石屏诗集巻首

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• 卷三百五十三·彭定求

  　 　　卷353_1 【茅檐下始栽竹】柳宗元 　　瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。 　　东邻幸导我，树竹邀凉飔。欣然惬吾志，荷锸西岩垂。 　　楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。 　　萧瑟过极

• ●秋爽斋诗话（经生）·蒋箸超

  太白《登华山落雁峰》曰：“此山最高，呼吸之气，可通帝座。恨不携谢朓惊人句，来搔首问青天耳。”山峰高峻，所不必言，登者岂一太白哉？乃独想到呼吸通帝座，奇矣；又想到携谢朓惊人句问青天，更奇。其胸次空旷，偶一吐露，俱超超

• 登徒子好色赋原文·宋玉

  大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"　王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退

• 卷八·马臻

  <集部,别集类,金至元,霞外诗集> 钦定四库全书 霞外诗集卷八　　　　　　元　马臻　撰春晚偶成 名利尘边隐几翁繁华惯识此心空湖光山色元无恙世事人情底不同隔?蛙喧梅子雨映堦帘卷楝花风瞢腾睡起吟诗懒读得南华一卷终

• 班马异同卷五·倪思

  留侯世家第二十五史记五十五张陈王周第十汉书四十留侯张良者字子房其先韩人也大父开地相韩昭侯宣惠王襄哀王父平相厘王悼惠王 悼惠王二十三年平卒卒二十岁秦灭韩良年少未宦事韩韩破良家僮三百人弟死不塟 悉以家财求客

• 六四六　云贵总督李侍尧等奏第六次收缴应禁书籍解京缘由折·佚名

  六四六　云贵总督李侍尧等奏第六次收缴应禁书籍解京缘由折乾隆四十四年九月十五日大学士 伯 管云贵总督臣李侍尧、云南巡抚臣孙士毅谨奏，为第六次收缴应禁书籍，分别进呈及解馆缘由，仰祈圣鉴事。窃臣等钦奉谕旨，严查一切违

• ●台湾八日记（附台湾唐维卿中丞电奏稿）俞明震·佚名

  五月初五日，倭兵轮二十九艘游弋台北海面；复分泊各海口外：基隆、沪尾、澳底、金包里、八里坌、大姑崁，凡可登岸之处，皆有兵输。初六日，土民勾结挖金砂匪引倭人由澳底登岸。曾喜照所募土勇两营守澳底；成军甫三日，遇敌不敢战，均逃

• 卷十·郑玄

  大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。（土地之图，若今司空郡国舆地图。）[疏]“大师”至“邦国”○释曰：司徒既欲佐王安扰邦国，故先须知土地之图人民之数。○注“土地”至“地图”○释曰：案：汉萧何收秦图籍

• 三思而行想得太多了·孔子

  【原文】 季文子①三思而后行。子闻之，曰：“再②，斯可矣。” 【注释】 ①季文子：鲁国大夫季孙行父，素以谨慎多虑著称。②再：两次。 【译文】 季文子遇事总要考虑三次以上才行动。孔子听说后说：“考虑两次也就可以了。” 【

• 卷九·严虞惇

  钦定四库全书 读诗质疑卷九 太仆寺少卿严虞惇撰 魏 郑谱曰魏者虞舜夏禹所都之地在禹贡冀州雷首之北析城之西周以封同姓焉其封域南枕河曲北涉汾水昔舜耕於历山陶於河滨禹菲饮食恶衣服卑宫室而尽力乎沟洫此一帝一王俭

• 卷十一·刘敞

  钦定四库全书春秋权衡卷十一　　　　　宋　刘敞　撰闵公元年公羊曰诛邓扈乐而归狱焉季子至而不变也又曰旣而不可及不探其情而诛焉亲亲之道也非也庆父弑般欲取其国是时季子力不能诛故遁逃他国尔设令季子力能诛之则庆父

• 诗序上·王鸿绪

  <经部,诗类,钦定诗经传说汇纂钦定四库全书钦定诗经传说彚纂诗序上朱子辩说诗序之作说者不同或以为孔子【程子曰大序是仲尼作】或以为子夏【朱子曰王肃沈重亦云大序是子夏作小序子夏毛公合作】或以为国史【程子曰国史

• 妙法莲华经台宗会义卷一之二·智旭

  古吴后学蕅益智旭述（甲）二别说迹本两门。大分为二。初自今文至安乐行品。是迹门开权显实。二自从地涌出品。至常不轻品是本门开近显远。（乙）初迹门开权显实为三。初序段。二自方便品至授学无学人记品。是正说段。三自法师

• 卷第十二·宗密

  圆觉道场修证广文卷第十二 终南山草堂寺沙门　宗密　述 第十八上 叹佛功德 如来应正等觉。大智慧海。於中有四大智宝珠。具足无量福智功德。由此能生一切众生。声闻独觉。学无学位。及诸菩萨智慧之宝。所谓无染善巧

• 中峰文选·董玘

  明代诗文别集。董玘(字文玉)著。为唐顺之所选。先由其子董思近于嘉靖间梓行《中峰文选》6卷、《应制稿》1卷。《文选》中有文5卷,诗1卷。嘉靖末,王国桢又重加诠次,刊刻成《董中峰文选》11卷,其中文9卷,诗2卷。集前有

• 苑里志·佚名

  苑里办务署，北自白沙墩起，至房里南之下五里牌溪止。东据山、西滨海，纵计之广狭各有不同；惟南北核计，则约以台湾里程数之，横可得二十七、八里。白沙墩、通霄，为苑里上堡；上五里牌、苑里、房里至下五里牌溪，为苑里下堡。总图即合

• 外科理例·汪机

  外科专书。7卷,并附方1卷。明·汪机辑撰,为汪氏晚年之作。刊于1531年(嘉靖10年),后收入《汪石山医书八种》中。汪氏鉴于当时之疡科医生,在诊疗病患时,往往只靠外症所见,不重视脉理虚实之殊,经络表里之异,故撰辑此书。

• 达摩宝传·悟真子

  达摩宝传释氏遗文。通达之谓广大之称。括尽要道至德。不外三教正理。锄完异端邪术以及四果旁门。乃修性了命之至道。至在有情下种。为返本还源之真经。道在顺死逆生。实无愧。西天廿八菩提尊遵奉天命。兹以为东林第一