清世祖福临世祖章皇帝，太宗文皇帝第九子。建元顺治，在位十八年。葬孝陵。圣母皇太后万寿诗香花淑节寿阳宫，透户玄云接上穹。德俪英皇符帝子，化覃江汉播王风。瑶斋瑞应星回电，金戺光浮月贯虹。坤厚无疆天下
三代以前，《诗》、《书》皆史也。而采风掌於太史，以觇政教之隆、民俗之醇漓，故诗与史尤切。中经秦火，所谓记言、记动者，简册俱佚，而国政兴衰之大者，犹赖《三百篇》以传。周之兴也，基於文王之伐密伐崇；其衰也
钦定四库全书御制诗四集卷三十六古今体一百二十六首【丙申四】山东巡抚杨景素奏报得雨志慰山左今朝达奏章欣逢春雨抵嘉祥兖东济泰境皆遍已午未申时以长【杨景素奏行次嘉祥县得雨四寸其兖州东昌济南泰安四府所报得雨情
王安石 和钱学士喜雪
手把诗翁忆雪诗，坐愁穷海瘴烟霏。
谁令天上苍茫合，忽见空中散漫飞。
阊阖与风生气势，姮娥交月借光辉。
山鸦瑟缩相依立，邑犬跳梁未肯归。
点缀丘园荣树木，埋藏沟渐乱封圻。
钦定四库全书 古诗纪卷二十八 明 冯惟讷 撰 魏第八 嵇康【字叔夜谯郡銍人好言老庄而尚奇任侠寓居山阳家贫鍜以自给与魏宗室婚拜中散大夫山涛为吏部举康自代康答书言不堪流俗非薄汤武大将军司马昭闻之而怒景
后纪十一疏仡纪陶唐氏帝尧，陶唐氏，姬姓，高辛氏之第二子也。母陈丰氏，曰庆都。尝观三河之首，赤帝显图，奄然风雨。庆都遇而萌之，黄云覆之，震，十有四月而生于丹陵，曰尧，是曰放勋。身侔十尺，豊下兊上，龙颜日角，八彩三眸，鸟庭荷胜，琦表射出
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
说到中国文化，如果我们想把世界上任何民族的另一种文化来作比，尽不妨是很粗浅，很简单，但相互比较之后，便更容易明白彼此之真相。我想最好是把欧洲文化来作比。因为如巴比伦、埃及等，现在都已消失，他们的生活，似乎没有什么力量
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百二选举志一谨案鸿蒙初辟神圣挺生有天地即有君臣有君臣即有任使抡才吁秀其自古以来乎唐虞夏商既各有学校必各有选举书阙有间遐哉莫得稽矣其教育之
钦宗靖康二年二月丁卯，金人令翰林承旨吴幵、吏部尚书莫俦入城，令推立异姓堪为人主者。癸未，吴幵、莫俦复召百官议，众莫敢出声，相视久之，计无所出。王时雍问于幵、俦，二人微言虏意在邦昌，时雍未以为然，适尚书员外郎宋齐愈至自金
或曰：“稽古励文，本承平之饰；怀旧寄兴，乃闲逸之娱。值陵谷之倾翻，宜儒柔之丕变。抱孤主而讲《论语》，固无救于沦胥；处围城而习《春秋》，亦奚裨于捍御？况乃巨劫所被，文物斯坠。兰台之守；取作胡囊；石渠之藏，践于羯马。赵德父之
钦定四库全书礼经本义卷六无锡蔡德晋撰嘉礼大射仪【此诸侯与其臣习射之礼也言大射者别于乡射燕射宾射也不言礼言仪者敖君善谓以其仪多于他篇故特显之礼者总名仪则其节文是也旧说诸侯将有祭祀之事则与羣臣习射择士以与
<经部,诗类,毛诗李黄集解钦定四库全书毛诗集解卷三十八 宋 李樗黄櫄 撰臣工之什诂训传第二十七 周颂臣工诸侯助祭遣於庙也嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畲於皇来牟将
钦定四库全书左氏博议卷二十三宋 吕祖谦 撰齐人侵我西鄙【文十五年齐侯侵我西鄙谓诸侯不能也遂伐曹入其郛讨其来朝也季文子曰齐侯其不免乎己则无礼而讨于有礼者曰女何故行礼礼以顺天天之道也已则反天而又以讨人难以
翻经沙门慧琳撰 音长阿含经二十二卷 玄应 中阿含经六十卷 玄应 增壹阿含经五十一卷 玄应 杂阿含经五十卷 玄应 别译阿含经二十卷 玄应 佛般泥洹经二卷 玄应 大般涅槃经二卷 玄应
后汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。有九辈九因缘。命未尽便横死。一者为不应饭为饭。二者为不量饭。三者为不习饭饭。四者为不出生。五者为止熟。六者为不持戒。七者为近恶知识。八者为入里
(一名如来藏论) 坚慧菩萨造 大唐于阗三藏提云般若译 法界不生亦不灭 无老病死无蕴过 由彼发胜菩提心 是故我今稽首礼 有情菩提心具足 能生圣者及自然 一切善法所依处 由如地海
本书（一册一九四面一一六、四○○字）系选自「大清仁宗睿皇帝实录」之集辑，为清嘉庆朝对台湾所作设施之纪录。在此一朝（一七九六～一八二○）二十五年中，台湾所受影响最深者，厥惟「洋盗」蔡牵事变。嘉庆初年，蔡牵曾在台湾洋面活动