卷一百三十六

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• 第二十七出 闻耗·李渔

  〖步蟾宫〗（小生带净上）金瓯再奠知难说，无一处不忧残缺。竭愚忠把完处暂留些，过后终忧成屑！下官逃难回家，不想又在中途拜命，虽然时事难为，也只得勉强效力。是便是了，行兵是桩险事，自己无可奈何，没有把夫人带在身旁，也叫他担惊受怕

• 卷三十一·曹庭栋

  钦定四库全书宋百家诗存卷三十一嘉善曹庭栋编雪篷诗藳姚镛字希声一字敬庵号雪篷剡溪人嘉定间举进士为吉州判官以平寇论功不数年擢守章贡尝令画工貎巳像骑牛于防谷间郡人赵东野题句云骑牛无笠又无蓑防陇横冈到处过暖日

• 卷二十二·吴之振

  <集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷二十二内阁中书舍人吴之振编苏轼东坡诗钞下新渡寺席上次赵景贶陈履常韵送欧阳叔弼比来诸君唱和叔弼但袖手旁睨而已临别忽出一篇颇有渊明风致坐皆惊叹神屠不目全妙颊惟粧半更

• 卷三·秦一·佚名

  卫鞅亡魏入秦卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起

• 卷之二百三十六·佚名

  光绪十二年。丙戌。十二月。己未朔。上诣储秀宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至戊子皆如之。内记注　　○贵州巡抚潘霨奏、请饬催各省欠饷。得旨、黔省待饷孔殷。即着户部咨催各省关。将应协黔饷银两。迅速如数

• 续宋编年资治通鉴巻九·刘时举

  宋　刘时举　撰宋孝宗二己丑乾道五年春正月以徐子实充措置两淮屯田官罢制国用司　中书舍人汪滔言按中书舍人于制驳有误纠其论奏而给事中又所以驳正中书违失近年给舍列衔同奏非神宗官制之意诏制置

• 唐临传·刘昫

  唐临，是京都长安人，是北周内史唐瑾的孙子。他的先辈人是从河北迁到关中的。唐临少年时代，与他的兄长唐皎都聪明过人，很是有名。武德年初，隐太子统领军队东征，唐临到军中献策，平定了王世充，因而被隐太子赏识，推荐他代理掌管书坊

• 安从进传·欧阳修

  安从进，振武索葛部人。祖父和父亲都为唐做事，任骑将。从进开始跟着庄宗在军队中，任护驾马军都指挥使，兼任贵州刺史。明宗在位时，任保义、彰武军节度使，不曾率兵出征打仗。李彝超在夏州自立为节度使，从进曾经独自率兵前往征讨

• 卷七·郑玄

  司书掌邦之六典、八法、八则、九职、九正、九事邦中之版，土地之图，以周知入出百物，以叙其财，受其币，使入于职币。（九正谓九赋九贡。正，税也。九事谓九式，变言之者，重其职。明本而掌之，非徒相副贰也。叙犹比次也，谓钩考其财币所给

• 卷四十七·康熙

  <经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义钦定四库全书卷日讲礼记解义卷四十七丧大记此篇所记皆丧礼之大者非若小记仅解丧服传中曲折而已故以丧大记名篇徐氏师曾曰仪礼止有士丧礼此篇则自天子而下皆有之可补其阙疾病外内皆埽

• 卷一百三十四·秦蕙田

  钦定四库全书五礼通考卷一百三十四刑部尚书秦蕙田?嘉礼七朝礼宋史礼志常朝之仪唐以宣政为前殿谓之正衙即古之内朝也以紫宸为便殿谓之入閤即古之燕朝也外又有含元殿含元非正至大朝防不御正衙则日见羣臣百官皆在谓之常?

• （四）·钱穆

  朱子曰：“静是就心上言，安是就身上言。静安颇相似，安盖深于静也。”今按：是心静了，还求能身安，则身之安更进于心之静。何得谓宋儒重言心，轻言身。理学家语语必归落到实际人生上，亦岂空作哲理高论，便算能事已尽。 又曰：“公但能

• 覆巴黎佛学会书·太虚

  德贞女士慧鉴：欣奉巴黎佛学会报告书一件，并惠询在巴黎出版之拙著。“佛学”一书，所译法文，晦涩错谬，可否由洪先生译成英文再转译法文？但书店已出版此书，余尚未知。彼当时有此书勿再译他国文之约，惟请嘱此出版之书寄数份来，当另

• 净土警语·截流

  劝发真信念佛三昧。其来尚矣。自远祖崛起庐山。肇兴莲社。六时净行。遂成千古芳规。虽日功高易进。乃末世行人罕获灵验。良由信愿不专。未能导其善行。以要归净土故也。今既广邀善侣。同修净因。若非谛审发心。那知出

• 卷第七(弥沙塞)·佚名

  五分律卷第七(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之五第二十二事佛在舍卫城。尔时诸比丘。次第教诫比丘尼。语比丘尼言。明日般陀比丘次教诫汝。汝当就彼听受法教。作是语已还到所住。语般陀。汝明日应教诫比

• 撄宁禅师语录序·佚名

  撄宁禅师语录序佛氏出离生死诱人超劫大指与儒本同顾其作用既别流传浸讹傍佛门户僧非真僧犹假儒衣书士非真士也孝不喜谭佛法独喜读曹溪坛经喜其自为佛而不障佛魔挽诸迷众归之吾道所以云救也故尝谓韩昌黎之排佛卢曹溪

• 虎丘茶经注补·陈鉴

  清代茶书,1卷,陈鑑撰。鑑字子明,广东人,清初顺治乙未(十二年,1655)移居苏州。《檀几丛书》中收有其《操觚十六观》、《江南鱼鲜品》及此书。余未详。全书约3600余字,按陆羽《茶经》分为十目,将与虎丘茶事有关的《茶经

• 观心诵经法记·智顗

  全一卷。又称观心诵经记。隋代智顗说，唐代湛然述。收于卍续藏第九十九册。本书乃宣说诵经须身、口、意三业清净，配合空、假、中三观而运慈、悲二法，以趋入第一义空为旨趣。