原序

随机推荐

• 列传第十七 杜阚王李苑罗王·欧阳修

  杜伏威，齐州章丘人。少豪荡，不治生赀，与里人辅公祏约刎颈交。公礻石数盗姑家牧羊以馈伏威，县迹捕急，乃相与亡命为盗，时年十六。伏威狡谲多算，每剽劫，众用其策皆效。尝营护诸盗，出为导，入为殿，故其党爱服，共推为主。隋大业九年，入长

• 卷五十七 志三十二·赵尔巽

  　　◎地理四 　　△黑龙江 　　黑龙江：古肃慎国北境。明领于奴儿干都司。清初有索伦、达呼尔诸部，散居黑龙江内外额尔古纳河及精奇里江之地。天聪、崇德中，次第征服。康熙二十二年征罗刹，始设镇守黑龙江等处将军及副都统

• ●卷五　　圣泽第五·王克昌

  　　 　　殷梦高曰：天无私覆，地无私载，日月无私照。王者奉三无私以宰制一区宇，虽阻深暗昧，犹使得耀乎光明。况禹足迹所掩，五服之内，尺土一民，莫非其有。而湛恩泽，顾独有遗焉者乎。保德自唐虞以来，世列版图，春秋之季，暂为林胡楼

• 卷二十三·王夫之

  ◎死节列传（下） 萧旷，字逸然，湖广汉阳人。以武举授黎、靖中军都司。刘承胤为黎、靖参将，旷属焉。从承胤征峒苗有功，历升至副总兵。上在武冈，承胤为总镇楚、黔，挂大将军印，解黎、靖事，旷遂以总兵官都督同知，行黎、靖参将事，守靖

• 路史卷十一·罗泌

  后纪二禅通纪太昊纪下女皇氏女皇氏娲，云姓，一曰女希。虵身牛首，宣发。太昊氏之女弟。出于承匡，生而神灵，亡景亡，少佐太昊，祷于神祗，而为女妇，正姓氏、职昏因、通行媒，以重万民之判，是曰神媒。太昊氏衰，共工为始作乱，振滔洪水，以祸天

• 卷十【五则】·岳珂

  钦定四库全书 愧郯录卷十【五则】　　　　　宋　岳珂　撰 人品明证 官品名意之讹珂尝书之然以九品爲人品之别而非官品则未有的据也及考之晋书卫瓘邓攸二传事特较明盖当时去魏未远名未大讹意犹可

• 卷二十七·王当

  钦定四库全书 春秋臣传卷二十七　　　　宋　王当　撰昭公五 晋赵鞅 赵鞅赵简子也一名志父赵武之孙赵成之子也二十五年夏会于黄父谋王室也简子令诸侯之大夫输王粟具戌人曰明年将纳王见子太叔而问

• 玉坡奏议巻五·张原

  明　张原　撰残恶将臣疏窃见【原阙】　本以阀阅世家承袭伯爵顾乃沉湎乎纨绮之故习自弃于市井之无赖庸劣无才实非统帅之器荡逰不检大殒家世之风淆渎闺门行同狗彘每自假借乎文义动欲依附于儒生剽勦门客之绪余缘饰见闻之

• 卷六·陈骙

  钦定四库全书南宋馆阁录卷六　　　　　宋　陈騤　撰故实绍兴临幸　绍兴十四年七月九日秘书少监游操等上表请车驾幸秘书省诏学士院给降敇书所请宜允二十七日车驾幸秘书省其日本省官吏并实录院官吏迎圣驾起居讫皇帝至道

• 卷八十二审断一·冯煦

  督审局省城按察使署设立督审局，由司派员督率办理。光绪三十三年十月，按察使朱寿镛详抚院文称：查直隶、江苏、河南、福建等省臬司衙门均设有督审局，札委专员驻局，遇有招解案件，核其情节较重犯供参差，或因谳局复讯解司供仍翻异

• 第一章 初唐兴，武功盛·吕思勉

  第一节　高祖与太宗：开国定鼎父子兵汉、唐并称中国盛世。贞观、永徽之治，论者以比汉之文、景，武功尤远过之；然非其时之君臣，实有过人之才智也。唐太宗不过中材。论其恭俭之德，及忧深思远之资，实尚不如宋文帝，更无论梁武帝；其武

• 景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受第二十五·晏婴

  晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马，以奉其身，于臣足矣。”晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受，公不说，趣召晏子。

• 卷四十九·卫湜

  钦定四库全书礼记集说卷四十九　　　　宋　卫湜　撰曾子问曰君之丧既引闻父母之丧如之何孔子曰遂既封而归不俟子郑氏曰遂遂送君也封当为窆子嗣君也孔氏曰自此至而往论君葬在路遭父母丧或父母葬闻君丧之事窆下棺也既引

• 中国之民间教化何在·太虚

  陈东原君云：“吾人常说中国为文明最古的国家，但一看现在社会污秽、浪漫、虚伪、自私、不讲礼貌、无同情心，每使人怀疑“是不是礼教之邦”！嘴里虽然不说，心中如此怀疑的实在很多”。梁漱溟君则云：“俗常以为孔子的教化实支配

• 中印之回溯与前瞻·太虚

  ──三十一年三月为举行印度日作──一　前言中国与印度，在人类文化上，无论作三系分或四系分，总是各占著一系。而地理上为绵亘南北，纵横东西，海陆俱备之一整块，除去美国有大西、太平两洋海岸线较优外，苏联陆地虽大而缺于海岸

• 四分律卷第五十(第四分之一)·佚名

  姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译房舍揵度初尔时世尊在波罗㮈。时五人从坐起，偏露右肩、右膝着地，合掌白言：“世尊！我等当住何等房舍卧具？”佛言：“听在阿兰若处树下、若空房、若山谷窟中、若露地、若草?、草?边、若林间、

• 敬乡录·吴师道

  十四卷。元吴师道撰。本书为补宋洪遵《东阳志》中所记人物之缺而作，始自梁朝，迄于南宋末。每人皆先述其事迹，后录其诗文，并间有吴氏考证、按语。体例略近元好问《中州集》，但元氏借诗以存人，吴氏则因人以存诗文，故或有仅载篇

• 梵天火罗九曜·一行

  梵名Brahma -horanavagraha 。全一卷。唐代僧一行（683～727）撰。收于大正藏第二十一册，图像部分收于第九十二册。本经为密教有关星宿仪轨之经典。内容解说拜祭九曜星宿之诸种作法，如祭祀之方位、供物、所持之真言等，并举出相