小栖霞说稗提要

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• 卷七百六十九·彭定求

  　 　　卷769_1 【观兄弟同夜成婚】郑轨 　　棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。 　　迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。 　　卷769_2 【夏弹琴（一作刘希戬诗，又作刘希夷诗）】刘戬 　　碧山

• 第一齣~第十齣·杨珽

  第一齣　敍传【玉楼春】〔末上〕楼台绝胜宜春苑。此外俗尘都不染。飞花送酒舞前簷。好鸟迎春歌后院。且看欲尽花经眼。靑镜流年惊髮变。玉壶春酒正堪携。莫惜追欢歌吹晚。〔问答照常科〕【满庭芳】淑女湘英。才郞无颇

• 卷二十九·陆游

  钦定四库全书 劎南诗稾卷二十九 宋　陆游　撰 水村曲 山村今年晚禾旱奏下民租蠲太半水村雨足米狼戾也放三分慰民意看榜归来迭歌舞共喜清平好官府老翁犹记军兴时汝辈少年那得知 石洞饷酒 忘忧自古无上筞欲饮家贫酒杯

• 卷第二百四十五　唐紀六十一·司马光

  　　起閼逢攝提格（甲寅），盡強圉大荒落（丁巳），凡四年。 　　文宗元聖昭獻孝皇帝太和八年（甲寅、八三四年） 　　春，正月，上疾小瘳；丁巳，御太和殿見近臣，然神識耗減，不能復故。 　　二月，壬午朔，日有食之。 　　夏，六月，丙戌，莒王紓薨。 　

• 卷一百九十四　嘉祐六年（辛丑，1061）·李焘

  　　起仁宗嘉祐六年七月盡是年八月 　　秋七月壬午朔，光祿寺丞、知長洲縣夏噩，坐私貸民錢，特勒停。噩中制科，本路提點刑獄王道古惡其輕傲【一】，捃其事而廢之【二】。 　　癸未，賜沂州草澤高太古粟帛。以轉運使言其行義推于

• 殷景仁传·沈约

  殷景仁陈郡长平人。曾祖父殷融，晋朝太常。祖父殷茂，散骑常侍、特进、左光禄大夫。父亲殷道裕早亡。殷景仁小时候就有成就大业的胸怀，司徒王谧见到他就将女儿许配给他。他始任刘毅的后军参军、高祖的太尉行参军。他建议朝

• 孝武帝纪·李延寿

  孝武皇帝名..，字孝则，广平武穆王元怀的第三个儿子。母亲为李氏。皇帝性情深沉淳厚，博学多闻，喜爱武艺，全身有鳞文。十八岁时，被封为汝阳县公。他梦见有人对自己说：“你当会大贵，可得二十五年。”永安三年，被封为平阳王。普泰年

• 第五篇 生活的准则 第五十五章 赤子之德·林语堂

  含德之厚 ，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固；未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心 使气曰强。物壮则老，谓之不道；不道早已 。语译含德深厚的，可以和天真无邪

• 卷一·郑玉

  钦定四库全书春秋阙疑卷一　　　　　　元　郑玉　撰春秋孟子曰晋之乘楚之檮杌鲁之春秋一也其事则齐桓晋文其文则史孔子谓其义则丘窃取之矣杜氏曰春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以记远近

• 卷十·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷十日本山井鼎物观　撰周易略例　　　　　　　魏　王弼　撰谨按崇祯本阙略例及释文今据【臣】所藏嘉靖刻本校以诸本按古本略例无注又一本同共题作周易略例王弼无魏字撰字足利本有邢璹序

• 卷一百二十六·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百二十六刑部尚书秦蕙田撰吉礼一百二十六亲桑享先蚕蕙田案周礼内宰仲春诏后帅外内命妇蚕于北郊以为祭服此与天子亲耕南郊以供粢盛同义祭统云天子诸侯非莫耕也王

• 选佛谱卷第六·智旭

  【十二别教位次门（凡五十二位）】谱曰。行人先信中道佛性。然后次第修行三观以克证之。此是独菩萨法。不与声闻辟支佛共。所有教。理。智。断。行。位。因。果。别前藏通二教。别后圆教。故名别也。（教则独被菩萨。理则隔

• 卷第八·佚名

  根本说一切有部毗奈耶卷第八三藏法师义净奉　制译断人命学处第三之三云何温堂事。尔时薄伽梵在旷野林中。苾刍造温堂事同浴室。于中别者。如世尊言。事未了者应可令诸苾刍相助营作。时诸苾刍于温堂处助其营作。共舁材

• 贞元新定释教目录 第二十二卷·圆照

  贞元新定释教目录 第二十二卷西京西明寺沙门圆照撰有译有本录中菩萨三藏录之三大乘经重单合译下 观自在菩萨随心咒经一卷(亦名多唎心经)大唐总持寺沙门智通译　新编入录右此观自在随心咒。前咒五首经。及杂咒中

• 跋·永觉元贤

  参禅主乎见性阅教贵乎照心念佛一门禅教并行理有固然非特陈言如今大师总摄万行於念佛三昧首倡众善於杀生一戒其初所谓执理而废事反有落空之祸执事而迷理犹有往生之益此乃禅者俯而就之教者跂而及之淘汰禅教有弊之徒直指

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  嘉兴大藏经　寒松操禅师语录寒松操禅师语录卷第七嗣法门人德麟编录住湖州弁山龙华禅寺语录师于康熙戊午年在洞山礼庵受请上堂拈疏云此是浙江护法向毛锥子头上转大法轮了也然虽文彩已彰莫若当阳拈示。法座一着高一着

• 第十一品　道分别·佚名

  一　经分别八圣道者，即是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。此中，如何为正见耶？是于苦之智，于苦集之智，于苦灭之智，于至苦灭道之智，是言正见。此中，如何为正思惟耶？是弃欲思惟、无恚思惟、无害思惟，是言正思

• 千金谱·佚名

  全称《居家必备千金谱》，为曾流传于闽南、台湾的闽南语蒙学书籍。连雅堂在《雅言》说：“贫家子弟无力读书，为人学徒，以数钱买《千金谱》一本，就店中长辈而读之，可识千余字。是书为泉人士所撰，中有方言，又列货物之名，为将来记帐