卷一百二十九

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• 林逋·唐圭璋

  　　逋字君复，钱塘（今杭州）人。生于乾德五年（967）。隐西湖之孤山二十年，足不及城市。真宗闻其名，诏长吏岁时劳问。天圣六年（1028）卒，年六十二，赐谥和靖先生。有集。 　　相思令 　　吴山青。越山青。两岸青山相对迎。争忍有离情

• 卷二十六·徐世昌

  范承谟范承谟，字觐公，号螺山，又自号蒙谷，汉军旗人。顺治壬辰进士，改庶吉士，授编修，官至福建总督。殉难，赠太子少保兵部尚书，谥忠贞。有《范忠贞公集》。句留吟此邻碪惊梦忆旧之作也。词内藏署中同时被难诸人里

• 卷五百八十五·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷五百八十五刘驾刘驾字司南江东人登大中进士第官国子博士诗一卷皎皎词皎皎复皎皎逢时即为好高秋亦有花不及当春草班姬入後宫飞燕舞东风青娥中夜起长叹月明里长安旅舍纾情投先逹【一作长安抒怀

• ●辑佚·司马光

  太祖采听明远，每遇边阃之事，纤悉必知。有间者自蜀还，上问曰：“剑外有何事？”间者曰：“但闻成都满城诵朱山长《苦热》诗曰：‘烦暑郁蒸何处避，凉风清汽几时来？’”上曰：“此蜀民思吾之来伐也

• 大明英宗睿皇帝实录卷之二百四·佚名

  废帝郕戾王附录第二十二景泰二年五月戊戌朔 太上皇帝居南宫○广西镇安等府恩城等州土官知府等官岑永寿等来朝贡马及方物赐宴及彩币表里钞有差○升建州右卫都指挥佥事佟火你为都指挥使指挥同知李吾哈为都指挥佥事赐彩

• 钦定续通志卷三百九十九　列传一百九十九·纪昀

  列传宋 【一百三】○宋一百三崔与之 洪咨夔 许奕陈居仁【卓】刘汉弼崔与之洪咨夔许奕陈居仁刘汉弼△崔与之崔与之字正子广州人少卓荦有奇节不远数千里游太学绍熙四年举进士广之士繇太学取科第自与之始授浔州司法参

• 一一一五　寄谕山西巡抚伊桑阿查明旧刻《清凉山志》及板片等解交军机处·佚名

  一一一五　寄谕山西巡抚伊桑阿查明旧刻《清凉山志》及板片等解交军机处乾隆五十年十月二十九日协办大学士 尚书和<珅>字寄山西巡抚伊<桑阿>，乾隆五十年十月二十九日奉上谕：晋省旧刻《清凉山志》内采辑经典，多有纰缪之处，

• 二四五　广东巡抚德保奏查缴应禁书籍及版片折·佚名

  二四五　广东巡抚德保奏查缴应禁书籍及版片折乾隆四十年二月二十六日广东巡抚臣德保谨奏，为遵旨奏覆事。窃照本年二月十一日承准大学士舒赫德、大学士于敏中字寄，乾隆三十九年十二月二十三日奉上谕：据陈辉祖奏，于现在缴到

• 读例存疑卷五十·薛允升

  工律之一营造擅造作虚费工力采取不堪用造作不如法冒破物料带造段疋织造违禁龙凤文段疋造作过限修理仓库有司官吏不住公廨擅造作：凡军民官司，有所营造，应申上而不申上，应待报而不待报，而擅起差人工者（即不科敛财物），各计所役人

• 卷一百二十六之十一·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十六之十一 朱批田文镜奏摺 雍正五年九月十一日河南总督【臣】田文镜谨 奏为恭谢 天恩仰祈 圣鉴事窃【臣】於雍正五年六月二十四日据

• 备知第十三·鹖冠子

  天高而可知，地大而可宰，万物安之，人情安取。伯夷叔齐能无盗，而不能使人不意已。申徒狄以为世溷浊不可居，故负石自投于河，不知水中之乱有逾甚者。德之盛，山无径迹，泽无桥梁，不相往来，舟车不通，何者？其民犹赤子也。有知者不以相欺役

• 卷三十五 论语十七·黎靖德

  　　◎泰伯篇 　　△泰伯其可谓至德章 　　泰伯得称"至德"，为人所不能为。〔可学〕 　　问"泰伯可谓至德"。曰："这是於'民无得而称焉'处见，人都不去看这一句。如此，则夫子只说'至德'一句便了，何必更下此六个字？公更仔细去看

• 第七十九則　投子一切聲是佛聲·胡兰成

  第七十九則投子一切聲是佛聲舉：僧問舒州投子山大同禪師：一切聲是佛聲是否？投子云：是。僧云：和尚莫撒尿壺作沸碗鳴聲。投子便打。又問粗言及細語，皆歸第一義，是否？投子云：是。僧云：喚和尚作一頭驢得麼？投子便打。雖說一切聲是佛聲

• 卷第二十九·志磐

  佛祖统纪卷第二十九宋景定四明东湖沙门志磐撰诸宗立教志第十三达磨禅宗初祖达磨圆觉禅师　二祖慧可大祖禅师　三祖僧璨镜智禅师　四祖道信大医禅师　五祖弘忍大满禅师　六祖慧能大鉴禅师直指人心见性成佛。至矣哉。斯

• 金丹四百字陆西星批注·陆西星

  宋天台张紫阳真人着，明陆西星注解。

• 立成汤伊尹耕莘·郑光祖

  元杂剧剧本。一作《放太甲伊尹扶汤》。简名《伊尹扶汤》。末本。明抄本作郑光祖撰，尚存疑。由《史记·殷本纪》和《吕氏春秋》载侁氏女采桑得婴儿事缘饰而成。剧演文曲星奉玉帝命，降生有莘赵氏，其母淑女，不夫而孕，及生，弃之

• 华严五教止观·杜顺

  一卷。唐代华严宗初祖杜顺撰。又称华严教分记、五教分记、五教止观。收于大正藏第四十五册。乃详叙华严五教观门之趣入次第。五门即：(一)法有我无门，为小乘教之止观。(二)生即无生门，乃大乘始教之止观。(三)事理圆融门，即

• 缁门警训·如卺

  凡十卷。元代临济宗僧永中补，明代临济宗僧如卺续补，先后刊行于元仁宗皇庆二年（1313）及明宪宗成化十年（1474）。收于大正藏第四十八册。系永中将宋代择贤所撰之缁林宝训一卷重编增补，改题为缁门警训。明代如卺再予增补，成为现今