儒林宗派卷十二

随机推荐

• 卷三百一十七·彭定求

  　 　　卷317_1 【送崔判官使太原】武元衡 　　劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制， 　　十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。 　　报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。 　　卷317_2 【幕中诸公

• 卷二十一·辨证二·冯金伯

  苏词与柳词苏东坡“大江东去”，有铜将军铁绰板之讥。柳七“晓风残月”，谓可令十七八女郎按红牙檀板歌之。此袁语也。后人遂奉为美谈。然仆谓东坡词自有横槊气概，固是英雄本色。柳纤艳处，亦丽以淫耳

• 廿一史弹词注卷之三·杨慎

  廿一史弹词注卷之三第三段下汉惠帝，相曹参，七年垂拱。（惠帝名盈，高帝太子。相国萧何卒，帝以曹参为相国，参举事无所变更，一遵何约束，日夜饮醇酒。参子窋，为中大夫，帝怪参不治事，使窋私问之，参怒，笞窋，曰：天下事，非

• 续集巻五·黄昇

  钦定四库全书花庵词选续集卷五　　　　宋　黄升　撰宋词刘德修名光祖号后溪蜀之名士有鹤林文集小词附焉鹊桥仙【畱别】相逢一笑又成相避南鴈归时霜透明朝人在短亭西看舞袖双双行酒　歌声此处秋声何处几度乱愁搔首如何

• 御选元诗卷二十五·康熙

  钦定四库全书御选元诗卷二十五七言古诗一耶律楚材和黄叶老人题献陵吴氏成趣园诗雪溪词干辉星斗纸蠧尘蒙诗一首湛然挥墨试续貂嗫嚅使人难出口丁年彭泽解官去遨游三径真三友悠然把菊见南山畅饮东篱醉重九献陵吴氏治荒园

• 哀盐船文原文·汪中

  乾隆三十五年十二月乙卯，仪征盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉，惟仪征绾其口。列樯蔽空。束江而立，望之隐若城郭。一夕并命，郁为枯腊，烈烈厄运，可不悲邪！于是，玄冥告成，万

• 卷三百二十五 元豐五年（壬戌，1082）·李焘

  　　起神宗元豐五年四月盡其月 　　夏四月壬子朔，雲陰，日不見食。（兩紀並書日食不見。） 　　參知政事蔡確上元豐法寶錄。 　　知開封府王安禮言三院獄空。詔送史館，安禮遷一官，推、判官許懋、胡宗愈、劉仲熊並賜章服，軍巡判

• 卷之五十二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 第一二疏天运（实则光绪）十七年十月十五日一一一○七－八·佚名

  竹北一保联庄绅董彭殿华等，请新竹县都城隍监理醮务疏文（注）具疏词，竹北一保联庄绅董彭殿华、詹鹏材、曾捷胜、彭世和、陈四和、郑献瑞、曾永发、官九和、陈义生、陈源顺、锺逢源、刘长和、刘正记、陈

• 十四、我的旅行·林语堂

  我照例地在汽艇刚要开走时，到达码头。我是去漳州的，那是我所想念的故乡。我多年没有回家，那个十二月的早晨重见故里田园，不觉喜出望外。厦门距漳州约三十五英里，沿新筑的汽车道坐汽车本来一时半可达。听说这就是自我离开大

• 卷一百八十六·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷一百八十六兵考【八】直省兵福建浙江八旗驻防福州将军一人【驻劄福州府】副都统一人统辖协领八人佐领八人防御八人骁骑校十六人八旗满洲领催一百六十名前锋二百名骁骑一千二百名步军三百二

• 论语精义卷二下·朱熹

  钦定四库全书 论语精义卷二下 宋　朱子　撰 里仁第四 子曰里仁为美择不处仁焉得知 明道曰里居也择仁而处之为美　又曰里仁之所止 伊川解曰居以亲仁为美择不处仁焉得为知范曰孟子曰仁人之安宅也亦若里而已矣知仁之美

• 后出中阿含经记·佚名

  昔释法师于长安出中阿含．增壹．阿毗昙．广说．僧伽罗叉．阿毗昙心．婆须蜜．三法度．二众从解脱．从解脱缘。此诸经律。凡百余万言。并违本失旨。名不当实。依俙属辞。句味亦差。良由译人造次未善晋言故使尔耳。会燕秦交战。关中大乱。

• 还乡·哈代

  英国作家哈代的长篇小说。故事发生在英国南部古老的艾登荒原上。老船长斐伊的孙女游苔莎厌恶家乡的阴郁荒凉,一心想到大城市里去过荣华的生活。姚伯太太的儿子克林原在巴黎某珠宝店当经理,因厌倦城市闹嚷生活,回到故

• 山斋文集·郑岳

  明代诗文别集。郑岳(字汝华)著。郑岳著述较丰,所著诗文有《蒙难录》、《西行记》、《南还录》、《山斋吟稿》及漫稿、净稿、续稿、奏议等,因雕版焚毁,所存不过数集。此集为其曾孙郑炫所编,于万历十九年(1591)梓行,凡2

• 太上洞玄灵宝真文要解上经·佚名

  《灵宝中盟经目》第二十种著录《太上洞玄灵宝真文要解经上》1卷,为六朝灵宝经。述灵宝自然五篇、八斋悔罪忏谢仪。

• 上清无英真童合游内变玉经·佚名

  《上清无英真童合游内变玉经》，撰人不详。从内容看，应为东晋南朝上清派道士所作。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经言存思「无英真童」之法。无英真童是人体内神君之一，《上清大洞真经》中有存思此神之法。本篇所述道法

• 三报论·慧远

  全一卷。又作释三报论。东晋庐山慧远（334～416）撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。孝武帝太元十九年（394）顷，戴逵撰释疑论，怀疑佛教因果报应说；慧远乃作三报论，为世俗解惑。谓业报即善恶行为之果报，依受报时间之先后，可分三种，