卷一

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• 平江妓·唐圭璋

  　　妓，嘉定间人。 　　贺新郎 　　送太守 　　春色元无主。荷东君、著意看承，等闲分付。多少无情风与浪，又那更、蜂欺蝶妒。算燕雀、眼前无数。纵使帘栊能爱护，到如今、已是成迟暮。芳草碧，遮归路。 　　看看做到难言处。

• 东观集卷二·魏野

  宋　魏野　撰四十自咏闲心虽不动记性觉潜衰棋退难饶客琴生却问儿手慵农噐信身散道装知笔砚将何用天隂改旧诗喜大孙状元见访道同忘贵贱陋巷每频看相见惟呼字留题不着官狂吟无所忌静坐有余欢却恨归公署堂防宿难谢师刑

• 卷203　·佚名

  龙大渊　游九锁 峰峦九锁路萦盘，翠色沾衣作晚寒。 日暮神仙归洞府，雨余星斗下天坛。 人生何用千钟贵，老去须求一室安。 会得谷神元不死，世间何事可相干。 龙旦　句 便作武陵溪上看，春来何处不开花

• 卷八·梅鼎祚

  <集部,总集类,古乐苑钦定四库全书古乐苑卷八明　梅鼎祚　编鼔吹曲辞【鼓吹曲一曰短箫铙歌刘瓛定军礼曰鼔吹未知其始也汉班壹雄朔野而有之矣鸣笳以和箫声非八音也骚人云鸣箎吹竽是也宋书乐志曰鼓吹盖短箫铙歌蔡邕曰军

• 载记第三 刘曜·房玄龄

  刘曜，字永明，元海之族子也。少孤，见养于元海。幼而聪彗，有奇度。年八岁，从元海猎于西山，遇雨，止树下，迅雷震树，旁人莫不颠仆，曜神色自若。元海异之曰：“此吾家千里驹也，从兄为不亡矣！”身长九尺三寸，垂手过膝，生而眉白，目有赤光，须髯不

• 卷三下·朱熹

  <史部,史评类,御批资治通监纲目> 　　钦定四库全书 御批资治通监纲目卷三下 【壬戌】太宗孝文皇帝元年冬十月徙琅邪王泽为燕王封赵幽王子遂为赵王○以陈平为左丞相周勃为右丞相灌婴为太尉论功?

• 卷四十八 杨李翟应霍爰徐列传第三十八·范晔

  （杨终、李法、翟酉甫、应奉、应劭、霍谞、爰延、）◆杨终传，杨终字子山，蜀郡成都人。十三岁时，做郡小吏，太守认为其才很奇特，派他到京师学习，学《春秋》。显宗时，召他到兰台，拜为校书郎。建初元年(76)，大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、

• 郭祖深传·李延寿

  郭祖深是襄陽人。梁武帝初起兵时，以门客的身份跟随。后来又跟随蔡道恭在司州。北方沦陷后南归。上书陈说边境的情况，不被采用。后被选拔为县令兼南梁郡丞，改任后军行参军。梁武帝对家人溺爱疏于教育，朝政废弛，祖深就抬着棺

• 章潢传·张廷玉

  章潢，字本清，南昌人。父死服丧，哀痛欲绝。建“此洗堂”，联络同志讲学其中。纂辑群书一百二十七卷，名曰《图书编》。著有《周易象仪》、《诗经原体》、《书经原始》、《春秋窃义》、《礼记答刂言》、《论语约言》等书。随从

• 纲鉴易知录卷四十·吴楚材

  陈纪　附隋高宗宣帝纲　辛丑，春二月，隋王坚称皇帝。目　周主逊居别宫，隋王即皇帝位。窦毅之女闻周主禅，自投堂下，抚膺太息曰：&ldquo;恨我不为男子，救舅氏之患！&rdquo;毅及襄阳公主掩其口曰：&ldquo;汝勿妄言，灭吾族！&rdquo;由是奇

• 祀义篇第七十六·王充

  世信祭祀，以为祭祀者必有福，不祭祀者必有祸。是以病作卜祟，祟得修祀，祀毕意解，意解病已，执意以为祭祀之助，勉奉不绝。谓死人有知，鬼神饮食，犹相宾客，宾客悦喜，报主人恩矣。其修祭祀，是也；信其享之，非也。实者，祭祀之意，主人自尽恩勤而

• 君臣上第三十·管仲

  为人君者，修官上之道而不言其中。为人臣者，比官中之事，而不言其外。君道不明，则受令者疑。权度不一，则修义者惑。民有疑惑贰豫之心，而上不能匡，则百姓之与间，犹揭表而令之止也。是故能象其道于国家，加之于百姓，而足以饰官化下者

• 目录·鹖冠子

  欽定四庫全書　子部十鶡冠子目録雜家類一〈雜學之屬〉卷上博選第一著希第二夜行第三天則第四環流第五道端第六近迭第七卷中度萬第八王鈇第九泰鴻第十泰録第十一卷下世兵第十二備知第十三兵政第十四學問第十五世賢第十

• 卷七·郑方坤

  ●钦定四库全书经稗卷七兖州府知府郑方坤 撰○春秋传春王正月正月何谓也曰即三正也何谓三正曰天开于子十一月也以十一月为正朔则为天正地辟于丑十二月也以十二月为正朔则为地正人生于寅十三月也以十三月为正朔则为人

• 励士第六·吴起

  励士，就是鼓励将士立功。全篇是讲述论功行赏，崇礼有功，以勉励全体将士，从而使全军争相建功。38、武候问曰：&ldquo;严刑明赏，足以胜乎?&rdquo;起对曰：&ldquo;严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人

• 卷五百三十四·佚名

  △第三分施等品第二十九之三尔时善现复白佛言：若一切法皆本性空。本性空中都无差别。诸菩萨摩诃萨为何所祝发趣无上正等菩提。作是愿言：我当趣证广大无上正等菩提。转妙法轮度有情众。世尊，无上正等菩提广大甚深。无二行

• 止观辅行传弘决 第十五卷·湛然

  止观辅行传弘决 第十五卷唐毗陵沙门湛然述释二十五方便。初且通明渐顿二种。次今就下。方始别明今文方便。初文通论顿方便者。初释名云善巧。回向令成妙因故名善巧。又泛引证及功能等。未的委示二十五相。故名

• 善见律毗婆沙卷第十六·佚名

  萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译“今当说般陀根本因缘。般陀者，汉言路边生也。何以故？般陀母本是大富长者女，长者唯有此一女，作七层楼安置此女，遣一奴子供给所须。奴子长大，此女便与私通，即共奴筹量：‘我今共汝叛往余国。’如是三问