皥虙牺氏之墟帝舜之胄有虞阏父者为周武王陶正武王赖其利器用与其神明之后封其子嬀满于陈【孔氏曰左传史赵云胡公不淫故周赐之姓使祀虞帝则胡公姓嬀
明 黄道周 撰孟夏章第四孟夏之月日在毕昏翼中旦女中【旧歴不用改从今左】孟夏之月日在昴昏七星中旦危中【四孟之月宜纪节气此亦中气也立夏之日日在胃八度昏柳八度中旦虚初度中昏柳则孟秋之中气旦虚则孟春之中气也
龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中現普身第十五 爾時世尊在師子座上坐.於三千大千世界中其德特尊.光明色像威德巍巍.徧至十 方如恆河沙等諸佛世界.譬如須彌山王光色殊特衆山無能及者。
婆薮般豆菩萨造 元魏中天竺三藏勒那摩提共僧朗等译 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得自在善得心解脱善得慧解脱。心善调伏人中大龙
十诵律卷第二十三(第四诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译七法中自恣法第三佛在舍卫国。诸比丘夏安居时。先作如是制限。长老。我等不共语言不相问讯。是诸比丘作是制已。一处夏安居。先作如是法。若有初乞食还敷独坐床
清黄逢昶撰。成书于光绪九年(1883年),有光绪间刻本传世。书中记载高山番(即生番)和平埔番(即熟番)的社会组织、生产方式、生活习惯以及清朝廷在当地的政府机构对高山番和平埔番的统治情况等。
二卷，元刘瑾撰。瑾有《诗集传通释》，已著录。是书以候气为定律之本，因而推其方圆周径，以考求其积分。盖瑾之学笃信宋儒，故其注《诗》守朱子之说，不逾尺寸。其论乐守蔡氏、彭氏之说，亦不逾尺寸也。瑾合二家之书，反覆推衍以成是
《太上洞房内经注》，此经乃中央黄老君降授周真人，实际应为六朝上清派道上所怍。梁陶弘景《周氏冥通记》已提及此书。原书一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。内言存思洞房三神之法。洞房乃人首九宫之一，据称宫中有中央黄
一卷，唐不空译。观自在菩萨之念诵法也，观自在为莲华部之主。
凡九卷。明代僧山翁道忞编，吴侗集，崇祯五年（1632）刊行。收于卍续藏第一四七册。初时，道忞欲搜录诸传灯录、碑铭残简等，以编集禅宗祖师之世系，偶知闽人吴侗亦有类似之撰述，道忞遂合二人之作，加以修订成书。内容系以图表列述自释