卷二百五十五

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• 渚山堂词话卷三·陈霆

  卓津与吕洞宾词卓津登徐仙亭云：“流水小湾西，晚坐孤亭静。不见高人跨鹤归，风水摇清影。古往与今来，休用钞本作要。重重省。十里梅花雪正晴，月浸遥山冷。”全篇殊有仙气。曩见吕洞宾题一阕 于凤亭桥云：“落日

• 卷一百九十·徐世昌

  那逊兰保那逊兰保，博尔济吉特氏，字莲友，蒙古旗人，自署喀尔喀部落女史。宗室副都御史恒恩室，祭酒盛昱母。有《芸香馆遗诗》。成趣园夜坐林壑杳以深，拂石坐忘冷。凉月不亲人，孤松转清影。游西山清晨驾巾车，日晡

• 卷一百八十五·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百八十五李白【补遗】鞠歌行【以下见文苑英华】丽莫似汉宫妃谦莫似黄家女黄女持谦齿髪高汉妃恃丽天庭去人生容德不自保圣人安用推天道君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状大言直去秦丞相又不见田千秋

• 弁言·黄宗羲

  本书主要刊载黄宗羲著「赐姓始末」及「郑成功传」两篇；并将「隆武纪年」、「鲁纪年」及「永曆纪年」三篇收为附录，以供参考。所有五文，均採自清宣统二年吴江薛凤昌氏辑编「梨洲遗著彙刊」（上海时中书局印行）。至本书书名，则

• 卷六十五下下·郝经

  钦定四库全书 续後汉书卷六十五下下　　元　郝经　撰 列传第六十二下下 儒学 吴臣 严畯【裴玄】　程秉【徵崇】　阚泽【唐固】　虞翻陆绩 严畯字曼才彭城人也少耽学善诗书三礼又好说文避乱江东

• 钦定续通志卷五百七十七　宦者传四·纪昀

  宦者传宋 【二】○宋二杨守珍 韩守英 蓝继宗雷允恭 阎文应 任守忠张惟吉 石全彬 甘昭吉李宪 张茂则 李舜举李继和 梁从吉杨守珍韩守英蓝继宗雷允恭阎文应任守忠张惟吉石全彬甘昭吉李宪张茂则李舜举李继和梁从

• 李鋋传·宋濂

  李鋋小字松寿，潍州人，李全的儿子。也有人说，鋋本衢州徐氏的后人，其父曾为扬州司理参军，李全只是招鋋为养子而已。太祖成吉思汗二十一年(1226)，李全背叛宋朝，举山东州郡归附蒙古。太师、国王孛鲁承制拜李全为山东淮南楚州行省

• 卷三十·乾隆

  大清世宗敬天昌运建中表正文武英眀寛仁信毅大孝至诚宪皇帝圣训卷三十积贮雍正元年癸卯六月丁丑上谕户部朕去年亲阅京通各仓虽有积贮但京师人民聚集食指浩繁米粮储备不可不裕查有漕各省惟湖广江西产米最广近年盛京年岁

• 职官四四·徐松

  市舶司【宋会要】掌市易南蕃诸国物货航舶而至者。初于广州置司，以知州为使，通判为判官。及转运使司掌其事，又遣京朝官、三班，内侍三人专领之。后又于杭州置司。淳化中，徙置于明州定海县，命监察御史张肃主之。明年，肃上言非便

• 卷七十八·佚名

  钦定四库全书明会典卷七十八礼部三十七乡饮酒礼大诰乡饮酒礼叙长幼论贤良别奸顽异罪人其坐席间高年有德者居於上高年淳笃者并之以次叙齿而列其有曾违条犯法之人列於外坐同类者成席不许干於善良之席主者若不分别致使贵

• 伪经传于通学成于郑玄考第八·康有为

  按：后汉之儒，皆今学也。大儒讲授，人徒千万，如张兴着录且万人，蔡元着录万六千人，楼望诸生着录九千余人，宋登教授数千人，丁恭弟子自远方至者着录数千人，曹曾门徒三千人，牟长学者常千人，牟纡亦千人，杨伦、杜抚、张元皆千余人，其数百人

• 殊路第二十一·桓宽

  【题解】“殊路”就是不同道路的意思。这个词又见后《杂论篇》、《史记·礼书》、《汉书·武帝纪》元朔六年及元狩六年诏文等篇，乃当时习用语。此篇就孔子弟子在维护奴隶主贵族政权、反对新兴地

• 梵网合注卷第五·智旭

  姚秦三藏法师鸠摩罗什译明菩萨沙弥古吴智旭注菩萨比丘温陵道昉订　（戊）二明四十八轻戒三。初总标。二别释。三总结。　（己）今初佛告诸菩萨言。已说十波罗提木叉竟。四十八轻今当说。初句结前。次句示后也。　（己）二别释四十

• 重刻菩萨戒本疏序·义寂

  梵网经菩萨戒本者。盖三世出兴之鸿规。七众入位之要门也。以故注疏节分殆十有余家。今之存者唯法藏天台明旷太贤也已。余皆成废典。於戏可惜矣。四家之述作兰菊擅美。即世戒子多附贤师也。然彼疏中往往引法藏义寂两疏

• 卷第八十七·李通玄

  大方广佛新华严经合论卷第八十七 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 离世间品第三十八之七 【经】佛子菩萨摩诃萨有十种甚微细趣何等为十所谓在母胎中示现初发菩

• 词征·张德瀛

  词学著作。近代张德瀛著。六卷，凡二百七十四则。卷一至卷三论词的来源、体制，声律，词调;卷四评论和录取自五代至明的词集、选集、总集及其版本;卷五载唐宋词本事，并略加品评;卷六评论元明清人词及其美学特色。认为“词之

• 兰庭集·谢晋

  二卷。明谢晋撰。谢晋,字孔昭,江苏吴县人,生卒年未详。工画山水,尝自戏为谢叠山。其名《明诗综》作谢晋。而集末赠盛启东一首,乃自题葵丘(今山东淄博)谢缙。又附见沈大本诗一首,题作寄谢缙。案《易象传》称,明出地上

• 孝经·佚名

  《孝经》是儒家的一部经典，在汉代就被列入“七经”。它以论述封建孝道、孝治思想和宗法思想为主要内容。《汉书·艺文志》说：“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经、地之义、民之行也。举大者言，故曰《孝经》。”