提要

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• 卷四百四十八·彭定求

  　 　　卷448_1 【感悟妄缘，题如上人壁】白居易 　　自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。 　　弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。 　　有营非了义，无著是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。 　　卷4

• ●挂枝儿·别部四·冯梦龙

  ○送别送情人，直送到门儿外。千叮咛，万嘱付，早早回来。你晓得我家中（并没个）亲人在，（我）身子又有病，腹内又有（了）胎。就是要吃些咸酸也，那一个与我买。〔是浅最俚，亦最真。〕○又送情人，直送到我花园後。禁不住泪汪汪，（滴下）眼梢头。

• 提要·黄昇

  　钦定四库全书　　　　　　集部十花庵词选　　　　　　　　词曲类二【词选之属】提要【臣】等谨案花庵词选十卷续集十卷宋黄升辑升字叔旸号玉林又号花庵词客以所居有玉林又有散花庵也毛晋刻六十家词以升作昃以叔旸作

• 卷二十二·王奕清

  <集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余　　钦定四库全书御选历代诗余卷二十二目録【五十字】应天长【又一体】韦庄【二首】牛峤毛幵前调【又一体】牛峤毛文锡留春令晏几道【三首】高观国【三首】史达祖前调【又一体】李

• 六娘出嫁·佚名

  （末外）【忆多娇】女子出嫁不比在家，外有大官，内有大家。苹繁箕??帚不敢放下你，油盐酱醋须着理，人来客去槟榔茶持起。父母有颜色，□人背后说来历。【前腔】（末）子今只去做人媳妇，理家业计不比在厝。一夫一妇，一公一姑，治生勤俭，劝夫

• 列传第一百四十二 回鹘·欧阳修

  回纥，其先匈奴也，俗多乘高轮车，元魏时亦号高车部，或曰敕勒，讹为铁勒。其部落曰袁纥、薛延陀、契苾羽、都播、骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑、思结、斛薛、奚结、阿跌、白?，凡十有五种，皆散处碛北。袁纥者，亦曰乌护，

• 曾静供词五条 五、雍正皇帝是霸嫂为妃，还是按照惯例·雍正

  　　【原文】　　问曾静：你在湖南供内，有“将二爷的妃嫔收了”等语。当日密亲王之妃，于康熙五十七年内已经病故。其余宫人等，密亲王病故之后，皇上念理郡王难以养赡多人，或至少有失所，于密亲王甚有关系。是以特降谕旨，令理郡王

• ◎食货三·徐天麟

  ○算訾訾算。（景纪，后二年，服虔注云，訾万钱算百二十七。）○算车船武帝元光六年，初算商车。（本纪注云，始税商贾车船，令出算。）时公卿言，异时算轺车有差，请算如故，非吏比者，三老北边骑士，轺车一算，（师古曰，比，例也，身非为吏之例，非为三老，非为

• 明世宗肃皇帝实录卷二十九·佚名

  嘉靖二年七月己巳朔享太庙○遣中官祭司门之神命楚府通城温惠王荣渡嫡弟二孙英焀袭封通城王○庚午复除南京刑科给事中卫道为工科给事中○致仕大学士王鏊以存问谢恩回辞免恩荫上优诏答之不允辞○裁革○南卫辉府北关闸递

• 资治通鉴考异卷六·司马光

  宋　司马光　撰宋纪下苍梧王元徽二年五月壬午桂阳王休范反【宋书作壬子按长厯此月辛未朔无壬子今从宋略】休范登临沧观以数十人自衞【张敬儿传云左右数百人皆散走按休范左右若有数百人黄回敬儿虽勇何敢径往取之今从休

• 第二章 我的童年 四 毓庆宫读书·溥仪

  我六岁那年，隆裕太后为我选好了教书的师傅，钦天监为我选好了开学的吉日良辰。宣统三年旧历七月十八日辰刻，我开始读书了。读书的书房先是在中南海瀛合补桐书屋，后来移到紫禁城斋宫右侧的毓庆宫&mdash;&mdash;这是光绪小

• 卢照邻传·刘昫

  卢照邻字升之，幽州范阳人。十余岁就学于曹宪、王义方，听他们讲授《三苍》、《尔雅》以及经史书籍。博学善于写文章。开始出仕授官邓王府典谶。邓王很爱重他，曾对众官员说：“他就是我的司马相如。”后任新都县尉，因染上风疾

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  （明）刘宗周撰○学言一只此一心自然能方能员能平能直员者中规方者中矩平者中衡直者中绳四者立而天下之道冒是矣际而为天蟠而为地运而不已是为四气处而不坏是为四方生而不穷是为万类建而有常是为五常革而不悖是为三统治而

• 卷十一·李光地

  钦定四库全书日讲春秋解义卷十一庄公十有二年春王三月纪叔姬归于酅【公羊传】其言归于酅何隠之也何隠尔其国亡矣徒归于叔尔也【叔者纪季也妇人谓夫之弟曰叔】【谷梁传】国而曰归此邑也其曰归何也吾女也失国喜得其所故

• 卷一百九·佚名

  △初分校量功德品第三十之七庆喜当知。以无明无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。以行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无二为方便。无生为方便。无所得

• 大光明始发无上心缘品第六十四·佚名

  【古文】如是我闻。一时佛在罗阅祇迦兰陀竹园。尔时阿难。在林树间。静坐思惟。欻[欻：xū　指忽然。]生此念。如来正觉。诸根具足。功德慧明。殊妙难量。世尊先昔。本何因缘。发此大乘无上之心。修习

• 心明经·佚名

  一卷。西晋竺法护译。佛在灵山分卫梵志之妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛。其夫亦出家证果。佛在灵山行分卫，梵志妇畏其夫，仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛，并其夫亦出家证果。

• 楞伽师资记·净觉

  全一卷。唐代净觉集于景龙二年（708）顷。又称楞伽师资血脉记。收于大正藏第八十五册。本书记述楞伽经八代相承传持之经过。我国禅宗初期，原有南北宗之分，而各宗所撰之传承史皆以其本宗之传承为正统。本书即为站在北宗立场