卷二十七·表第一

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• 卷一百四十九·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷一百四十九　　明　冯惟讷　撰 别集第五 品藻三 宋 孝武帝　　　南平王铄　　　建平王宏 宋孝武帝诗宋南平王铄诗宋建平王宏诗孝武诗雕文织彩过为精密为二藩希慕见称轻巧矣【诗品】 南平穆王铄

• 卷四·冯琦

  钦定四库全书 海岱会集卷四 五言古诗 过邯郸访卢生梦处　　　　　刘澄甫 閲世若谈梦全形如系风蕉鹿互得失柯蚁僭王封高人喜旷达志士推豪雄伏读枕中记隐显顷刻终狂歌天姥吟出入烟霞重偶行邯郸道下马寻遗踪栋宇半漫漶

• 心泉学诗稿巻三·蒲寿宬

  宋　蒲夀宬　撰七言古诗神骏歌送赵委顺就漕神骏不受羁岂知日千里小试秋风前烁烁电光起何须金络脑不用瑚鞭徐看血汗沫透出青连钱飞去度赤水横行抹燕山持归献天子髙列十二闲渴饮水底月饥餐草头珠轻揺玉麈尾侧碾青氍毹

• 卷二一三　唐紀二十九·司马光

  　　起柔兆攝提格（丙寅），盡昭陽作噩（癸酉），凡八年。 　　玄宗至道大聖大明孝皇帝開元十四年（丙寅，公元七二六年） 　　春，正月，癸未，更立契丹松漠王李邵固為廣化王，奚饒樂王李魯蘇為奉誠王。以上從甥陳氏為東華公主，妻邵固；以成安公主

• 卷三十·谷应泰

  　　○麓川之役 　　英宗正统二年冬十月，云南麓川宣慰司思任叛，侵南甸州。洪武中，麓川思伦发内附，授麓川宣慰。按思伦所居本麓川地，与缅接境，皆在金沙江之南，在元为平缅宣慰司，思伦不言麓川，盖已 　　据缅为己有。洪武中，大兵下

• 卷二 文帝·王夫之

  　　〖一〗 　　诚以安君之谓忠，直以正友之谓信，忠信为周。君子周而上下睦，天下宁矣。周勃平诸吕，迎立文帝，而有德色；非有罔上行私之慝也，不学无术而忘其骄耳。袁盎与俱北面事君，尊卑虽殊，固有同寅之义；规而正之，勃岂遽怙而不改

• 卷十一 魏书十一 袁张凉国田王邴管传第十一·陈寿

  （袁涣传、张范传、凉茂传、国渊传、田畴传、王修传、邴原传、管宁传）袁涣传，袁涣字曜卿，陈郡扶乐县人。袁涣的父亲袁滂，做过汉朝的司徒。当时各家公子多违越法律制度，而袁涣清雅宁静，举动必定符合礼节。郡守命袁涣任功曹，郡里

• 高祖本纪·欧阳修

  高祖姓李名渊，字叔德，陇西成纪人。他的前七代先祖李詗，晋末时占据秦、凉二州，自称为王，即凉武昭王。李詗的儿子李歆，被北凉首领沮渠蒙逊灭掉。李歆之子重耳，是北魏的弘农太守。其子李熙，是才能优异的朝廷诏用镇将，因驻守武川，安

• 完颜习不主传·脱脱

  完颜习不主，十六岁时跟随金军攻打宋朝，金军攻下怀仁县，完颜习不主功劳最大。完颜习不主跟随金睿宗巡视陕西，他用七百人的兵力进入丹州诸山遇到三千强盗，他打败了他们。后来又打败了四千敌军，活捉了敌军将帅。出击陇州，完颜习

• 弇山堂别集卷九十三·王世贞

  （明）王世贞 撰○中官考四成化二十年正月东厂行事司礼监太监尚铭有罪黜往南京寻遣官校追械之还将穷治之既而有旨铭管理东厂不公欺心罔上大肆奸贪赃滥显著有壊成法当置之死刑姑从轻处治不必来京仍令押赴南京守备太监杖之

• 卷二百十二上·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二百十二上 朱批许容奏摺 雍正三年五月初六日陕西粮盐道仍带监察御史【臣】许容谨 奏为奏 闻事窃【臣】一介庸材叨荷 殊恩畀以粮盐重任【臣

• 洪范明义卷上之上·黄道周

  明　黄道周　撰访箕章第一惟十有三祀王访于箕子【殷曰祀周曰年逸周书大匡篇亦曰十有三祀则是周未改年也武王承文王之统致辟于殷释箕子于囚因而访道易言箕子之明夷明禹汤之道在于箕子也道在箕子则武王必就学于箕子古称

• 提要·高闶

  钦定四库全书　　　　　经部五春秋集注　　　　　　　春秋类提要【臣】等谨案春秋集注四十卷宋高闶撰闶字抑崇明州鄞县人绍兴元年以上舍选赐进士第历官礼部侍郎事蹟具宋史儒林传是书以程子春秋传为本故其序直引伊川传

• 卷十八·

  钦定四库全书春秋或问卷十八　　　　宋　吕大圭　撰昭公　　莒去疾自齐入于莒莒展舆出奔吴【元年】或问经书小白系齐则纠不书子忽系之郑则突不称国明无二君也而莒之去疾展舆皆系之莒或谓贵贱钧而后得以争信乎曰此説非

• 卷四百六十·佚名

  △第二分巧便品第六十八之一尔时具寿善现白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨成就如是巧便力者，发菩提心已经几时。佛告善现，是菩萨摩诃萨发菩提心。已经无数百千俱胝那庾多劫。具寿善现复白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨成就如是巧便力者，已

• 了本品第十四·佚名

  须菩提白佛言：菩萨号为菩萨。其句义云何。佛告须菩提，菩萨句义无所有。所以者何。道者无有句义亦无我。菩萨义者亦如是，须菩提，譬如鸟飞虚空无有足迹。菩萨义者亦如是，譬如梦幻热时炎影。如来所化无所有。菩萨义者亦如是，譬

• 卷九十九·佚名

  释昙无竭品第八十九之上【经】&ldquo;尔时，昙无竭菩萨摩诃萨，语萨陀波仑菩萨言：&lsquo;善男子，诸佛无所从来，去亦无所至。何以故？诸法如不动相，诸法如即是佛。善男子，无生法无来无去，无生法即是佛；无灭法无来无去，无灭法即

• 茶录·冯时可

  明代茶书,冯时可撰,1卷。冯时可,字敏卿,号元成,松江华亭(治今上海)人。隆庆五年(1571)进士,累官湖广参政,所至有政声,尤以著述为天下所重。撰有《易说》、《诗意》、《左氏释》、《左氏讨》、《上池杂识》、《雨航杂